解析強化網(wǎng)絡(luò)道德教育力度的途徑

[摘 要] 隨著當前我國社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，我國的文化產(chǎn)業(yè)也在不斷的發(fā)展，其中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展引起了我國廣大人民的重視。網(wǎng)絡(luò)道德的教育其中包含網(wǎng)絡(luò)所涉及到的道德教育與運用網(wǎng)絡(luò)所開展的道德教育，這對于我國傳統(tǒng)的道德教育形成了一定的挑戰(zhàn)。本文圍繞著強化網(wǎng)絡(luò)道德教育力度的途徑這一話題展開討論，闡述了網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本內(nèi)容，以及網(wǎng)絡(luò)道德教育中存在的問題，針對這些問題我們提出了一定的強化網(wǎng)絡(luò)道德教育力度的途徑，從而能夠使我國網(wǎng)絡(luò)道德教育更規(guī)范地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 規(guī)范化；網(wǎng)絡(luò)道德教育；途徑

隨著當前我國信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)已經(jīng)被逐漸地應(yīng)用到了我國的各行各業(yè)中，我國經(jīng)濟的發(fā)展也向著網(wǎng)絡(luò)信息化的趨勢發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會與所有的社會一樣，都有著自身的行為規(guī)范。所以我們不但要加強網(wǎng)絡(luò)的法制教育，懂得使用法律來對整個網(wǎng)絡(luò)社會的行為進行規(guī)范，同時還要加強對網(wǎng)絡(luò)的道德教育，要懂得運用道德的手段來對整個網(wǎng)絡(luò)社會的行為進行規(guī)范。

1、網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本內(nèi)容

所謂網(wǎng)絡(luò)道德教育，指的是利用網(wǎng)絡(luò)的道德規(guī)范來向人們傳授的一種道德教育，其主要的目的就是要使人們對于網(wǎng)絡(luò)道德的認識有所增強，并且使其網(wǎng)絡(luò)的行為能夠得到規(guī)范，同時網(wǎng)絡(luò)的道德教育還要以網(wǎng)絡(luò)作為其主要的媒介，要懂得運用網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢來對人們進行道德教育，這樣才能夠在一定程度上改變原有的傳統(tǒng)道德教育模式，從而能夠建立一個全新的道德教育模式。

網(wǎng)絡(luò)道德教育主要包括網(wǎng)絡(luò)中所涉及到的道德，如網(wǎng)絡(luò)上的廣告道德、網(wǎng)站上的新聞道德以及網(wǎng)絡(luò)上的聊天道德等。網(wǎng)絡(luò)道德教育還包括運用網(wǎng)絡(luò)來對人們的道德進行教育。

2、我國網(wǎng)絡(luò)道德教育中存在的問題

第一，人格道德的破壞。在我國的網(wǎng)絡(luò)上，人們?yōu)榱四軌蚺c現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的生存方式相適應(yīng)，形成了一種全新的交往方式與行為方式，這兩種方式的形成也標志著一種新型的文化模式的形成。人們在網(wǎng)絡(luò)上依照著網(wǎng)絡(luò)生活的實際形式自發(fā)地形成了一種網(wǎng)絡(luò)人格，而這種網(wǎng)絡(luò)人格是能夠與我國的網(wǎng)絡(luò)生活相適應(yīng)的?，F(xiàn)在人們在網(wǎng)絡(luò)的生活中待得越久，人們對于它的依賴性就會越強，這樣就會出現(xiàn)很多的不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)的上癮癥等。人們在網(wǎng)絡(luò)中的頻繁交往，嚴重的導致了人們在現(xiàn)實生活中的接觸變少了，從而就會造成人們之間情感的淡薄以及對于現(xiàn)代社會的扭曲認識。

第二，道德的沖突。因為現(xiàn)在的信息內(nèi)容其產(chǎn)生的方式存在著地域性質(zhì)的矛盾，從而就導致了各個民族之間發(fā)生了倫理道德的沖突，由于不同的人們對于道德教育的理解存在著很大的差異，所以人們對于同一件事的道德評價就也會不同。

第三，網(wǎng)絡(luò)信息的污染。當前信息技術(shù)的濫用，使人們的道德倫理受到了一定程度的威脅。在網(wǎng)絡(luò)上很多對人們有利的信息和無利的信息都同時產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)中的很多無法控制信息質(zhì)量環(huán)境就會對我國的道德教育環(huán)境造成嚴重的污染，大量的垃圾信息導致了其對人們思想的侵蝕。

第四，網(wǎng)絡(luò)犯罪。能夠使網(wǎng)絡(luò)道德行為更靈活、更自由發(fā)展的主要因素就是網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，但是這也在一定程度上令越來越多的人利用這用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性來充當他們犯罪的工具，電腦病毒的傳播使人類遭受到了巨大的損失，網(wǎng)絡(luò)上黑客的入侵也使得廣大網(wǎng)民遭受到極大的損害。

3、強化網(wǎng)絡(luò)道德教育力度的途徑

第一，我們要建立健全網(wǎng)絡(luò)道德教育及網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系。當前我國對于德育教育的主要方針就是要堅持以德治國。因此我國與道德教育相關(guān)的部門都要對網(wǎng)絡(luò)道德教育高度的重視，一定要建立健全網(wǎng)絡(luò)道德教育及網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系，同時還要對其加大投資力度。

第二，要強化與國際間交流與合作。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球化的特點，因此我們一定要充分地重視并強化與國際社會網(wǎng)絡(luò)道德教育的合作，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)其資源的共享，我們還一定要使整個網(wǎng)絡(luò)道德教育形成一致性的網(wǎng)絡(luò)倫理，且還要對其中不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為進行約束。

第三，要強化網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓。網(wǎng)絡(luò)道德教育中最重要的力量就是思政教育工作者，因此我們一定要強化對其進行網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識、網(wǎng)絡(luò)道德教育及職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓，從而提升思政教育工作者的綜合素質(zhì)，使思政教育工作者能夠有高尚的職業(yè)道德和強烈的責任感，同時對其道德教育觀念進行定期的更新，這樣才能夠使我國的網(wǎng)絡(luò)道德教育得到規(guī)范化的發(fā)展。

第四，學校要對其德育教學進行改革。當今學校的德育教育一定要與網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上對我國的德育教育進行一定的改革，要在學生的政治課程中增加一定的道德教育，同時還要使其他學科的教師也要注重在本學科中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育來開展教學工作。

第五，在網(wǎng)上對網(wǎng)絡(luò)道德教育進行開展。使我國的網(wǎng)絡(luò)道德教育能夠有效開展的最主要的途徑就是互聯(lián)網(wǎng)。我們一定要使各個網(wǎng)站在傳播信息的過程中進行網(wǎng)絡(luò)道德的教育，我們可以在網(wǎng)站上建立相關(guān)的咨詢體系，對人們進行相關(guān)的倫理道德和人際關(guān)系等內(nèi)容的咨詢，同時還要使用一些能夠被人們所接受的方式來對大家進行道德教育，如娛樂宣傳片等，這樣才能夠使更多的人接受這種道德教育的方式。

第六，對網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展要在我國的社會教育機構(gòu)中進行。我國網(wǎng)絡(luò)道德教育得以開展的重要資源就是課外活動的教育機構(gòu)，因此我們一定要在開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中注意結(jié)合課外的教育活動。

第七，網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展要通過輿論的宣傳。媒體的輿論宣傳對我國網(wǎng)絡(luò)道德的教育有著至關(guān)重要的指導作用，因此我們一定要在開展網(wǎng)絡(luò)道德的教育中注重結(jié)合輿論的宣傳力度。

第八，網(wǎng)絡(luò)道德教育的開展要與家庭的教育相結(jié)合。社會教育系統(tǒng)中家庭教育是其重要的組成部分，家庭教育是我國的社會教育和學校教育所不能夠比擬的一種教育形式。家長可以在和孩子一起上網(wǎng)的過程中，對孩子進行網(wǎng)絡(luò)道德的教育，這樣就會使孩子在不知不覺中接受了家長的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

綜上所述，隨著當前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人都在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德的教育工作，因此我們不僅要加強網(wǎng)絡(luò)的法制教育，懂得使用法律來對整個網(wǎng)絡(luò)社會的行為進行規(guī)范，同時還要加強對網(wǎng)絡(luò)的道德教育，要懂得運用道德的手段來對整個網(wǎng)絡(luò)社會的行為進行規(guī)范，只有這樣才能夠使我國的網(wǎng)絡(luò)道德教育向著更規(guī)范的方向發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：王 立（1987-），男，西安市灞橋區(qū)對外經(jīng)貿(mào)局，研究方向：倫理學。