城市公共設(shè)施與城市名片設(shè)計(jì)研究

[摘 要] 世界經(jīng)濟(jì)日益全球化，國(guó)際間的信息正以幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)速度將人們聯(lián)系在一個(gè)更緊密的空間，仿佛世界在一夜之間變小了。等我們靜下心來時(shí)卻找不到我們，找不到我們的文化，因?yàn)橼呁呀?jīng)是當(dāng)前中國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)可悲又不可逆的文化走向。為了改變千“城”一面的狀況，針對(duì)秦皇島市如何把城市形象設(shè)計(jì)導(dǎo)入城市建設(shè)，打造屬于自己的城市“名片”，筆者以更加整體的眼光和視角進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)研究。

[關(guān)鍵詞] 城市；公共設(shè)施；形象設(shè)計(jì)

1、城市家具的概念

“家具”一般是指安放在室內(nèi)，用于滿足我們生活、工作、社會(huì)活動(dòng)的器具，“城市家具”實(shí)際上就是城市公共設(shè)施，是將家具的范圍擴(kuò)展到室外及半室外空間，形象地表現(xiàn)了城市公共設(shè)施與人們的親切的關(guān)系。希望人們?cè)诠矆?chǎng)合使用那些公共設(shè)施時(shí)，能像在家一般舒適。

2、目前城市發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字信息時(shí)代，追求經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值觀導(dǎo)向，使得科技理性的價(jià)值觀肆意張揚(yáng)，自然的人文精神關(guān)懷卻逐漸消隱退場(chǎng)。這是科技理性與人文精神的失調(diào)，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)利益的失調(diào)。毫無疑問，人們之間的交往越來越便捷，光纖和無線通訊技術(shù)已經(jīng)突破了貝爾時(shí)代的夢(mèng)想，它正以幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)速度將人們聯(lián)系在一個(gè)更緊密的空間，世界仿佛一夜之間變小了。現(xiàn)代文明給我們的生活帶來方便的同時(shí)也帶來了一系列的問題，大量西方建筑理論、設(shè)計(jì)思想、許多新潮的風(fēng)格流派蜂擁至我們的面前，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的、新古典的、新理性的、解構(gòu)的、鄉(xiāng)土的……然而等到我們靜下心來卻發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谀?？我們的文化又是在哪？趨同化已?jīng)是當(dāng)前中國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)可悲又不可逆的文化走向。千百年來風(fēng)情各異的景象已經(jīng)不復(fù)存在，而經(jīng)過再改造的城市都是似曾相識(shí)，如馮驥才所說：“我們感到自己的城市愈來愈陌生，別的城市卻越來越熟悉。”城市發(fā)展中已出現(xiàn)“特色危機(jī)”，當(dāng)前城市化進(jìn)程的加快使城市面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到城市要得到市民、旅游者、投資者的認(rèn)可與信賴，必須鮮明地表達(dá)該城市的特色，通過有效的途徑傳達(dá)城市的特征信息，加強(qiáng)城市凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3、城市家具設(shè)計(jì)原則

3.1整體性。國(guó)內(nèi)目前的城市家具設(shè)施隨意性大，品質(zhì)低，缺乏美感，與城市風(fēng)格不協(xié)調(diào)等不盡如人意的現(xiàn)象普遍存在。街道充斥了雜亂的招牌，各種尺寸和形狀的燈柱、懸頭頂?shù)碾娎|線以及廣告牌和各式各樣種類和材料的垃圾桶，沒有考慮它們組合在街景中的效果。城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與城市風(fēng)格吻合，城市家具的細(xì)節(jié)要考慮到與城市建筑風(fēng)格吻合。高品質(zhì)的公共設(shè)施可將公共空間布置得如同溫馨的家園，創(chuàng)造人與環(huán)境和諧氛圍，使人們生活變得舒適愜意，而不是雜亂無序的空間和嚴(yán)重的視覺污染。城市家具設(shè)計(jì)實(shí)際上應(yīng)該看作是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)整體，它是一項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)，而不是當(dāng)一個(gè)事后的附屬物品，或者是裝飾物。

3.2人性化。過去人們研究探討問題，經(jīng)常會(huì)把人和物、人和環(huán)境割裂開來，孤立地對(duì)待。認(rèn)為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應(yīng)物和環(huán)境，對(duì)人們提出要求。 而現(xiàn)在的設(shè)計(jì)理應(yīng)更重視人與物和環(huán)境之間的聯(lián)系，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的設(shè)計(jì)。注重環(huán)境設(shè)施與人的對(duì)話，加強(qiáng)以人為本的設(shè)計(jì)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)公共環(huán)境中人的行為方式應(yīng)得到尊重。無障礙設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)中不可忽視的一部分，它也直接反映出一個(gè)城市的文明程度。如在人行道上設(shè)置盲道和音箱指示器，在路邊設(shè)置一些金屬扶手，上面有凹凸的盲文， 幫助盲人讀出街道的名稱以及方向等。但是盲人道的鋪設(shè)在目前僅就引導(dǎo)的方式來看，既有曲線的，也有直角狀的，還有途中突然消失的以及材質(zhì)和形狀發(fā)生變化的等，沒有統(tǒng)一的要求規(guī)定。還有一些盲道在設(shè)計(jì)后成為了“忙”道，種種占道現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在步行中容易發(fā)生磕碰，絆倒及滑倒等事故的樓梯、臺(tái)階以及橫穿道路的斑馬線之前，雖然鋪設(shè)了帶有警告意義的盲人道，但是這些地方鋪設(shè)形式也是千差萬別，與臺(tái)階、人行道之間的距離有長(zhǎng)有短，而且，盲道的本身鋪設(shè)寬度也各不相同。有一個(gè)城市經(jīng)過7年?duì)I造，已經(jīng)達(dá)到“山水園林城市”標(biāo)準(zhǔn)，人均公共綠地面積為8.32m2。但在炎熱的午間，沒有遮陽篷的公交站點(diǎn)讓等車的市民很難駐步；街面上鋪設(shè)的花崗巖板只注重圖案美觀，忽視了這種材料容易吸熱，使得街道的地面溫度要比周邊地區(qū)高出好幾度，形成了“熱島效應(yīng)”。而遇到梅雨季節(jié)，由于路面排水處理不當(dāng)，形成的積水使得行人們同樣會(huì)感到步履維艱。我們?cè)诮稚线€可以看到在街旁綠地邊上豎起的一排鐵欄桿，目的是不讓人踩草地，行人累了只得坐在欄桿上面，結(jié)果欄桿壞了，綠地也沒保護(hù)好。如果為了更好地保護(hù)綠地，適當(dāng)?shù)貙⒕G地的擋土墻做得較為寬一些，再提高40-50cm 成為一種隱性的座椅給行人使用則更好。目前在設(shè)置健身器械時(shí)已經(jīng)開始注意符合人體科學(xué)，在擺放座椅時(shí)要求沒有棱角，以免老人兒童被碰傷等等都已經(jīng)引起設(shè)計(jì)師的關(guān)注。如何更好地讓“城市家具”人性化，是設(shè)計(jì)師一直追求的目標(biāo)。

3.3文化性。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色文化，是歷史積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。任何“城市家具”形態(tài)都可以暗示使用功能并完全可以作為城市文化的一種載體。我們從“舊”的景觀元素中可以得到巨大的滿足感，找到隨著時(shí)間流逝在建成城市環(huán)境與景觀之間形成的連續(xù)感。城市要有積淀文化的能力才能有所發(fā)展?！俺鞘屑揖摺痹诔鞘芯坝^環(huán)境中起到傳承文化脈絡(luò)和承載城市景觀環(huán)境地域特征的作用，地域性的城市家具常見于具有歷史性的景觀中?！俺鞘屑揖摺痹O(shè)計(jì)在某種程度上亦反映了市民對(duì)文化認(rèn)知水平，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和接納新文化的能力。南京汗中門廣場(chǎng)以古城城堡為主題，輔之以古井、城墻和遺志片段，采用經(jīng)過六朝石刻精品抽象而來的石燈籠等避邪圖案作為環(huán)境小品。漫步廣場(chǎng)時(shí)，帶有歷史符號(hào)的城市家具，不斷在眼前呈現(xiàn)，廣場(chǎng)的內(nèi)涵和地域特色得到了充分的釋放，使人們感受到超越時(shí)空的連續(xù)感和濃郁的人文氣氛。同時(shí)在文化氣氛中找到歷史文脈的痕跡。在上海復(fù)興公園園門的重建設(shè)計(jì)中，模擬數(shù)十年前的公園園門，具有法國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情設(shè)計(jì)，這樣的大門喚起人們對(duì)歷史的回憶與聯(lián)想。

例如：在秦皇島市的街道兩旁行走，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)腳下有凹凸不平，礙眼的下水道井蓋。造型一般都是簡(jiǎn)陋的圓形或方形，顏色單一，一般為鐵質(zhì)本色，很少涂有彩漆。一成不變的井蓋設(shè)施，難免會(huì)引起市民的審美疲勞。相對(duì)于中國(guó)而言，日本的井蓋設(shè)計(jì)更加人性化，具有隱藏性、美觀性、安全性、裝飾性等特點(diǎn)，表現(xiàn)在首先日本井蓋設(shè)計(jì)在材質(zhì)上采用與道路路面接近的材質(zhì)，使井蓋具有較強(qiáng)的隱蔽性；其次井蓋表面覆有瀝青，保障了路面安全性，同時(shí)使得馬路保持平坦整齊，避免了井蓋暴露在外影響交通。最新穎的部分是井蓋均以彩色花紋涂飾，裝飾花紋主要以日本文化為題材，富士山、仙鶴、櫻花甚至動(dòng)漫形象等都被融入到井蓋花紋中，古典的圖案和現(xiàn)代的色彩，將微不足道的井蓋設(shè)施上升為日本“城市家具”的重要標(biāo)識(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)融入到市政設(shè)施、百姓生活的方方面面，井蓋、郵筒、燈桿甚至是公廁的馬桶，既貫穿了設(shè)計(jì)美學(xué)的理念，又傳達(dá)了一個(gè)地域的文化內(nèi)涵，同時(shí)具備了實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。秦皇島市是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的旅游城市，我們完全有能力在“城市家具”上展現(xiàn)城市的歷史文化，這樣不僅打造了屬于自己城市的“名片”又可以讓中外游客“游過不忘”，記憶深刻。

“城市家具”的設(shè)計(jì)既不能脫離前人和原有的人文環(huán)境去憑空架構(gòu)，也不能簡(jiǎn)單地重復(fù)過去。只有在尊重歷史的同時(shí)創(chuàng)造歷史，在更新文脈的過程中發(fā)展文脈，才能使人們?cè)诂F(xiàn)代與歷史完美交融的文化環(huán)境中，共同體驗(yàn)形態(tài)空間之美。

3.4生態(tài)性 。自然生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的基礎(chǔ)。隨著上世紀(jì)人類對(duì)大自然掠奪性的開發(fā)，噪音、擁擠、污染、疾病等城市問題越來越嚴(yán)重，人類的生存受到前所未有的威脅。人類開始懷念和諧的生存空間。因此，不濫用資源、不破壞環(huán)境的觀念，提倡一種生態(tài)型的城市景觀已成為人們的共識(shí)。人們對(duì)城市家具也越來越要求環(huán)保、自然、節(jié)能、生態(tài)。例如街道中的垃圾筒，在德國(guó)出現(xiàn)了電子垃圾桶，內(nèi)設(shè)感應(yīng)裝置，當(dāng)人們投放垃圾時(shí)感應(yīng)器會(huì)發(fā)生反應(yīng)并自動(dòng)播放音樂，日本則出現(xiàn)了分類回收與自動(dòng)處理垃圾桶，給垃圾的處理與環(huán)境污染帶來了極大的方便。此外，在“城市家具”設(shè)計(jì)上也采用了和自然息息相通的材料，使“城市家具”的質(zhì)感與自然和諧融合，這種取于自然，歸于自然的表現(xiàn)手法，使“城市家具”的營(yíng)造充滿活力，更富魅力。

3.5藝術(shù)性。藝術(shù)是人與社會(huì)、自然、城市產(chǎn)生的影響互動(dòng)和心靈對(duì)話，更是一個(gè)綜合的概念。藝術(shù)擁有豐富的心理與情感體驗(yàn)功能，藝術(shù)具有獨(dú)特的能量?，F(xiàn)代城市隨著人們交往的增多，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的功能也越來越趨于完善，對(duì)“城市家具”也有了越來越高的要求。藝術(shù)逐漸地體現(xiàn)在“城市家具”等各個(gè)層面，使藝術(shù)信息滲透到各種空間環(huán)境設(shè)計(jì)中去，所有這些有效地增強(qiáng)了人們對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)知感和依賴性?！俺鞘屑揖摺钡姆N類和材料將不會(huì)再像從前那樣單一和形式簡(jiǎn)單，注重了功能與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在對(duì)于設(shè)施的藝術(shù)性所創(chuàng)造的價(jià)值，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到通過公共設(shè)施的藝術(shù)性去感知城市和建筑，交流情感、平和情緒、激發(fā)想象與創(chuàng)意，“城市家具”與城市之間通過藝術(shù)去溝通人類，建立與人類的親和關(guān)系，實(shí)現(xiàn)海德格爾所言的“詩意的棲居”。

“城市家具”的參與使城市空間變得有血有肉，豐富了城市景觀環(huán)境的內(nèi)涵，賦予城市空間獨(dú)特的文化性和地域性。在越來越重視城市整體形象的今天，我們希望城市公共空間更親切、更人性化，打造屬于自己的城市名片，推動(dòng)秦皇島市的旅游業(yè)，為招商引資帶來更多的機(jī)會(huì)。

基金項(xiàng)目：本文為2013年秦皇島市社科聯(lián)批準(zhǔn)立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：201306092）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李虹（1980-），女，燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士，講師，主研究方向：城市公共設(shè)施。