淺談隱喻理論在英語文化教學(xué)中的運(yùn)用

【摘 要】隱喻是文化教學(xué)的重要構(gòu)成部分，學(xué)習(xí)文化的過程與學(xué)習(xí)該文化的隱喻思維能力不可分割。英語文化教學(xué)中可通過對英漢隱喻現(xiàn)象的對比、挖掘差異，揭示語言與文化的關(guān)系、透視文化、加深對文化的理解和把握，有助于增長學(xué)生的文化知識、培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

【關(guān)鍵詞】隱喻理論；英語文化教學(xué)

隱喻一直都是語言學(xué)家關(guān)注的熱點(diǎn)話題。傳統(tǒng)的隱喻理論將隱喻看作一種語言現(xiàn)象，一種用于修飾話語的修辭，因而只是把隱喻作為文學(xué)作品的修辭手段和語言現(xiàn)象來研究。隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，對隱喻的研究出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，隱喻不再局限于修辭手段，而是成為一種認(rèn)知世界，表達(dá)思想的工具。1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》一書首次將隱喻與人類認(rèn)知系統(tǒng)聯(lián)系起來，提出隱喻決不是語詞、語句的單純替代或比較，而是思維相互作用的產(chǎn)物。隱喻能激活人頭腦中已有的認(rèn)知域，形成語言中跨概念的認(rèn)知思維方式，從而更好地理解話語中所表達(dá)的內(nèi)涵，將隱喻研究推向認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域，開創(chuàng)了認(rèn)知隱喻的先河。隱喻具有強(qiáng)大的認(rèn)知功能，能賦予詞語嶄新的意義，表達(dá)出新思想，它是由已知、熟悉、具體喻未知、生僻、抽象的橋梁，從而形成一種抽象思維手段，發(fā)揮特殊的思維功能。

一、隱喻的文化認(rèn)知本質(zhì)

隱喻理論所說的隱喻是那些建構(gòu)我們文化的普遍概念系統(tǒng)，并且反映在日常語言中的隱喻，它們正是我們真正賴以生存的隱喻。隱喻的基礎(chǔ)是概念，許多重要概念都來源于具有文化性質(zhì)的體驗(yàn)，所以要受文化的制約。因此隱喻與文化是密不可分的。概念隱喻源于文化，文化對概念隱喻又有不可忽視的影響。認(rèn)知的框架是文化，文化的傳承靠認(rèn)知。語言本質(zhì)是隱喻性的，不僅是語言現(xiàn)象，更是人類重要的思維手段，由于相似的心理基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出相應(yīng)的共性。英語和漢語是兩種不同的語言，各有不同的文化背景和社會基礎(chǔ)，必將存在差異。因此在英漢兩種語言中的隱喻，不論是來源還是使用都會既存在共性又存在差異。文化和認(rèn)知在隱喻中的結(jié)合體現(xiàn)了文化、語言、認(rèn)知之間的辯證關(guān)系，也凸顯出隱喻的文化認(rèn)知價(jià)值。

根植于人們對文化世界體驗(yàn)的隱喻，通過具體的語言形式表達(dá)出來，反過來又影響人們對文化世界的認(rèn)知。因此，隱喻研究可以揭示語言與文化的關(guān)系，透視文化，加深對文化的理解和把握。作為世界上所有語言的共同屬性，隱喻與文化有著密切的關(guān)系。由于英漢民族在歷史文化、宗教信仰、風(fēng)土人情、思維方式或價(jià)值觀念等方面都存在差異，因此不同的文化隱喻的使用又有所差異，也成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言的障礙之一，也給文化教學(xué)帶來很多啟迪。而通過隱喻來教授文化會是一種有效的途徑，可以前文化教學(xué)的不足。

二、文化教學(xué)理論依據(jù)及隱喻教學(xué)的重要性

王守元、劉振前（2003）提出，隱喻產(chǎn)生于體驗(yàn)，是文化的組成部分。文化的許多內(nèi)容尤其是過去一直被認(rèn)為無法用言語表達(dá)的隱蔽文化，都是通過隱喻表達(dá)和傳承的，隱喻成為透視文化的窗口。此外，隱喻是語言的重要組成部分，Samovar Porter（2000）曾說道“要想很好地理解和運(yùn)用語言，必須了解使用語言的文化”。文化在概念隱喻的形成過程中有重要作用，文化的許多內(nèi)容通過隱喻這種語言形式世代相傳，從而對人們的思維方式和行為取向產(chǎn)生影響。通過隱喻教授文化，既能提高學(xué)生的文化能力也能提高他們的隱喻使用能力。

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，語言是表達(dá)人類思維的方式。人類社會生活中的相似性使得隱喻在不同民族中都找得到共性，有助于我們對不同的文化模式下人類的一般思維有進(jìn)一步的認(rèn)識。然而不同的文化和思維方式又使得隱喻在不同民族中被賦予不同的含義，相同的意思在不同文化中往往以不同的隱喻來表達(dá)，如：漢語中“愛屋及烏”在英語中變成“l(fā)ove me，love my dog”。又如狗是西方最先馴養(yǎng)的家畜，是人類的保護(hù)者和忠實(shí)的朋友，在希臘神話里它是來世的守門者。在西方文化中，狗是忠誠和警惕的象征，英美人把狗視為最好的朋友，家庭成員之一，因而在英語中，以狗為喻體的習(xí)語多帶褒義，當(dāng)dog用以指人時(shí)，其意思相當(dāng)于fellow，非但沒有任何貶義，相反還略帶有褒義，使語氣詼諧有趣。而在漢文化里，狗是一種嗅覺靈敏、忠實(shí)、可靠、善解人意的家畜，但凡是與狗有關(guān)的詞語，大體來說多帶貶義，如：走狗、看門狗、狗東西、狗腿子、狗急跳墻、狐朋狗友、狗仗人勢等。由于不同的民族長期生活在不同的區(qū)域里，這也決定了各民族之間的思維意識和文化方面存在不可避免的差異性。而且差異性往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)和難點(diǎn)，教師將英漢隱喻之間存在的差異作為教學(xué)的重點(diǎn)，既可使學(xué)生掌握更多的隱喻表達(dá)，又能使學(xué)生透過這種差異來進(jìn)一步加深對英語文化的理解。

三、隱喻理論在英語文化教學(xué)中的運(yùn)用

（一）培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維，使用常規(guī)性隱喻，創(chuàng)造相似性的隱喻

在外語教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和英語思維，必須幫助學(xué)生認(rèn)識并突破英漢間隱喻認(rèn)知機(jī)制的差異。不少學(xué)生雖然能講流利的英語，但語言不夠地道，不夠自然，原因就是學(xué)生雖用英語詞匯和語法形式結(jié)構(gòu)，但仍以漢語概念結(jié)構(gòu)思維。此外，要讓學(xué)生認(rèn)識到隱喻在語言中的普遍存在性，幫助他們掌握英語特有的認(rèn)知方式，培養(yǎng)其隱喻能力，使用隱喻表達(dá)方式，掌握英語中以相似性為基礎(chǔ)的常規(guī)隱喻，也要鼓勵學(xué)生使用創(chuàng)造相似性隱喻。創(chuàng)造相似性隱喻需要創(chuàng)造性思維及豐富的想象力，將毫不相干的事物聯(lián)系起來，這就需要突破常規(guī)概念化思維，打破語言與文化枷鎖的束縛。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生使用創(chuàng)造相似性隱喻，可以開拓思維，激發(fā)靈感，提高學(xué)習(xí)興趣與語言的理解和運(yùn)用能力，幫助學(xué)生掌握英語特有的認(rèn)知方式，思維方式，培養(yǎng)其隱喻能力，培養(yǎng)地道的英語思維。

（二）重視隱喻的文化差異，把語言教學(xué)與隱喻文化教學(xué)結(jié)合起來

理解不同文化的隱喻差異對跨文化教學(xué)有重要啟示，在講授一些隱喻性英語習(xí)語時(shí)，同時(shí)還應(yīng)介紹與其相關(guān)文化背景知識，讓學(xué)生了解中西方文化不同之處。在過去的語言教學(xué)中，教師和學(xué)生未能充分認(rèn)識到隱喻在思維中的作用，對隱喻映射規(guī)律認(rèn)識不足，教學(xué)效果不理想。因此，通過英漢隱喻對比教學(xué)，既能將隱喻文化教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生語言能力結(jié)合起來，又能豐富學(xué)生的文化知識，培訓(xùn)學(xué)生認(rèn)知意識和文化意識。

在英語教學(xué)中運(yùn)用隱喻來教授文化可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于幫助學(xué)生開展聯(lián)想，領(lǐng)會事物之間的聯(lián)系，使語言學(xué)習(xí)由抽象變?yōu)榫唧w，由乏味變?yōu)樯鷦?，通過隱喻語言教學(xué)和學(xué)習(xí)有益于提高學(xué)生分析問題的能力，從而使學(xué)生對語言的理解有根本性變化，給英語教學(xué)注入新鮮血液和活動。

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