讓美融入現(xiàn)實生活中

現(xiàn)實生活中，“美”用的最多，美容、美發(fā)、美甲……“美”幾乎成標(biāo)簽了，那里都可掛上它?！懊馈辈皇侨谌肷盍耍壳衣?，朱光潛先生曾說：“我認(rèn)為任何自然狀態(tài)的東西，包括未經(jīng)認(rèn)識與體會的藝術(shù)在內(nèi)，都還沒有美學(xué)意義的美”①。正因為在現(xiàn)實生活中，我們對“美”的意義認(rèn)識非常模糊，有人趁此機會，無論什么東西都用“美”來包裝，從而以售其奸，不知多少人深受其害，單就“美容”傷人面容例子就多次發(fā)生。到底什么是美學(xué)意義的美呢？美的定義為：“美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài)，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種特質(zhì)”②。即美是客觀與主觀的統(tǒng)一?！白鳛樗囆g(shù)的一種特性，美是屬于意識形態(tài)的，只有這個意義的美才是美學(xué)意義的美”③。同時，意識可以通過實踐去影響客觀存在，改變世界。這可以說是朱光潛一生學(xué)術(shù)研究凝結(jié)的最重要成果之一。他晚年很感謝馬克思主義的學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)了馬克思主義的辯證唯物主義的美學(xué)，否定了他以前的唯心主義美學(xué)觀點，從而站在唯物主義立場上來了。因此，他1983年3月在香港中文大學(xué)大學(xué)講學(xué)，宣稱自己雖非共產(chǎn)黨人但卻是一個馬克思主義者，其思想觀念轉(zhuǎn)變的里程牌是他顛覆了唯心主義的美學(xué)意義的認(rèn)識，認(rèn)為美“不只是一種認(rèn)識形式，而且還是勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品”④。由此，馬克思主義的“美的規(guī)律”，在美的定義中得到準(zhǔn)確詮釋，這可以說他把馬克思主義美學(xué)之花接上中國傳統(tǒng)文化之木。但只有被實踐、被廣泛應(yīng)用的時候才顯示出偉大意義。我堅信“美學(xué)和其他科學(xué)一樣，終有一天要走上正軌，這是人心所向，歷史大勢所趨”⑤。當(dāng)今，最重要的是讓美學(xué)意義上的美融入現(xiàn)實生活中，也就是根據(jù)馬克思主義的“美的規(guī)律”去努力美化客觀世界和主觀世界。

現(xiàn)就我個人為例，談?wù)勗诂F(xiàn)實生活中融入美的做法與體會以求教于讀者指正。

首先，讀書是人人不可缺少的最現(xiàn)實的生活方式，也是審美和創(chuàng)造美的最好形式。我深深體會到：是讀書給了我生活的樂趣，是讀書指導(dǎo)我改革教育觀念與教育方法；是讀書改變了我人生的命運。我走上教師工作崗位是教數(shù)學(xué)，同時也當(dāng)了三十多年班主任，為了搞好教學(xué)和教育工作，我讀了《中國古代教育文選》、《陶行知教育文選》、《陶行知教育論集錦》等書，長期訂閱《教育研究》、《安徽教育》、《行知研究》和《新華文摘》、《散文》等刊物。我把這些書刊當(dāng)作客觀世界，把我自身當(dāng)作主觀世界，針對教學(xué)或思想上問題，選擇有關(guān)篇章精讀。如在《新華文摘》看到一篇文章說讀朱光潛的書，不僅提高了思想認(rèn)識水平，也提高了表達(dá)能力。為此，我到圖書館借了《美學(xué)拾穗集》和《談美》來讀，這不僅激起讀書興趣，且引入我跨入美學(xué)之門，接受了美學(xué)啟蒙，又拓寬了知識面，要讀的書愈來愈多，抓緊工作，擠出時間讀書。在八十年代曾提倡搞第二職業(yè)，我的第二職業(yè)就是讀書，從客觀世界汲取許多美學(xué)的營養(yǎng)品，從而美化了主觀世界，提高了審美意識與能力，雖然經(jīng)濟上有時拮據(jù)，但我不跟別人攀比吃、穿、用，生活雖簡樸些，有讀書樂趣，也很值得。

我在教育、教學(xué)中，把學(xué)生當(dāng)作客體，同時，也把教學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)生產(chǎn)。對客體認(rèn)識經(jīng)過兩個階段：第一是一般感覺階段，就是感覺客觀世界的反映；第二是美感階段，就是意識形態(tài)對客觀世界的反映。這都是在觀察學(xué)生各方面表現(xiàn)，針對不同的客體進行談心活動，有目的“因材施教”。這時主體的意識形態(tài)通過實踐影響客體，從而美化客觀世界，既是對學(xué)生進行美育，主觀世界也在美育中升華，這樣形成了客觀世界與主觀世界融為一起而成為一個完整形象，“教學(xué)相長”就概括了這一藝術(shù)創(chuàng)造過程。由此，我在教學(xué)中，通過美育創(chuàng)造了值得崇拜的學(xué)生，那就是培養(yǎng)了全面發(fā)展（或和諧）的人。概括這一活動過程，我撰寫了《用美來塑造“現(xiàn)代人”》發(fā)表在遼寧師大《教育科學(xué)》上，當(dāng)時寄來了80元稿費，再加學(xué)校獎勵同等稿費，相當(dāng)于1個月的工資。事實說明了美學(xué)意義上的美若融入現(xiàn)實生活與工作中，不僅有審美價值（主要的），有時也產(chǎn)生經(jīng)濟價值，這更促進了我對美學(xué)研究興趣。

從八十年代起，我開始擔(dān)任學(xué)校教學(xué)研究與管理工作，崗位轉(zhuǎn)換了，職責(zé)也重了。為了提高教師的教學(xué)水平，這時，我所服務(wù)的對象教師又成了我的客觀世界。我必須深入課堂聽課，先是一般感覺階段，再過渡到美感階段。課后，根據(jù)自己的主觀看法（意識形態(tài)），提出意見或建議幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教學(xué)水平，即意識形態(tài)（美），通過實踐去影響客觀世界，在與教師討論和研究中達(dá)到共識，從而形成了客觀和主觀統(tǒng)一的美。同時，啟發(fā)在教育上有所體會、有所感悟的教師總結(jié)經(jīng)驗，寫出教學(xué)論文在?？锻┲薪萄小飞峡牵@不僅激起教師教學(xué)研究的興趣，也促進我抓教學(xué)研究的積極性和主動性。我把這一做法撰寫《學(xué)?？蒲幸獮樗刭|(zhì)教育服務(wù)》，在《中國教育報》開展“科研興校”征文活動中獲二等獎。又針對有些教師在課堂上“注入式”灌輸教法，既不能啟發(fā)學(xué)生思維，又扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性。我又撰寫了《學(xué)陶的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育教育觀念》、《沒有創(chuàng)造的教育是病態(tài)教育》等系列論文在《行知研究》上刊登，不僅獲得中央教育科學(xué)研究所發(fā)的“榮譽證書”，又獲得安徽省教委、安徽省陶行知研究會獎勵及“榮譽證書”。這都是教學(xué)研究之美結(jié)出的碩果。

其次，人在現(xiàn)實生活中要敬畏生命，堅持鍛煉身體，達(dá)到身心健康比什么都重要。健康的身體是生命之源泉，也只有堅強的生命力的人可抵抗各種疾病，渡過各種難關(guān)，應(yīng)付各種挫折和打擊。因此，健康的身體既是幸福也是財富。我走上工作崗位后，仍把在學(xué)生時代鍛煉身體的方法與習(xí)慣帶來，主要是跑步、打球、參加體力勞動等。盡管如此，但在八十年代初我患上了關(guān)節(jié)炎，手、足的小關(guān)節(jié)腫脹疼痛，經(jīng)省級醫(yī)院檢查，診斷為“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，醫(yī)生說今后可能殘廢！我先服西藥，沒有效果，且愈來愈嚴(yán)重，有時痛的不能舉手在黑板上寫字、洗臉、洗澡都很困難，這時我思想上緊張起來。有人開玩笑說，天天鍛煉還患關(guān)節(jié)炎，可見鍛煉與不鍛煉都一樣。對此我很尷尬，有苦難言，無法辯駁。但我堅持鍛煉不放松；同時，我從書本上找有關(guān)資料看人家有什么好的治療方法，尤其朱光潛在《我學(xué)美學(xué)的一點經(jīng)驗教訓(xùn)》中說：“從鍛煉健康的身體中來鍛煉健康的精神，這是做一切工作所必須遵循的一條辯證唯物主義準(zhǔn)則”⑥。這對我有刻骨銘心的影響，從意識上提高了主體對鍛煉身體認(rèn)識，身體同精神是息息相關(guān)的。因此，我不僅持之以恒的鍛煉身體，同時也先后買些中藥，如國公藥酒、祖師麻藥膏、山海棠片等自己治療。這時我把病態(tài)的“我”當(dāng)作客體，堅持長期鍛煉，服藥（當(dāng)作勞動或藝術(shù)生產(chǎn)過程）。十幾年后奇跡發(fā)生了，我的身體康復(fù)了，僅左手中指關(guān)節(jié)有點畸形。這不也是經(jīng)過我的辛勤勞動創(chuàng)造了客觀與主觀統(tǒng)一的美嗎！有不少患者問我如何治好了頑證（類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎）？我的體會是持之以恒的鍛煉身體，也就持之以恒的刺激血液循環(huán)，藥力才易于達(dá)到末端關(guān)節(jié)深層部位，發(fā)揮了藥的效力；精神愉快也許增強抵抗力，從而達(dá)到根治的效果。

最后，我退休了，面對現(xiàn)實生活，人老了，也漸漸衰了，這是客觀存在的自然規(guī)律。但在主觀上重在振作精神，心態(tài)要好，要把養(yǎng)生當(dāng)做一種藝術(shù)追求。因此，應(yīng)看到有利條件，經(jīng)濟上寬裕了，各種負(fù)擔(dān)少了，休閑時間多了。要珍惜時間，對老人來說，時間比黃金寶貴，真是寸金買不到寸光陰。必須科學(xué)安排時間，至少抽3小時讀書學(xué)習(xí)，且寫日記，其目的是讓腦動起來；安排1小時做點力所能及的家務(wù)事，如洗碗、抹灰等；最重要是安排時間鍛煉身體，散步是最好地運動形式。散步安全，有百利而無一弊；散步完全由個人操控，沒有競賽性質(zhì)，無需過分；散步的頻率可疾、可徐、可停，根據(jù)內(nèi)心需要協(xié)調(diào)；散步可以與觀光結(jié)合起來，可看野外風(fēng)景，可呼吸新鮮空氣，可聞鳥語花香，可看市場交易熱鬧場面，等等。每天至少走6公里，分二次或三次進行，只有不停運動，使腦、心臟和肢體得到鍛煉，才能延緩衰老。同時還要有規(guī)律的生活，按時起居，多飲茶水，飲食要節(jié)制，也是健康與長壽秘訣。由此要認(rèn)識到健康不僅是生活的需要，更是生命的需要。有了健康就有了時間，就有個人自由；有了健康就擁有希望；有了健康才能去讀書、看報，才能去交朋結(jié)友去談心，去旅游。正因為有了健康，我上合肥老年大學(xué)6年了，學(xué)習(xí)古典文學(xué)，每周半天時間，既是去聽課，也接觸許多老年朋友，互通信息，也很開心。我在老師指導(dǎo)下，自覺預(yù)習(xí)，自選作業(yè)做，總覺得時間不夠用。在學(xué)習(xí)《論語》后，我撰寫《觀<論語>的審美內(nèi)涵》，學(xué)習(xí)《紅樓夢》后，也撰寫《賈寶玉是人世間的“美玉”》都在刊物上發(fā)表。上老年大學(xué)我有這樣體會：作為老年教育是終身教育最后階段，其特點是非學(xué)歷、非功利教育，沒有追名逐利的羈絆，沒有時間空間限制，完全按照個人興趣與愛好自由選擇，其學(xué)習(xí)主要指向自我。完善自我，為自己塑造理想人格，提高生活質(zhì)量，以此創(chuàng)造了客觀與主觀統(tǒng)一于自身的老年美，至死也無憾了。

綜上所述，美是屬于意識形態(tài)的。審美必須經(jīng)過兩次感覺階段，且緊聯(lián)著的；創(chuàng)造美必須經(jīng)過辛勤的勞動或藝術(shù)生產(chǎn)過程。因此，美是認(rèn)識世界和改造世界的利器。

注釋：

①引《朱光潛全集》第5卷第82頁，安徽出版社1989年版.

②引《朱光潛全集》第5卷第80頁，安徽出版社1989年版.

③引《朱光潛全集》第5卷第80頁，安徽出版社1989年版.

④引《朱光潛全集》第5卷第71頁，安徽出版社1989年版.

⑤引《朱光潛全集》第5卷第235頁，安徽出版社1989年版.

⑥引《朱光潛全集》第5卷第529頁，安徽出版社1989年版.