對柔道課程改善大學生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的研究

摘要：當代大學生由于社會競爭激烈，高校教育體制不夠重視，家長溺愛嬌生慣養(yǎng)，導致大學生禮儀素養(yǎng)有明顯下降，迫切有待提高。而在柔道運動創(chuàng)始之初嘉納治五郎先生就提出了“精力善用、自他共榮”的柔道思想，并重視柔道練習者禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)，從始至終對柔道學習者的禮儀素養(yǎng)提出了很高的要求，通過柔道課程的學習和練習可以有效提高當代大學生的禮儀素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的禮儀習慣。

關鍵詞：柔道課程大學生禮儀素養(yǎng)

中圖分類號：G886 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2013）10—0069—02

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

大學生可以說是綜合素養(yǎng)較高的一類群體，他們正當青春年華，接受到良好的高等教育，享受著社會、學校和家長無微不至的關懷，在人們心目中應該是舉止大方，彬彬有禮，具有較高禮節(jié)素養(yǎng)的大學生。然而，目前實際中的大學生禮儀素養(yǎng)水平較低，與社會對大學生禮儀素養(yǎng)要求存在著較大的差距，據(jù)相關調查研究表明，主要表現(xiàn)為部分學生在家庭中對父母長輩的尊重不夠，大聲說話、反駁，沒有耐心去傾聽；在課堂上不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退；宿舍不能與同學和諧相處；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。這些現(xiàn)象嚴重影響了大學生的形象，離社會對大學生禮儀素質標準的高要求相差甚遠。

1 大學生禮儀素養(yǎng)下降，進一步分析真正原因

1.1 家庭教育能力下降，家長過于溺愛

在家庭中，他們大部分都是獨生子女，在全民生活條件已經改善的前提下，家長們則更加過分的保護、溺愛、放縱孩子的成長，原來的“小皇帝”們已經長成了如今的“大皇帝”，他們有主見、有想法，有自己獲取信息的渠道，有溝通交流的圈子，有了基本的價值觀和世界觀，在家庭中，家長對于孩子的教育能力已經下降，尤其在禮儀素養(yǎng)方面，對于禮儀家長的態(tài)度總是模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學習禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機會。正處在青春期的大學生們更為叛逆、張揚、桀驁不馴，對于家長不同的看法他們經常時不予理會、辯解或者是直接的頂撞，對父母的關心不足等等都表明現(xiàn)在大學生的禮儀素養(yǎng)已經有所下降。

1.2 基礎教育階段的不重視，錯過了禮儀素養(yǎng)形成的黃金期

良好的禮儀素養(yǎng)應當從小培養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成習慣，遵循一個由外到內、由低到高的遞進規(guī)律，而不是在成人后再強加教育，現(xiàn)在的大學生已經錯過了基礎教育的黃金發(fā)展期，現(xiàn)在再去教他們禮儀，再去培養(yǎng)良好的習慣已經很難了。然而目前我國的應試教育模式和考試制度仍未得到根本改變，評價一個學生好壞的唯一標準只有學習成績?；A教育階段注重“成績”教育而忽視“成人”教育，本來倡導的“德智體”全面發(fā)展，只剩下應付考試的“智”，忽略了學生做人“德”育，使學生的禮儀修養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。

1.3 信息科技的時代大背景下，大學生更為叛逆、個性、盲目崇拜

現(xiàn)在在校的大學生基本上是“90后”的新一代，他們生長在信息快捷、思想進步的社會背景下，不會為基本的生存發(fā)愁，想著如何緊跟時代的潮流、了解最新的咨詢、彰顯自己的個性，而不會把更多的注意力主動地放在國際新聞、國內大事、傳統(tǒng)文化、修身養(yǎng)性上去。隨著社會開放程度深化，外來的思想文化不斷地涌入中國，中國文化呈現(xiàn)出多元化傾向，傳統(tǒng)文化不被重視，很多大學生面對各種的新鮮的生活方式和理想偶像充滿了好奇和嘗試的想法，但又缺乏對豐富文化資源進行選擇和跨文化交流的能力，漸漸迷失了方向。中國傳統(tǒng)的禮儀文化早已拋之腦后，導致大學生的禮儀素養(yǎng)下降。

2 柔道運動重視禮儀學習，柔道課程提高禮儀素養(yǎng)

2.1 柔道運動更加重視禮儀素養(yǎng)

柔道運動起源于日本，柔道運動的創(chuàng)始人嘉納治五郎先生曾任東京高師高等師范學校（現(xiàn)國立筑波大學）校長，是日本著名的教育家，他在創(chuàng)始柔道運動之初就確定了“精力善用，自他共榮”的柔道運動宗旨，其中重要的一層含義就是強調禮儀的重要性，練習柔道技術中要將技術力量進行最有效的利用，而不是實用蠻力，不是以大欺小，要與你的對手共同進步，互相幫助，禮始禮終。每一位練習柔道的小選手第一節(jié)柔道課程就要學習柔道的禮儀并開始行禮，從此開始柔道禮儀會一直延續(xù)到每次的柔道練習和平時的生活中。

2.2 柔道禮儀與中國傳統(tǒng)文化

道家學派的創(chuàng)始人老子日：“至虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復”。這是道家所追求的一種人生境界——“虛靜”。虛是不主觀，靜是不躁動。虛靜是一種靜觀默察的觀照方式，也是應對現(xiàn)實的一種自我保護、防御機制。這便與柔道中的“柔”字相吻合，以柔克剛，要順應實物的發(fā)展規(guī)律，不以蠻力取勝，更不欺壓弱小，修身養(yǎng)性，禮儀待人，完善自我。

柔道的“道”從字面上講，是指正確的方法，其蘊藏的深刻的內涵卻是指人生的道理、道德、修養(yǎng)，一種道德規(guī)范，也就是所謂的“武德”，而這些觀念恰恰以儒家的“仁”“禮”為主體而構成。

2.3 柔道禮儀與大學生禮儀素養(yǎng)

教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中著重強調：“改變忽視人文基礎等狀況，是當前高等教育改革中的重要任務之一”。可以看出在推進素質教育的過程中，必須先加強人文素質教育才行。

柔道課程中的禮儀教育是其一大特色，完全符合對大學生的人文素質教育需求，可以長期高效地提高和改善大學生的禮儀素養(yǎng)。在柔道課程中通過學習行禮的方式，如何向國旗、教師、伙伴鞠躬行禮，在什么情況下需要行禮，營造良好的禮儀氛圍，貫穿課堂始終，逐漸使柔道練習者形成本能、主動的行禮習慣，以養(yǎng)成積極樂觀、與世無爭、仁慈禮貌的人生態(tài)度，對待周圍的人們要平易近人、謙虛禮讓、寬厚待人、互相幫助，培養(yǎng)大學生熱愛祖國、團結人民、健康生活的思想。

3 小結

我國當代大學生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，大學生的基本禮儀素養(yǎng)有所下降。在家庭教育和基礎教育階段，家長和學校對于青少年的禮儀素養(yǎng)教育不夠重視，加之社會的復雜性和多變性，使得當代大學生的禮儀觀念淡薄，甚至對于國家、對于父母的最基本的禮儀都做不到，反而更突出的是當代大學生個性、叛逆、自私和盲目崇拜，雖然這不是普遍現(xiàn)象，只是部分或輕微存在，但也應當引起我們的足夠重視。

柔道運動起源于日本，然而柔道運動的根本是和中國的傳統(tǒng)文化一脈相承的，在大學開展的柔道課程不僅教授了柔道的技藝，更重要的是通過柔道課程中的禮儀學習，在良好的禮儀學和實踐氛圍中，可以更加有效地從根本上改善和提高大學生的禮儀素養(yǎng)，進而可以培養(yǎng)大學生堅強勇敢的意志品質，積極樂觀的生活態(tài)度，與人為善、謙虛禮貌的處事方法，實現(xiàn)對大學生人文素質教育，造就“德育、智育、體育”全面協(xié)調發(fā)展的合格大學生。