安代舞與健美操的對比分析及融合可行性分析

摘要：文章通過運用文獻資料研究法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法、專家訪談法、實地考察法等研究方法，對蒙古族安代舞與健美操的共性和差異性從起源、發(fā)展、價值、特點等方面進行分析，探討安代舞與健美操相融合的可行性。并得出以下結論：蒙古族安代舞易受其地域性模式下的不利發(fā)展因素的影響，其功能價值的開發(fā)和利用易受限。而健美操在當今社會生活中卻倍受青睞。二者既有共性，又各具特色。蒙古族安代舞與健美操同屬人體藝術形態(tài)，二者有許多共通性與相容性，具有廣泛的群眾性、較強的藝術性。安代舞主要以自娛自樂來展示其愉悅的心情，而健美操則主要以健身為運動目的來展現(xiàn)其健、力、美。

關鍵詞：安代舞健美操對比分析

中圖分類號：G831 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2013）10—0059—02

1 前言

安代舞是流傳于內(nèi)蒙古科爾沁草原上的一種原生態(tài)舞蹈，起初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，其含有祈求神靈庇護、祛魔消災的意思，隨著歷史的發(fā)展逐漸演變?yōu)橐环N表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。安代舞作為一門集歌舞、樂曲為一體的綜合性民族民間藝術，已被列為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安代舞具有廣泛性、民族性、簡易性、大眾性、實踐性、健身性、休閑娛樂性等特點。無論從舞蹈學、文化學、美學，還是從體育學、健康學方面都有其重要的價值。當前蒙古族安代舞在其地域性的模式下發(fā)展不利于項目傳播和發(fā)展，其功能價值的開發(fā)和利用也非常有限。

健美操運動主要來源于生活中人們對人體健與美的追求，興起于20世紀70年代末，80年后傳到我國，90年代才開始風靡于世界，是一種新興的體育運動項目。其主要以有氧運動為基礎，以健、力、美為特征，具有較強的藝術性、整體性、節(jié)奏性、群眾性和安全性等特點，并融體操、音樂、舞蹈為一體的身體練習。它既是健身美體、陶冶情操的大眾健身方式，又是競技運動的一個項目。

2 安代舞與健美操的共性和差異性分析

2.1 安代舞與健美操的共性分析

中華民族傳統(tǒng)文化中的蒙古族安代舞與大眾體育中的健美操同屬人體藝術形態(tài)，共同根植于深厚而廣泛的群眾基礎，它們有許多共通性與相容性，安代舞與健美操都是在音樂的伴奏下以肢體語言作為表達方式的運動，都具有廣泛的群眾性、較強的藝術性，并都能達到健身娛樂的目的。而安代舞主要以自娛自樂來展示其愉悅的心情，健美操主要以健身為運動目的來展現(xiàn)其健、力、美。安代舞和健美操均來源于勞動人民的生產(chǎn)生活當中，同歸屬于人類的文化領域里，運用肢體去表達自己的各種感情和需要。安代舞和健美操在動作性、節(jié)奏性、造型性、群眾性等基礎特征性方面有共同之處，二者都屬于人體動作的藝術，不管在表達形式還是內(nèi)容上都是通過動作語言來實現(xiàn)的，作為一種教育手段，都與樂曲有著密不可分的聯(lián)系。通過系統(tǒng)化的學習，不僅發(fā)展了練習者的身體能力，同時還培養(yǎng)了他們良好的身體姿態(tài)、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力及鑒賞力。然而，從對其具體的發(fā)展過程分析來看，安代舞在其發(fā)展過程中受到一定的經(jīng)濟、地域、社會生產(chǎn)力的制約，造成了它的發(fā)展在很大程度上只能局限于本民族以及其聚居地周邊的民族和群體。

2.2 安代舞與健美操的差異性分析

安代舞和健身健美操本是健身運動體系中連帶并存的運動類型，它們之間存在著一定的區(qū)別，首先，健美操中的競技健美操主要是以競技為出發(fā)點，它的內(nèi)容形式必須具有一定難度，而安代舞對這一點沒有特別的要求；其次，健身健美操根據(jù)人體的基本構造可分為頭頸、肩部、胸部、腿部、臂部、手指等部位健美操內(nèi)容，按照年齡區(qū)間的不同可分為中老年、青年、少兒、幼兒的健美操形式，按照其練習形式的不同可分為徒手、輕器械、專門器械等內(nèi)容，按照練習追求目的的不同可分為熱身、姿態(tài)、減肥、節(jié)奏、形體、跑跳健美操，安代舞和健美操都是在音樂的伴奏下進行的肢體運動。

安代舞起源于內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁草原南部的庫倫旗，在科爾沁草原上的每一個人都會跳安代舞，老人用它來強身健體，青年男女用它來交流和溝通情感，在學校，安代舞已作為課間操的主要內(nèi)容，地域發(fā)展局限性較強，而健美操則是由國外引進中國的，幾乎風靡全球。

安代舞是一種宗教的音樂文化與蒙古族民間音樂相結合的產(chǎn)物。不管在安代初始形成過程，還是在其自身脫離母體演進的過程，都不斷汲取了周邊民間音樂文化藝術的養(yǎng)分。在蒙古族地區(qū)的民間音樂留存形式是多種多樣的，包括民歌、歌舞音樂、說唱音樂和器樂音樂內(nèi)容十分的豐富，并且已經(jīng)在廣泛的群眾生活中流傳開來。它的產(chǎn)生開始就具有很強的集體性，是通過民間歌手與廣大群眾的加入而帶來的大量蒙古族民間音樂的藝術成分。而健美操主要是融合了音樂體操舞蹈等動作，以有氧運動為主，以健身、健心、健美為目的的健身項目。

安代舞動作的突出特點是順拐動作，而健美操對稱動作占絕大多數(shù)，尤其是大眾健身操，現(xiàn)在的等級規(guī)定動作，每一節(jié)8*8拍，都是正反方向各4*8拍，即每個動作右邊練習完成后，左邊再練習一次，有助于身體功能形態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 結論

安代舞作為蒙古族民間舞蹈，它是一種人體造型綜合性體現(xiàn)的藝術類型，它是通過提煉、組織、美化了的人體動作作為主要的藝術手段，在一定的時間和空間內(nèi)，通過身體動作、表情和隊形變化形成的舞蹈，在表演過程中結合音樂、舞臺、美術等手段，表述人體內(nèi)較深層的精神需求，滿足人們對審美情感及理想的向往，能充分反映出人們生活中的審美內(nèi)容。而健美操作為一項有氧運動，它是以健、力、美為出發(fā)點，以集體操、音樂、舞蹈集為一體的身體練習。它既是促進人體健美、陶演美感的運動，又是國際競技運動項目的一項內(nèi)容，總而言之，雖然他們屬于不同的藝術風格，但其均是從人體藝術文化領域中發(fā)展起來的，存在著一定的共通性和聯(lián)系，同屬于廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式。因此，安代舞和健身健美操相融合的可能性較高，二者相互間具有較高的相容性，易于進行項目的技能遷移、融合及創(chuàng)新，不僅能豐富健美操的內(nèi)容，也能促進安代舞更好的發(fā)展。