南通土布產(chǎn)品開發(fā)面臨的困境與對(duì)策

南通是我國(guó)著名的藍(lán)染之鄉(xiāng)、棉產(chǎn)之鄉(xiāng)、土布之鄉(xiāng)。歲月更替，歷史變遷，男耕女織，“家家習(xí)為恒業(yè)”，史有“木棉花布之產(chǎn)甲諸郡”之稱。本文將從南通土布產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀、南通土布產(chǎn)品開發(fā)所面臨的困境與挑戰(zhàn)及南通土布產(chǎn)品開發(fā)的對(duì)策方面來(lái)具體闡述。

南通地處長(zhǎng)江中下游、江海匯集處，古時(shí)候叫做“通州”，濱江臨海，屬于亞熱帶海洋氣候，適宜生產(chǎn)棉花。南通特殊的地理位置，孕育了南通獨(dú)特豐厚的江海文化歷史底蘊(yùn)。南通土布以當(dāng)?shù)靥烊辉逓榛A(chǔ)材料，以手紡手織為其產(chǎn)品主要特征，紡紗、搖筒、染色、牽經(jīng)、絡(luò)緯、穿綜、嵌筘以及投梭織造等工序都保留原始的方法，制成的土布粗厚牢實(shí)，彈性好，柔軟度佳，健康環(huán)保，品質(zhì)上乘，具有樸質(zhì)粗獷的肌理美感。南通土布圖案表現(xiàn)方式集合了點(diǎn)線面的構(gòu)成元素，圖案美觀，形態(tài)多樣，色彩大方，質(zhì)地厚實(shí)，內(nèi)涵豐富，充滿了江海大地的鄉(xiāng)土氣息，是同類土布中的佼佼者。

當(dāng)今世界文化發(fā)展“一體化”與“多元化”矛盾日益加劇，期待我們能夠在造就區(qū)域文化個(gè)性、樹立地方文化品牌中發(fā)揮更加有益作用。南通土布作為江海文化成分中最精彩的部分、也是江海文化最有征服力、感召力的部分，它反映了該地區(qū)民眾賴以存在和發(fā)展的方式、生活智慧、審美情趣與文化意識(shí)，是民族精神的集中表現(xiàn)。

南通土布產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

南通土布藝術(shù)根植于古老的耕織文化和與之相適應(yīng)的鄉(xiāng)風(fēng)俚俗，是特定歷史條件下民眾生活智慧與藝術(shù)才華的結(jié)晶。時(shí)代的急劇發(fā)展變化帶來(lái)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變，南通土布產(chǎn)品已不能完全適合當(dāng)今民眾的審美理念和生活需求。因此，如何使南通土布產(chǎn)品適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從鄉(xiāng)間田野走向都市繁華，從農(nóng)家穿戴走向大眾流行，既保持傳統(tǒng)特色又充滿時(shí)尚魅力，這是擺在從事設(shè)計(jì)藝術(shù)人員面前的一篇大文章，也是責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。

目前，南通旅游市場(chǎng)上土布產(chǎn)品魚龍混雜，缺乏傳統(tǒng)核心技藝，以假亂真的贗品扮演主角，造成民族老土布核心技術(shù)和人文蘊(yùn)涵的蛻化和丟失。這是一種自我毀滅，給真正堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝的土布產(chǎn)品開發(fā)帶來(lái)困境和重創(chuàng)。還有一些急功近利人士打著土布文化產(chǎn)品的旗號(hào)，從民間收購(gòu)老土布加工成商品出售賺錢，這種涸澤而漁的商業(yè)行為只能貪圖一時(shí)虛名和小利，很快就會(huì)難以為繼。傳統(tǒng)技藝保護(hù)的原則應(yīng)該強(qiáng)調(diào)技藝體系和核心技藝的保持，同時(shí)盡可能減少現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的“滲透”。完整性、純粹性和精湛性是維系傳統(tǒng)技藝生命與活力的根本所在。

當(dāng)前南通土布產(chǎn)品開發(fā)面臨的困境與挑戰(zhàn)

南通土布產(chǎn)品開發(fā)面臨的困境首先在于土布面料品種的復(fù)制和生產(chǎn)，更深層次來(lái)說(shuō)就是傳統(tǒng)技藝的存續(xù)和恢復(fù)生產(chǎn)。傳統(tǒng)技術(shù)的流傳離不開時(shí)代與社會(huì)，需要不斷謀求自身發(fā)展。只有為傳統(tǒng)工藝注入活力，使其在新的土壤里繼續(xù)生存，才能使其生生不息，獲得發(fā)展后勁。手工棉紡織技藝依賴與之相適應(yīng)的生產(chǎn)形態(tài)和生活模式，其特征和功效作用只有在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中才能得到展現(xiàn)和發(fā)揮。因此，我們對(duì)南通土布技藝的保護(hù)與傳承不應(yīng)該成為僵化的保存，而要在不違背自身規(guī)律和運(yùn)作方式、不扭曲其核心技藝的前提下，將其導(dǎo)入當(dāng)代社會(huì)生活及生產(chǎn)性保護(hù)模式，使之在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù)。如何讓土布技藝和土布生產(chǎn)在新的生存環(huán)境里具備活力，這是南通土布技藝保護(hù)和產(chǎn)品開發(fā)面臨的理論與實(shí)踐難題，需要我們認(rèn)真研究。

南通土布產(chǎn)品開發(fā)面臨的困境還在于傳統(tǒng)手工紡織土布的費(fèi)時(shí)耗工。傳統(tǒng)南通土布的優(yōu)勢(shì)在于精細(xì)地手工紡織天然纖維。只有在注重質(zhì)量和使用壽命的年代，傳統(tǒng)紡織技藝方能跨越地域世代流傳下來(lái)。面對(duì)當(dāng)今廉價(jià)物美的大批量工業(yè)產(chǎn)品，傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)的劣勢(shì)凸顯：采用手工紡紗精細(xì)織制，其造價(jià)格高昂，數(shù)量也受到限制；傳統(tǒng)技藝水平的差異、個(gè)人職業(yè)道德的懸殊，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量也有很大差異。如果為降低加工成本，選擇化學(xué)纖維、化學(xué)染料、機(jī)械化生產(chǎn)來(lái)取代傳統(tǒng)工藝，由此則會(huì)丟失了傳統(tǒng)工藝的種種優(yōu)長(zhǎng)特性；或者為控制高昂的造價(jià)，試圖用壓低工資來(lái)從事生產(chǎn)，其結(jié)果必然是能工巧匠的離去和精湛技藝的缺失，產(chǎn)品品質(zhì)無(wú)法保證；質(zhì)量的喪失也即商品魅力的喪失。失去魅力的土布商品只能是一邊在心底里追憶著往昔的繁榮，一邊則從市場(chǎng)上銷聲匿跡。這就是自然法則。此外，城市化浪潮的巨大沖擊以及時(shí)尚化審美追求的挑戰(zhàn)，也都對(duì)傳統(tǒng)土布產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)運(yùn)用產(chǎn)生決定性影響。

南通土布產(chǎn)品開發(fā)的對(duì)策

大工業(yè)生產(chǎn)方式是拒絕差異性的，它強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。這種缺乏“文化差異性”的單調(diào)工業(yè)產(chǎn)品無(wú)法滿足現(xiàn)代人的個(gè)性化追求和需要。反之，手工技藝產(chǎn)品絕無(wú)重復(fù)的豐富性就特別迎合城市消費(fèi)者的個(gè)性化需求。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝所具備的天然、綠色、環(huán)保、低碳功能也倍受社會(huì)青睞。我們選擇在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)采用手工方式生產(chǎn)，并與中心城市的工業(yè)生產(chǎn)及時(shí)尚設(shè)計(jì)攜手合作，可強(qiáng)化產(chǎn)品文化特征，吸納個(gè)性化需求，對(duì)節(jié)約資源、凈化環(huán)境，提倡綠色健康、崇尚自然的生活理念和價(jià)值取向帶來(lái)積極影響。譬如，因采用自然材料制作服飾，消費(fèi)者可以放心地使用，這對(duì)人類與環(huán)境都具有親和力。精制的手工土布的一大特點(diǎn)是經(jīng)洗耐用，這樣的商品以其自然特性與優(yōu)良品質(zhì)，使得消費(fèi)者樂(lè)于長(zhǎng)久地使用，因而造成的垃圾少，對(duì)環(huán)境的影響也小。

南通傳統(tǒng)土布的優(yōu)勢(shì)仍可進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。譬如，在面料開發(fā)上從傳統(tǒng)土布面料向時(shí)尚與多功能土布制品的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入一個(gè)可以根據(jù)各自需要和目的而自我選擇的時(shí)代。傳統(tǒng)工藝的繼承與發(fā)展要跟上時(shí)代的變化來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)、滿足顧客的要求。譬如面料款式的設(shè)計(jì)上，我們根據(jù)自然材料的組合，可以策劃產(chǎn)品的多功能化。在這樣的組合里，紗線（種類，紗支，密度）、染料（本色，藍(lán)染，草木染之類）等，可以根據(jù)具體消費(fèi)需求進(jìn)行開發(fā)。對(duì)于土布產(chǎn)品開發(fā)，每道工序都存在各種選擇路徑（如手工，機(jī)械，染料等的選擇）。為了既要讓客戶樂(lè)意選購(gòu)又能長(zhǎng)久地使用，還要充分斟酌土布產(chǎn)品的款式，豐富商品的功能（吸水性，保溫性，吸汗性，看上去苗條，醒目，方便之類）。在策劃階段，面料款式的設(shè)計(jì)和商品款式的設(shè)計(jì)兩者要兼顧并存。傳統(tǒng)土布生產(chǎn)應(yīng)具備產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的多功能開發(fā)與技術(shù)繼承發(fā)展的可能性。

人類進(jìn)入全球一體化的今天，世界各國(guó)間文化競(jìng)爭(zhēng)愈益激烈。為了彰顯南通土布的非物質(zhì)文化特性，我們?cè)谠O(shè)計(jì)理念上應(yīng)從生活實(shí)用型產(chǎn)品向?qū)嵱门c工藝欣賞型文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，不是花時(shí)間花金錢就可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的。商品價(jià)格高，市場(chǎng)性則降低。商品的高質(zhì)量和高價(jià)格必須建立在品牌效應(yīng)上。品牌應(yīng)在非遺中尋找靈感。在西方，許多企業(yè)在內(nèi)部設(shè)立專門的部門，將非遺類的資源嫁接到產(chǎn)品中去，特別是將非遺元素融入奢侈品中。他們相信，產(chǎn)品的價(jià)值在于文化含量，文化賦予品牌更高的精神內(nèi)涵。文化品牌離不開自己鮮明的文化個(gè)性，更是消費(fèi)者心理感情的價(jià)值取向認(rèn)同。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間老土布，它以其800年耕織文化的深厚積淀，代表著民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶，銘刻著中華民族的偉大創(chuàng)造，是實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)品創(chuàng)新升級(jí)的最佳載體。南通土布文化產(chǎn)品一旦上升為地方文化品牌，它的真正含義就以超越了商品實(shí)用性的本質(zhì)，而成為時(shí)尚追求的高貴象征。在精神層面上，文化蘊(yùn)涵高居商品品牌價(jià)值之上，成為未來(lái)新的市場(chǎng)寵兒。這一文化消費(fèi)傾向在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家早已印證。

總結(jié)

總之，商品的表達(dá)力必須由市場(chǎng)來(lái)認(rèn)可。傳統(tǒng)工藝技術(shù)只有融入市場(chǎng)并且被市場(chǎng)接受后，其技術(shù)才能得以傳承，這種融入不是一時(shí)的，短暫的，而是長(zhǎng)期的，永久的。南通土布產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，說(shuō)到底需要商品的表達(dá)力：款式性與功能性皆備的商品優(yōu)勢(shì)決定市場(chǎng)勝負(fù)；文化的蘊(yùn)涵也將決定商品的價(jià)值。在此意義上理解，商品策劃力的高低成為支撐傳統(tǒng)技術(shù)的力量之一。

（作者單位： 江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）