日語母語者“以說話人為中心”的事態(tài)把握方式研究

摘 要： 事態(tài)把握因語言不同而不同，因視點(diǎn)不同而有別。事態(tài)把握方式不同語言表達(dá)習(xí)慣也隨之改變，同樣的事態(tài)因把握方式不同語言化的結(jié)果大不一樣。日語母語者以“說話人為中心”的把握事態(tài)方式，因而語言表達(dá)主觀性較強(qiáng)，能否習(xí)得地道且沒有疑惑感的日語與這一點(diǎn)關(guān)系密切。希望能通過閱讀本文讓更多的日語學(xué)習(xí)者了解、掌握日語母語者把握事態(tài)方式，習(xí)得地道日語。

關(guān)鍵詞： 日語母語者 事態(tài)把握方式 “以說話人為中心”

事態(tài)把握是認(rèn)知語言學(xué)經(jīng)常使用的最基本的詞語。認(rèn)知語言學(xué)將“說話前的認(rèn)知活動(dòng)”稱為“事態(tài)把握”。說話人（認(rèn)知主體）在將發(fā)生的事態(tài)語言化時(shí)，不可能把發(fā)生的事態(tài)全部語言化，也沒有必要那么做。作為說話人，我通常會(huì)選擇在問題的事態(tài)中與自己密切相關(guān)的部分語言化，而且這種與自己有無關(guān)系的判斷主觀性比較強(qiáng)，對(duì)于在事態(tài)中被選擇要語言化的部分說話人怎么把握這些事態(tài)也極具主觀色彩。怎樣把握事態(tài)，怎樣用語言表達(dá)，完全取決于說活人（認(rèn)知主體）的自我判斷。

1.日語母語者把握事態(tài)的特點(diǎn)

日語母語者把握事態(tài)的特點(diǎn)是“說話人（認(rèn)知主體）在用語言表達(dá)所發(fā)生的事態(tài)時(shí)把自己作為原點(diǎn)將與現(xiàn)場(chǎng)密切關(guān)聯(lián)的事態(tài)原汁原味地、親身體驗(yàn)、親身感受般地用語言表達(dá)出來”。簡(jiǎn)單地說，日語母語者是以“我（說話人）為中心”的把握事態(tài)方式把握事態(tài)，這一點(diǎn)對(duì)于日語學(xué)習(xí)者和日語教育者來說很重要，能否習(xí)得地道日語、沒有“疑惑感”的日語與這一點(diǎn)關(guān)系密切。英語母語者、漢語母語者的日語表達(dá)之所以被視為不地道、不自然，是因?yàn)闆]有按日語母語者那樣把握事態(tài)，沒有按日語母語者習(xí)慣的表達(dá)方式表達(dá)。那么日語母語者在表達(dá)事態(tài)時(shí)有什么樣的特點(diǎn)和語言習(xí)慣呢？下面舉例說明。

1.1一對(duì)一的對(duì)話時(shí)“わたし”零體現(xiàn)

在一對(duì)一的自我介紹時(shí)，日語母語者習(xí)慣這樣說：“はじめまして、田中です”，而不是“はじめまして、私は田中です”。因?yàn)槿照Z母語者把握事態(tài)特點(diǎn)是以我為原點(diǎn)的，我自然在其中，所以“わたし”不能成為把握的對(duì)象，也就沒必要特意用語言體現(xiàn)出來。需要把握的對(duì)象是眼前發(fā)生的事態(tài)，并將該事態(tài)用習(xí)慣的表達(dá)方式體現(xiàn)出來?！挨铯郡筏稀辈惑w現(xiàn)才自然?！八饯咸镏肖扦埂庇糜诙鄶?shù)人做自我介紹時(shí)，為區(qū)別他人使用才是自然的表達(dá)。這與漢語母語者的表達(dá)習(xí)慣有所不同，第一人稱、第二人稱零體現(xiàn)成了地道日語的標(biāo)識(shí)。

1.2表達(dá)情感時(shí)“わたし”零體現(xiàn)

表達(dá)感覺、感情時(shí)因?yàn)槭钦f話人自己的情感，故不必刻意將說話人自己表達(dá)出來，否則就會(huì)給人不自然的感覺。如漢語的“我好餓”、“我特喜歡日本料理”用日語表達(dá)時(shí)，漢語母語者習(xí)慣表達(dá)為：“私はお腹が空いた。”“私は日本料理が大好きです。”

因?yàn)檎f話人以我為中心把握事態(tài)，說的自然是自己的感受。同樣的道理，自己遇到傷心事時(shí)漢語母語者習(xí)慣說“我好難過”，而用日語表達(dá)時(shí)就不能說“私は悲しい”?！八饯媳筏ぁ边m用于對(duì)比時(shí)使用才自然，即別人怎么樣不知道，但我很難過。所以在發(fā)出觸景生情的感嘆時(shí)，或者表達(dá)自己的情感時(shí)，按日語母語者的習(xí)慣表達(dá)應(yīng)該這樣說“ああ、かなしいなあ”。這樣表達(dá)才能體現(xiàn)出日語母語者的“以我為中心”的事態(tài)把握特點(diǎn)。再如漢語的“我好餓啊”、“我好想吃生魚片”，用日語表達(dá)時(shí)“わたし”是區(qū)別地道日語、自然日語的標(biāo)識(shí)。因此，在漢日對(duì)譯學(xué)習(xí)時(shí)這一點(diǎn)應(yīng)該給予重視，否則難免出現(xiàn)不地道、給人強(qiáng)烈疑惑感的表達(dá)。

2.“情感優(yōu)先”的把握事態(tài)特點(diǎn)

上面說過日語母語者“以說話人為中心”的把握事態(tài)方式，故在語言化時(shí)“我”零體現(xiàn)。然而，不在語言上體現(xiàn)出說話人不等于說話人就不在現(xiàn)場(chǎng)，說話人因事態(tài)的變化而產(chǎn)生的感覺、感情變化通常在句末尾體現(xiàn)出來，而且經(jīng)常使用被動(dòng)、授受、移動(dòng)等表達(dá)方式表達(dá)。表達(dá)時(shí)說話人不是以客觀敘述的方式將事態(tài)客體化，而是不管說話人是否在現(xiàn)場(chǎng)，都以親臨現(xiàn)場(chǎng)之感將事態(tài)確實(shí)表達(dá)出來，這種把握事態(tài)方法的特點(diǎn)是主觀性較強(qiáng)。說話人把自己的感覺、感情體現(xiàn)出來才是日語母語者把握事態(tài)的方式，否則被視為不自然、不地道、有疑惑感的日語。例如小張對(duì)小野敘述自己昨天因朋友來訪而沒能學(xué)習(xí)的事時(shí)這樣說道：“昨日、勉強(qiáng)したら、友達(dá)が來ました。”

小張的表達(dá)方式對(duì)漢語母語日語學(xué)習(xí)者來說很自然，語法沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤。的確，但從語法角度考慮這是一句正確的表達(dá)，但這樣的表達(dá)沒有體現(xiàn)出日語母語者的“以我（說話人）為中心”的把握事態(tài)特點(diǎn)和語言表達(dá)習(xí)慣。上文說過，日語母語者面對(duì)眼前（即使非眼前也有親臨現(xiàn)場(chǎng)之感）對(duì)所發(fā)生的事態(tài)表達(dá)出自己（說話人）的情感，即所謂“情感優(yōu)先”。所以對(duì)日本母語者來說這樣的表達(dá)不自然，給人以強(qiáng)烈的疑惑感，導(dǎo)致作為日本人的小野一時(shí)間不明白小張要表達(dá)什么意思。因?yàn)樾堄每陀^敘述的表達(dá)方式敘述了這件事，朋友的來訪對(duì)小張來說是好事還是給他帶來了困擾沒有體現(xiàn)出來，因此不符合日語母語者“情感優(yōu)先”的把握事態(tài)特點(diǎn)，自然不是地道的日語表達(dá)方式。同是這件事，日語母語者會(huì)這樣表達(dá)：“昨日、勉強(qiáng)したら、友達(dá)に來られました。”

若是在“正要學(xué)習(xí)”的前提下朋友來了使用被動(dòng)表現(xiàn)，在語言表達(dá)中要體現(xiàn)出自己因朋友的來訪而導(dǎo)致不能學(xué)習(xí)的“受困擾的內(nèi)心情感變化”，如果是“說話人困惑之時(shí)”朋友來訪也要首先體現(xiàn)出說話人的高興、期待之內(nèi)心情感變化來，因此日語母語者通常使用由授受動(dòng)詞構(gòu)成的“～てくれる、～てくださる”的表達(dá)方式表達(dá)，這種表達(dá)方式被稱為“恩恵表現(xiàn)”，以此表達(dá)說話人的內(nèi)心情感變化。

3.以“我”為“原點(diǎn)”的把握事態(tài)特點(diǎn)

3.1使用“行く”、“來る”時(shí)的“原點(diǎn)”體現(xiàn)

上面說過，日語母語者的把握事態(tài)方式是“以說話人為中心”，換句話說是“以我為原點(diǎn)”把握事態(tài)。所以在語言表達(dá)時(shí)，方向性較明顯。如漢語的“來、去”在使用時(shí)通常是“你來”、“我去”的思維方式把握事態(tài)，但也有例外，如對(duì)方說“你過來一下”，應(yīng)答者中也有人會(huì)回答說“我馬上來”的。但日語不會(huì)這樣表達(dá)，因?yàn)槿照Z母語者把握事態(tài)時(shí)一定將自己作為參照點(diǎn)，即“原點(diǎn)”，用語言表達(dá)時(shí)也體現(xiàn)出這一點(diǎn)。如上面的對(duì)話“你過來一下”日語母語者一定會(huì)這樣回答“はい、すぐ行きます”。表示放移動(dòng)方向的“行く”、“來る”作為補(bǔ)助動(dòng)詞使用時(shí)也是如此。如漢語在飯店見到熟人時(shí)常說的“我去打個(gè)照面”，如果是漢語母語者恐怕就會(huì)翻譯成“顔を出しに行きます”。類似的還有“我去買包煙”，翻譯成日語“タバコを買いに行きます”。這樣的表達(dá)極具代表性，符合語法，但不符合日語表達(dá)習(xí)慣和日語母語者的把握事態(tài)特點(diǎn)。因?yàn)檎f話人在做了前面的動(dòng)作之后還要回到說話人原來的地方，對(duì)于說話人來說，常常將自己的行動(dòng)與說話人眼下的場(chǎng)所關(guān)聯(lián)起來并語言化，這就是池上嘉彥在《自然な日本語を教えるために》一書中所說的與“話し手の今·ここに密著する”的把握事態(tài)方式。不了解這一點(diǎn)很容易出現(xiàn)表達(dá)不盡如人意的現(xiàn)象。同樣的場(chǎng)合，日語母語者會(huì)說“顔を出してくる”、“タバコを買いに行ってくる”。動(dòng)作之后要回到原點(diǎn)，所以要體現(xiàn)出這層意思來。這也是日語母語者以我為中心的把握事態(tài)特點(diǎn)之一。

3.2使用被動(dòng)表現(xiàn)和恩惠表現(xiàn)時(shí)“原點(diǎn)”的體現(xiàn)

以往的日語教育中關(guān)于被動(dòng)態(tài)和授受動(dòng)詞的使用僅僅限于語法的說明，如日語的被動(dòng)表現(xiàn)相當(dāng)于漢語的“誰被誰……”，僅此而已，沒有以哪一方為原點(diǎn)的解說，所以“誰”被“誰”怎樣了完全憑說話人的個(gè)人喜好。然而，按日語母語者“以我為中心”的把握事態(tài)特征，即在某一個(gè)事態(tài)出現(xiàn)后，說話人緊緊圍繞事件發(fā)生的當(dāng)下，對(duì)因發(fā)生的事態(tài)所產(chǎn)生的心理變化原汁原味地用語言表達(dá)出來，表達(dá)時(shí)以“我”為“原點(diǎn)”。對(duì)于日語母語者來說，說話人自己作為他動(dòng)詞的對(duì)象成為當(dāng)事者時(shí)不能動(dòng)態(tài)表達(dá)，而是用被動(dòng)態(tài)表達(dá)。如同是一件事，日語母語者不說“先生が私をほめました”，而是“先生に褒められました”；不說“友達(dá)が私をパーティに招待しました”，而是“友達(dá)にパーティに招待されました”這樣的直接被動(dòng)態(tài)表達(dá)。

如所發(fā)生的事態(tài)對(duì)于說話人來說是不希望的、不喜歡的，語言化時(shí)仍然以我為原點(diǎn)將說話人的內(nèi)心情感變化用被動(dòng)文體現(xiàn)出來。如漢語的“公司正忙的時(shí)候，職員突然提出了辭職”，日語母語者習(xí)慣這樣表達(dá)：“會(huì)社の忙しい時(shí)期に、急に社員に辭められた/辭表を提出された。”

如果所發(fā)生的事態(tài)對(duì)于說話人來說是期待的、喜歡的，語言化時(shí)同樣要以“我”為“原點(diǎn)”將說話人的內(nèi)心情感變化用恩惠表現(xiàn)體現(xiàn)出來。如漢語的“忘帶錢包了，正為難呢，朋友來了”，日語母語者會(huì)這樣表達(dá)：“財(cái)布を忘れちゃった。困っている時(shí)に友達(dá)が來てくれた。”

這就是日語母語者把握事態(tài)的特點(diǎn)，也是以往的日語語法和日語教學(xué)中不曾體現(xiàn)過的解說。對(duì)于漢語母語者來說這也許可以稱作“日語新概念”，對(duì)漢語母語者學(xué)習(xí)者及迄今為止的日語教學(xué)都是個(gè)沖擊點(diǎn)。在今后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中應(yīng)該引起足夠的重視，否則習(xí)得的日語很難成為地道的、自然的、沒有疑惑感的日語。

4.結(jié)語

不同的事態(tài)把握方式體現(xiàn)出不同的語言表達(dá)方式和結(jié)果。日語母語者是“話し手中心”的把握事態(tài)方式，因而語言表達(dá)主觀性較強(qiáng)。“以我為原點(diǎn)”的主觀投入的事態(tài)把握方式對(duì)于我國(guó)日語學(xué)習(xí)者和日語教育者來說似乎還很陌生，但很重要。習(xí)得地道的、沒有疑惑感的日語與日語母語者事態(tài)把握方式關(guān)系密切。希望能通過閱讀本文讓更多的日語學(xué)習(xí)者和日語教育者掌握日語母語者把握事態(tài)方式，習(xí)得地道的日語。

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