馬克思主義中國(guó)化的新歷程

摘 要： 馬克思主義中國(guó)化，是黨的理論創(chuàng)新的一條根本經(jīng)驗(yàn)。黨的十七大報(bào)告完整地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，黨的十八大對(duì)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的道路、理論體系和制度也作了深刻的闡述。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義中國(guó)化 十七大 十八大 中國(guó)特色社會(huì)主義理論

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，有它的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。一個(gè)新的理論體系的出現(xiàn)，往往是和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化及對(duì)這種變化作出科學(xué)的回答分不開(kāi)的。江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中深刻地說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史條件。他指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?！?/p>

十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！逼渲校囆∑嚼碚撌侵袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。正如恩格斯所說(shuō)：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明。”[2]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)大體系、大范疇。社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。

二、十八大

十八大報(bào)告精辟分析了我國(guó)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，科學(xué)闡述了事關(guān)黨和國(guó)家全局的若干重大問(wèn)題，深刻回答了黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，是我們黨統(tǒng)一思想的宣言書(shū)、科學(xué)發(fā)展的動(dòng)員令和全面建設(shè)小康社會(huì)的行動(dòng)指南。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑

黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵作了明確的闡釋?zhuān)骸爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！盵3]這不僅提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)要求，而且揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)要求，一是立足基本國(guó)情。黨的十八大從中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，對(duì)過(guò)去五年工作從正反兩方面進(jìn)行了總結(jié)，既看到我們所取得的新的重大成就，又清醒地認(rèn)識(shí)到還存在的不足，反映了對(duì)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的客觀把握。二是堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為內(nèi)容的黨的基本路線(xiàn)，是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值目標(biāo)表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必由之路。二是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。走共同富裕道路是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就堅(jiān)持的堅(jiān)定信念，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。三是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)和全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律、切合中國(guó)的具體實(shí)際而制定的奮斗目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容作了全面的概括：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想，科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)既堅(jiān)持馬克思主義基本原理又具有鮮明的中國(guó)特色，并以其實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色為特征構(gòu)成的科學(xué)完整的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐特色就在于，它堅(jiān)持用科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷突破對(duì)馬克思主義的教條式理解，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷；堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論特色就在于，它是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得的理論創(chuàng)新成果，是我們黨勵(lì)精圖治、開(kāi)拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果，是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論，同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，以新的思想、觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的民族特色就在于，它充分考慮現(xiàn)實(shí)國(guó)情需要與本土的特殊性，體現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色，把在中國(guó)的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)上，把中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行與世界的發(fā)展變化緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特色就在于，它堅(jiān)持馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的科學(xué)態(tài)度，始終跟蹤研究現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，解決時(shí)代課題，創(chuàng)新思維理論。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障

黨的十八對(duì)這一制度的內(nèi)涵作了明確的闡釋?zhuān)骸爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！边@不僅表明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，更說(shuō)明了我們黨在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)形成了一整套規(guī)范的制度體系。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)不存在不以社會(huì)主義制度為載體的中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系和道路，也不存在脫離中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和道路的社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義必須是道路、理論體系、制度三者的統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的延伸和拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也必將豐富和發(fā)展，我們要不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新境界，不斷譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2007：11.

[2]馬克思恩格斯選集.北京：人民出版社，1995（4）：680.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為

全面建成小康社會(huì)而奮斗.人民出版社，2012：12.