現(xiàn)代園林設(shè)計語言初探

摘 要： 園林是從古代就有的，無論是中國，還是西方。我國的園林具有悠久的歷史，在世界園林中具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)與風(fēng)格。傳統(tǒng)的園林具有獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格，現(xiàn)代的園林設(shè)計開始向著多元化的方向發(fā)展，且與古典園林設(shè)計相結(jié)合，對古典園林去粗取精，吸收古典園林設(shè)計的精華，而且現(xiàn)代的園林設(shè)計還注重與多學(xué)科的交流，例如植物學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，這樣才能創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的園林藝術(shù)。

關(guān)鍵詞： 設(shè)計語言 古典園林 現(xiàn)代園林

“園林設(shè)計就是園林的籌劃策略，指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的一門學(xué)科。園林設(shè)計這門學(xué)科所涉及的知識面較廣，它包括文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑乃至現(xiàn)代高科技的知識等，涉及諸多領(lǐng)域”①?，F(xiàn)代園林是為大眾服務(wù)的，不似古代只有少數(shù)人才能享受、欣賞園林，例如皇家園林頤和園，私人園林拙政園等。現(xiàn)代園林設(shè)計最大的一個特點(diǎn)就是注重人的主體性，無論是在地形的選擇、植被的配置，還是水景的營造、園路的鋪裝等方面都是以人為本的，另外還必須注意幾點(diǎn)，如要遵循理性主義，局部要與整體相協(xié)調(diào)等，注意自然與人和諧相處，也就是設(shè)計中經(jīng)常說到的“天人合一”，不能過于注重人的作用而忽視自然，它要求人們用藝術(shù)與技術(shù)的手段處理好自然與人之間的關(guān)系。

一、古典園林藝術(shù)

（一）中國古典園林

中國園林有很多種，有宮廷園林、自然山水園林、陵寺廟觀園林等，但它們主要都是由建筑、山水、花草樹木等構(gòu)成的，通常都富有詩情畫意，比較注重藝術(shù)性，可以說有點(diǎn)仿造自然，注重自然美，一般的園林中都有假山、流水、花草樹木等景觀，通過隔景、借景、障景等表現(xiàn)手法體現(xiàn)藝術(shù)性。“中國古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體。這些自然山水雖通過疊山理水、植物配置等人工模擬而成，卻濃縮了自然界美好的山水風(fēng)光，在園林中達(dá)到‘雖由人作，宛自天開’的藝術(shù)效果，體現(xiàn)著自然天成之美、自然天成之理和自然天成之趣”②。而且很多園林植物景觀的配置會根據(jù)地方特色，或者季節(jié)性、藝術(shù)性等來選擇，例如拙政園的紫藤花、留園的銀杏等。園林中還有大量的建筑，如亭榭、樓臺、長廊、廳、堂等，讓人們隨時有休憩的地方，可以一邊休息一邊欣賞景色。另外，中國園林還比較注重對牌匾、楹聯(lián)、雕刻、石碑等的運(yùn)用，例如恭王府花園中的“?！弊直袊诺湮幕梢酝ㄟ^上面的文字傳遞出來，體現(xiàn)出一種比較深刻的內(nèi)涵。

（二）西方古典園林

“西方園林藝術(shù)與中國古典園林藝術(shù)的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。西方造園藝術(shù)把強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則作為基本信條，提出‘完整、和諧、鮮明’三要素”③。西方古典園林中主要的部分是建筑物，基本是以大型的建筑物為主體，園中中軸線較明顯，主要建筑物位于中軸線的起點(diǎn)，在全園中有統(tǒng)帥的作用，而中軸線周圍都會布置有雕塑、噴泉、水池、樹木等景觀，布局較嚴(yán)謹(jǐn)，講究秩序美、幾何美，比較注重人工化。且道路、建筑物、噴泉、雕塑等都是經(jīng)過嚴(yán)格配置的，按照一定的比例來建造，園中多數(shù)都會布置花壇，樹池和水池，西方的古典園林主要是以16世紀(jì)的意大利園林、17世紀(jì)的法國園林及英國園林最突出。

二、現(xiàn)代園林設(shè)計語言

（一）造景藝術(shù)語言

中國園林的造景手法有很多，點(diǎn)景、借景、隔景、框景、障景、分景、對景等。比如點(diǎn)景有兩種解釋?！耙环N是用文字的形式，如楹聯(lián)、匾額、碑刻等對園林內(nèi)景觀及空間環(huán)境等特點(diǎn)進(jìn)行高度概括，另一種可簡單地理解為對園林風(fēng)景的點(diǎn)綴和修飾，它既可以是一座小亭，又可以是一從修竹，被點(diǎn)綴的隨想也不盡相同，山體、水面、建筑群無所不可”④。有很多的物體都可用來點(diǎn)景，楹聯(lián)、石碑、雕塑、噴泉等都可以，點(diǎn)景的運(yùn)用比較自由，在現(xiàn)代園林中是造景藝術(shù)的一種重要手法。其次借景，它主要的運(yùn)用就是把園外的一些景物納入園林的視線范圍內(nèi)，讓人們在園內(nèi)暢游、欣賞景色時能欣賞到園外的景色，可以豐富園林空間的層次，增強(qiáng)風(fēng)景的多樣性，擴(kuò)大觀賞者的視野范圍。如“保利國際廣場，坐落于珠江江畔，毗鄰歷史悠久的琶洲塔公園。在園林景觀設(shè)計時，為了將園外的琶洲塔公園之景引入到園內(nèi)來，建筑物的錯動布局形成了進(jìn)入中心花園的重要門戶空間。從東南向的門戶空間觀賞，場地上的林地與遠(yuǎn)方的琶洲塔公園在視覺上連成一體，琶洲塔公園的林地景觀也就成了本項(xiàng)目的借景”⑤?？蚓耙彩且环N表現(xiàn)手法，利用門洞、窗戶等把一個局部的景觀框在特定的框內(nèi)，使其達(dá)到畫一樣的效果。隔景可以利用一些園內(nèi)的景觀風(fēng)景，將空間分隔開，園中路邊的樹就是一種簡單的隔景的運(yùn)用?，F(xiàn)代園林的造景手法大多是繼承了傳統(tǒng)的造景手法，同時又在不斷發(fā)展，將現(xiàn)代園林景觀要素和現(xiàn)代人們的社會文化、價值體系等有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色的設(shè)計理念和方法。

（二）造園藝術(shù)語言

造園藝術(shù)有空間布局、地形選擇、植被配置、園路鋪裝、水景營造、景觀小品等，在園林營造中，特別是中國的園林，山和水的結(jié)合是很重要的。首先就需要考慮整個園林空間的布局和營造。園林中的各個景觀、植物、水體、園路、小品等都要根據(jù)整體空間安排好。

地形是園林景觀設(shè)計元素中最重要也是最常用的元素之一，一般人們都比較喜歡舒適、穩(wěn)定的環(huán)境，而地形變化較大會讓人感到不適應(yīng)、不舒服，所以在園林設(shè)計時應(yīng)當(dāng)避免對地形的大幅度改造，例如頤和園就是利用自然的地形，其中的萬壽山和昆明湖就是利用長廊而分隔開的。

植物是景觀設(shè)計中一個重要的元素，植物不僅具有造型美，還有組織空間的作用，在植物配置時需要注意植物與植物、植物與其他景觀之間的關(guān)系。植物的配置不僅要有藝術(shù)性，還要有功能性?！巴ㄟ^植物的帶狀與片狀設(shè)計，形成綠色屏障，提供私密的領(lǐng)域空間，獲得穩(wěn)定感和安全感，滿足人的私密交流；通過植物的特色藝術(shù)景觀，形成重點(diǎn)景觀環(huán)境，吸引人氣，促進(jìn)人與人的公共交流”⑥。例如北京玉泉公園就選擇了像雪松、大葉黃楊等枝葉發(fā)達(dá)、枝條的開張角度小的喬灌木，隔離效果最好，適宜形成私密園林空間，人們可以自由地游玩欣賞。又如芝加哥千禧公園中勞瑞花園的樹林墻，不僅可以分隔環(huán)境，還可以吸收噪聲，其中的植物是按照季節(jié)配置的，人們可以看到四季的植物。

園路鋪裝和水景的設(shè)計很重要，園路可以是磚路，也可以是石路，它可以引導(dǎo)游人按照設(shè)計的意圖、路線、角度欣賞景觀風(fēng)景，所以園路的設(shè)計要與園內(nèi)的景觀相聯(lián)系，并且風(fēng)格要一致，利用園路讓人們在行走中欣賞景色，融入景色之中。水景是景觀設(shè)計中不能缺少的元素，大致可分為動水和靜水兩類，水景的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)環(huán)境、氣候等因素因地制宜地進(jìn)行設(shè)計，而且人一般具有很強(qiáng)的親水性，在水景設(shè)計營造中，要盡量縮短人與水景的距離，所以應(yīng)該在水面上設(shè)置親水平臺、棧道、觀景橋等景觀小品。在設(shè)計娛樂水體景觀時，要設(shè)置開放式或無障礙式水體場地，為人們提供融于水體的機(jī)會。例如千禧公園的皇冠噴泉就是一個開放式的娛樂水體景觀，在水池中經(jīng)常會看到有小孩子在玩耍，還有其噴泉上變換的人臉都是這個城市中的居民，這些都充分體現(xiàn)了與人的互動性。造園的藝術(shù)語言最基本的是這幾類，當(dāng)然還有其他分類，人們在建造園林時要充分考慮自然和人的雙重因素，秉持以人為本，但是也要天人合一。

（三）建筑藝術(shù)語言

建筑在園林的營造中也是很重要的，首先要考慮建筑的整體布局，其次要考慮建筑的功能分類，比如實(shí)用性建筑、觀賞性建筑、溝通景點(diǎn)的建筑等的設(shè)計營造，還有地域、民族、社會等關(guān)系。一般來說建筑的布局就是在整個園林中建筑所在的位置，還有所占的比例，它由建筑的性質(zhì)、造型、功能、大小等許多因素決定，為了突出大型建筑的主體形象，比較大的建筑需要建造在地勢平坦、視野開闊的地方，而體積較小的建筑可以自由地安排，但是在安排配置時還要考慮園林整體的布局及各景觀之間的搭配。園林是集休憩、娛樂、游玩等多種功能于一體的綜合性空間，所以建筑設(shè)計要有實(shí)用性的，也要有觀賞性的。實(shí)用性的有亭子、樓閣、廳堂等，觀賞性的有亭榭、雕塑、噴泉等。其中雕塑與園林景觀的結(jié)合是很重要的，它可以起到觀賞、點(diǎn)景的作用，可以傳達(dá)各種理念與信息，還可以起到統(tǒng)籌空間的作用。溝通景點(diǎn)的建筑可以是橋、長廊等。我們在營造建筑景觀時還要充分考慮地域文化、民族等因素，例如在徽州設(shè)計建造園林時，就要融合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，徽州建筑最主要的特點(diǎn)就是粉墻、黛瓦、馬頭墻，還有著名的三雕等都具有地方特色，所以就需要與這些特點(diǎn)相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，再融入現(xiàn)代因素進(jìn)行設(shè)計營造。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代園林設(shè)計有很多設(shè)計語言，除了上面說的造景藝術(shù)語言、造園藝術(shù)語言、建筑設(shè)計語言外，還有裝飾文化語言等。我們在現(xiàn)代園林建設(shè)中既要繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈、歷史、地域、社會的關(guān)系，又要考慮時代的發(fā)展，在現(xiàn)在擁有的條件下要結(jié)合新思想、新材料、新工藝和新技術(shù)，努力創(chuàng)造出更好的園林藝術(shù)。“現(xiàn)代園林意境的營造有賴于現(xiàn)代園林設(shè)計人員對于中國古典文化的學(xué)習(xí)與研究、充分領(lǐng)悟與利用山水等園林建構(gòu)元素的內(nèi)在含義以及園林設(shè)計人員的能動性的發(fā)揮。同時，結(jié)合其他方面的各項(xiàng)努力，相信現(xiàn)代園林意境的營造將會得到很大程度的深化與提高”⑦。

注釋：

①鄧定超.論園林設(shè)計與園林藝術(shù)[J].廣東科技，2007（170）：271-272.

②③宋文超.現(xiàn)代園林藝術(shù)分析[J].China’s Foreign Trade，2011（8）：198.

④王其鈞.中國園林建筑語言[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2007：271.

⑤魏保枝.傳統(tǒng)造景手法在現(xiàn)代園林中應(yīng)用的研究[D].福建：福建農(nóng)林大學(xué)，2011.

⑥余聲.基于設(shè)計心理學(xué)角度的景觀營造設(shè)計探討[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2010（23）：218-230.

⑦王慧，王英哲，董佳佳.現(xiàn)代園林意境的營造[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.10（6）：94-95.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧定超.論園林設(shè)計與園林藝術(shù)[J].廣東科技，2007（170）：271-272.

[2]宋文超.現(xiàn)代園林藝術(shù)分析[J].China’s Foreign Trade，2011（8）：198.

[3]王其鈞.中國園林建筑語言[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

[4]魏保枝.傳統(tǒng)造景手法在現(xiàn)代園林中應(yīng)用的研究[D].福建：福建農(nóng)林大學(xué)，2011.

[5]余聲.基于設(shè)計心理學(xué)角度的景觀營造設(shè)計探討[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2010（23）：218-230.

[6]王慧，王英哲，董佳佳.現(xiàn)代園林意境的營造[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.10（6）：94-95.

[7]李倞，徐析.現(xiàn)代藝術(shù)與西方現(xiàn)代園林[J].山西建筑，2008.34（28）：353-355.

[8]陳志華.中國造園藝術(shù)在歐洲的影響[M].濟(jì)南：山東畫報出版社，2006.