初中語文教學(xué)淺談

語文課堂學(xué)生是學(xué)習的主人，是主動求知、主動探索的主體，語文課堂教學(xué)呼喚生本課堂的到來，需要把學(xué)習的主動權(quán)真正還給學(xué)生，確立“以學(xué)定教，先學(xué)后教”的教育理念。要讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)，帶著問題進入課堂，有針對性地聽課解決問題，做課堂的主人。教師應(yīng)該變原來的指揮家的角色為參與者、引導(dǎo)者的角色，給予學(xué)生相應(yīng)的幫助，創(chuàng)建快樂和諧、自主開放、有所感悟的課堂。

1.遵循教育規(guī)律

人們認識事物總是由淺入深，學(xué)生的學(xué)習過程也是由簡單到復(fù)雜，由個別到一般，由局部到整體的。因而，課堂教學(xué)也應(yīng)該循序漸進。具體說來，應(yīng)注意以下幾點。

1.1做到三位一體。所謂三位一體，即預(yù)習、授課、訓(xùn)練三者統(tǒng)一于教學(xué)目標。傳統(tǒng)的教學(xué)往往將三者割裂開來，預(yù)習則讓學(xué)生泛泛地讀，授課則“走到哪兒哪兒歇”，訓(xùn)練則東拼西湊，還美其名曰“拼盤”。長此以往，其結(jié)果必然是事倍而功半。正因為如此，學(xué)校在期中考試以后，在課堂教學(xué)上作了重大調(diào)整，力求“堂堂清”。但要真正落實并非易事，語文課尤其如此。不過，只要我們用心專一，強化目標意識，堅持下去，是完全能夠做到的。

1.2以誦為主線，使誦讀貫穿課堂教學(xué)的始終。書讀百遍，其義自見。有經(jīng)驗的語文教師會把指導(dǎo)學(xué)生讀書當做頭等大事。全日制義務(wù)教育《語文課程標準》（實驗稿）指出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力?！痹囅?，沒有充分的誦讀，語感又從何而來呢？誦讀是獲得感性認識的必要步驟。在誦讀中識字，在誦讀中釋詞，在誦讀中析句。在誦讀中感悟要旨，領(lǐng)會作者的思想感情。在讀前提示，在讀中點撥，在讀后小結(jié)?！笆熳x深思學(xué)自知”，這是符合人們認識事物的規(guī)律的。

1.3精心設(shè)計問題。授課離不開提問，但“智者問得巧，愚者問得笨”（葉圣陶語）。問，要把握要旨，給學(xué)生以指向；問，要問得巧，讓學(xué)生愿意思考；問，要有坡度，使學(xué)生能循序漸進。

2.打造自主開放的課堂

《義務(wù)教育語文課程標準》在“課程的基本理念”中指出：“語文是母語教育課，學(xué)習資源和實踐機會無處不在，無時不有，因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”，要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，拓寬語文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，開展綜合性語文學(xué)習活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習空間，增加學(xué)生語文實踐的機會”。從文本中挖掘信息，從生活中汲取知識，從學(xué)習中掌握方法，學(xué)生是主體，積極主動地探求知識。

3.打造學(xué)生有所感悟的課堂

《義務(wù)教育語文課程標準》在“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！闭Z文應(yīng)該是最感性、最詩意的學(xué)科，不像數(shù)理化，學(xué)習公式方法，語文要求我們追尋一切美的事物，陶冶情操，增強自我的審美意識。所以感悟成了學(xué)生消化知識并獲得新知的有力手段。給學(xué)生創(chuàng)造一個感悟的機會及能夠有所感悟的課堂，是非常重要的。

4.改變傳統(tǒng)的教師角色

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所教課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。學(xué)習興趣在學(xué)習中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習情感上起著不可忽視的作用。

教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

5.培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考能力

5.1培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，一定要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中的真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。而朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

5.2培養(yǎng)學(xué)生的深刻思考意識

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中的事、物、人，并能激起內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。學(xué)會因事悟理、由情至理，進而上升到對生命意義的感悟，對生活哲理的思考，探究生活的真諦。

6.教學(xué)模式由教授型向指導(dǎo)策劃型轉(zhuǎn)變

孔子說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強調(diào)思考在學(xué)習中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的場景常常見到。學(xué)生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己掌握材料（包括教參書），省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課堂應(yīng)成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的舞臺。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，但準備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。

7.營造民主氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，組織教學(xué)是一個必不可少的環(huán)節(jié)。但問題在于，組織教學(xué)不僅僅是維持秩序，維護老師尊嚴，更重要的是激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生求知欲，確保課堂教學(xué)目標的落實。同時，組織教學(xué)應(yīng)貫穿于課堂的始終，使整堂課在一種平等、和諧、民主的氣氛中進行。為此，可以采取靈活多樣的方式方法。營造氛圍的方式很多，但需知，無論什么方式，都必須基于學(xué)生特點，把握學(xué)生的思維流程，因時制宜，因人而異，始終把學(xué)生擺在主體地位。