高中語文教學中不可忽視的三種教育

1.挫折教育

1.1挖掘語文作品中所蘊藏的哲理實施挫折教育。中國古代的很多文學作品中都蘊含著深刻的哲理，教師深刻挖掘出來對學生進行教育，會達到比較理想的效果。例如，唐宋八大家的王安石，在游褒禪山的過程中悟出世界上奇?zhèn)?、壯觀的景點都是經(jīng)歷過一番艱難險阻才能到達的，所以一般人難以到達，必須是志氣高遠的人才能達到。而王安石做官做到參知政事，期間幾經(jīng)宦海浮沉，在離任回家的過程中路過褒禪山，此時他正處于人生的低谷，但是仍然注重“志”，由此可見王安石已經(jīng)達到了非常高的思想境界。教師在講解課文的時候可以借助這些詞句和作者的背景和經(jīng)歷對學生進行教育，讓學生悟出其中蘊含的真理，體會到人生是一個充滿曲折的過程，經(jīng)歷挫折，體會挫折所帶來的內(nèi)心體驗。

1.2在課堂教學中進行互動。在課堂教學中，互動是非常重要的，這一點很多教師都深有體會。如果教師在課堂上一味地講解、授課，學生只負責記錄和聽講，那么課堂氣氛就容易變得沉悶，學生學習的積極性也不會高。但是語文作為一門學習語言的課程，教師如果能夠發(fā)揮好語言課程的優(yōu)勢，與學生進行適時、適當?shù)臏贤ǎ谡n堂上多讓學生進行合作和討論，學生就會獲取更多新的認識，深化對知識點的理解。在對學生進行挫折教育的過程中，教師就可以讓學生運用曾經(jīng)學習的語文語言和所積累的經(jīng)驗知識，對某一文章或者某一句話進行互動和討論。學生對于挫折困難這一問題有不同的理解和認識，有的學生具有一種從容不迫的性格特點，在面臨挫折時能夠做到“烏蒙磅礴走泥丸”；而又同學則不堪挫折壓力，在困難面前萎靡不振，從此失去前進的信心。讓學生針對這一問題進行良性互動，學生可以訴說心中的不快，交流彼此的認識，宣泄心中郁結(jié)的情緒，由此也就能夠發(fā)揮改變學生認識和宣泄學生情感的雙向功效。學生在進行互動的過程中，教師要發(fā)揮好“把關(guān)人”的作用，實時注意學生的動態(tài)，對學生進行恰當?shù)闹笇Ш忘c播。另外，可以借助給學生布置作文及周記進行教師與學生之間的互動，并且時刻關(guān)注學生在行文過程中所流露出的情緒，看學生有沒有什么異樣的變化，及時對學生進行輔導。

2.情感教育

情感教育是高中語文教學的重要組成部分，高中階段的學生情感豐富，當他們的情感與教師的情感一致時，他們會全身心地投入到學習中，反之，他們對教師的教學便會產(chǎn)生抵觸情緒，教學效果就會差得多。作為語文教師，我們必須明確情感教育的地位，探索對高中學生進行情感教育的有效途徑，發(fā)揮情感在語文教學中的作用。情感教育的迫切性也是由語文學科本身的特點決定的。入選高中語文教材的文章大多是古今中外名篇，這些作品大多是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，是“情”的噴涌結(jié)晶。所以在語文教學中，我們必須引導出文章中宣泄奔騰著的感情激流，和學生一起體會字里行間跳動的感情脈搏，想象栩栩如生、呼之欲出的、有血有肉的人物形象。由此可見，情感教育是高中語文教學不可缺少的組成部分。那么，怎樣進行情感教育呢？

2.1發(fā)揮情感的感染作用，以情動情。在一定的條件下，一個人的情感往往可以感染別人，在語文教學中，教師要創(chuàng)造條件，以作者之情打動學生之情，發(fā)掘教材中蘊藏的思想感情。那怎樣發(fā)掘課文的思想感情？在語文教學中，相對來說，教師是客體，處于主導地位；學生是主體，處于主動地位。教師在備課、講課時，心靈必然受到震顫，動情于心，情感泛起波瀾，與作者一起或愛，或憎，或喜，或憂，或褒，或貶?？傊?，教師要首先進入“角色”。

2.2創(chuàng)設引發(fā)情感的情境，營造氣氛。引導學生入情入境是關(guān)鍵。如何引導學生入情入境？其一，通過形象的感染，激起學生感情的波瀾。比如，教《在馬克思墓前的講話》一文時，我先提問：“馬克思的肖像后給你留下了怎樣的印象？”一位同學回答說馬克思眼神睿智。我分析了“睿智”一詞的含義，概括介紹了馬克思一生的豐功偉績。面對革命導師的肖像，聯(lián)想其對無產(chǎn)階級革命事業(yè)所作的貢獻，同學們便會產(chǎn)生一種高山仰止、景行行止的崇高敬意，然后披情入文，整堂課的教學就處在一種特殊氛圍之中，同學們既受到思想教育，又提高了語文能力。其二，通過吟誦朗讀激情。對于詩歌和抒情性散文的教學，采取這種方法能收到較好效果。其三，通過講述品析激情。對于小說之類的敘事作品，通過精湛的語言，著重再現(xiàn)形象，勾勒畫面，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，在情境中受教。此外，創(chuàng)造情景，營造氛圍的根本目的在于增強教學效果，使學生易于進入教材的情感世界，以體味在特定背景下形成的特定情感。

3.美德教育

3.1勤儉誠實、樂于助人的教育。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容不少，如《我的母親》中的母親，她的勤儉誠實、樂于助人、熱情好客、軟而硬的性格等深深影響著老舍，正如文末所寫：“生命是母親給我的，我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格、習慣，是母親傳給的?！蓖ㄟ^課文學習，學生充分認識到：人的品質(zhì)、性格、習慣受父母影響很大。

3.2互助互愛、關(guān)心他人、孝敬長輩的教育。關(guān)心他人，孝敬長輩，歷來是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)學生關(guān)心他人、孝敬長輩的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面?！稁熣f》一文，韓愈批判上層士大夫之族不重視師道的惡劣風氣。通過學習，我們可以教育學生充分認識到從師的必要性和重要性，從而使學生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學的學風。

3.3道德情操和人生修養(yǎng)的教育。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，注重培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。傳統(tǒng)的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下寶貴的遺產(chǎn)，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，等等，語文教材中的這些膾炙人口的名句對中學生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，如《與妻書》《在哈金森工廠》《神五載人航天飛行新聞兩篇》等都是很好的文本。