從現(xiàn)實主義的宗教信仰層面解讀《阿拉比》

摘 要： 現(xiàn)實主義是對西方十八九世紀(jì)的工業(yè)文明及興起的中產(chǎn)階級庸俗價值觀的一個大反動。伴隨工業(yè)文明而蔓延開來的麻木不仁、苦悶淪落、孤獨寂寥的精神癱瘓和信仰破滅，在城市里每時每地都上演著。本文分析《阿拉比》中的細(xì)節(jié)，揭示人們心靈的荒蕪和宗教信仰的破滅。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)實主義 精神癱瘓 信仰破滅 《阿拉比》

一、作品的時代背景

詹姆斯·喬伊斯擅長將現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合進行創(chuàng)作?，F(xiàn)實主義是對西方十八九世紀(jì)的工業(yè)文明及興起的中產(chǎn)階級庸俗價值觀的一個大反動，因此其叛逆性特強，又因歐洲經(jīng)過兩次大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭瓦解了西方社會的傳統(tǒng)價值，動搖了西方人對人類、人生的宗教信仰及信心，因此西方現(xiàn)實主義的作品中對人類文明總持悲觀及懷疑的態(tài)度，傳統(tǒng)社會及傳統(tǒng)價值更遭到空前的毀滅。全社會都充斥文化的危機、叛逆的聲音和哀傷的調(diào)子。在喬伊斯眼中，處于大英帝國和天主教會雙重壓迫和鉗制下的愛爾蘭是一個不可救藥的國家。

二、《阿拉比》情節(jié)簡介

《阿拉比》是詹姆斯·喬伊斯繼《都柏林人》的短篇小說集的第三篇作品，是早期現(xiàn)實主義小說中的一篇。“阿拉比”代表充滿神秘的東方想象，是都柏林曾經(jīng)舉辦過的一場市集活動。主人公是一位住在“理查蒙北街”死巷里的少年。處于青春期的他，對愛情開始有了朦朧的感覺，他喜歡上鄰居曼根的姐姐，卻不知道如何“向她表白我那神魂顛倒的思慕之情”。有一天女孩告訴他“阿拉比”集市是個好去處，又說：“我不能去，因為我的教會有一個靜修活動。”男孩渴望在阿拉比集市為“曼根的姐姐”買件禮物。當(dāng)星期六終于來到時，早先答應(yīng)給他錢的叔叔卻遲遲還沒下班，隨后又因火車耽誤了時間。最后，他好不容易到了集市，大廳里卻已是一片昏暗，大多數(shù)的攤位都收攤了。兩個男人在托盤上數(shù)錢，一位小姐和兩位年輕人正在談天說笑。對于他的到來，只有這位正在打情罵俏的女人出于營業(yè)員的責(zé)任感，冷冰冰地招呼了他。不久集市將要熄燈，大廳的上半部已經(jīng)完全暗了下來。他覺得自己像一只被虛榮心驅(qū)使與嘲弄的可憐蟲，他感到了深深的痛苦。

三、少年的單相思背后隱藏的精神癱瘓

就所謂簡單的標(biāo)準(zhǔn)來說，這看似是一篇關(guān)于少年失戀的小說，可是小說的大部分并沒有寫到他的戀愛，作者花了相當(dāng)?shù)墓P墨描寫少年居住生活的周圍環(huán)境：少年居住的街道，介紹已故教士的遺產(chǎn)分配情況，寫少年的叔叔和姑姑，去集市的專車，集市上的攤位及各色攤販。作品中的主人公是個正處于對愛情懵懵懂懂年齡的孩子，他的所謂“初戀”顯然更多的是捕風(fēng)捉影，自作多情的一種自我蒙騙。這是一個男子在回憶自己少年時代迷茫的感情和稍顯愚蠢的情緒激動。少年時代產(chǎn)生的幻滅感和孤獨感到成年以后就變成了一種矛盾的生活經(jīng)驗。

就小說宏觀的背景和更深層次的解讀來說，這并不是一部簡單的單相思作品，而是一部宗教色彩濃厚的反映人的信仰沒落、世風(fēng)麻木、社會死氣沉沉的巨作。先看小說的一些描述：“里查蒙北街的一頭是不通的，除了基督學(xué)校的學(xué)童們放學(xué)那段時間需要路過這里外，平常寥寂無人。盡頭，一棟空蕩蕩的兩層樓房與街上其他樓宇隔離開來。街上的房屋雖然都住上了人，卻毫無生氣，整日沉著褐色的臉，漠然相盯?！边@簡短的一段，給我們傳遞了很多信息。街道不通，給主人公這段沒有結(jié)果的戀情進行了鋪墊。二層小樓里曾經(jīng)住著教士，現(xiàn)在寂寥無人。教士自然是宗教信仰的傳播者，可是教士死后，并沒有后繼者，這說明人們的精神信仰在不斷破滅，人們的精神家園正在變得荒蕪，人類文明逐漸失落。兩層小樓與周圍的民居隔離開來，讓讀者感覺到宗教神壇高高在上卻又空寂寥落。房屋毫無生氣，整日沉著臉，暗指人與人之間互不關(guān)心，人情淡薄，為后來主人公與日俱增的孤獨感和對社會的敵意感埋下伏筆。

文章中還提到一個細(xì)節(jié)，那就是荒蕪花園里的蘋果樹，這很容易讓我們聯(lián)想起伊甸園里面的蘋果樹，亞當(dāng)和夏娃正是禁不住誘惑，偷吃了該樹上的果子。可是現(xiàn)在這個院子荒蕪，果樹周圍除了零零落落的幾株灌木外，再無他物。這也是暗示了上帝給人們的心靈并沒有帶來恩澤，人們對上帝越來越不追捧，人們的精神信仰已經(jīng)沒有了，轉(zhuǎn)而被世俗所侵蝕。

有一段對教士的細(xì)節(jié)描寫，描寫他把存款全部捐獻給了慈善機構(gòu)，把家具留給了妹妹。他是教士，代表神圣的信仰和宗教圣壇，妹妹是普通人，也是他的親人，他把可以構(gòu)建家的東西都留給他的妹妹，說明他的心靈港灣仍然需要在世俗凡塵中?？?，哪怕他本應(yīng)當(dāng)是一個超世脫俗的神，表明他在高高的宗教神壇上實際上也是孤獨寂寞的，靈魂并不因為他對上帝的追隨而充實飽滿。

后來有關(guān)于馬夫和馬廄的描寫。圣經(jīng)里提到，圣母瑪利亞就是在馬廄里誕下耶穌的，也就是上帝的化身，世人的救星。“黑黢黢的滿是馬糞味的馬廄”，文章里的馬廄是沒有光亮的，無法給夜晚出來游玩的孩童照路，反倒是各家廚房透出來的燈光，把外面給照亮了。這個對照了一個什么現(xiàn)實？神圣的上帝現(xiàn)在救贖不了大眾，廣大的人們精神沒有寄托，越來越俗氣，生活越來也無望，不知道出路在何方。

少年的孤獨感與日俱增，在他和朋友、老師及家庭之間缺乏同情心。主人公跟隨姑姑去趕集，他眼中的集市是世俗眾生云集的地方，醉鬼、勞工、賣唱者熙熙攘攘，而少年自己則“仿佛感到自己正端著圣餐杯，在一群對頭之間穿過”，這讓我們看見了少年與現(xiàn)實生活顯得有些格格不入，落落寡歡。世界不了解他的內(nèi)心，因此他產(chǎn)生了對宗教的幻想，端起圣杯，把自己想象成具有獻身精神的宗教信徒。在家里，只要姑姑叔叔在大廳里，少年就不能走近前室躺在窗臺上，在學(xué)校里，日常學(xué)習(xí)也開始顯得像單調(diào)乏味的小孩子的游戲。這些日常生活的雜事，卻很好地鋪墊了少年成長之路的基調(diào)，那就是無比孤獨、迷茫，這種心靈的孤獨迷茫其實是社會的縮影。在這樣一種孤獨迷茫的成長路上，少年開始對鄰居曼根的姐姐產(chǎn)生了一種朦朦朧朧的感覺，對他而言，曼根姐姐的名字就像“禱告詞和贊美詩”一樣美妙。這時可以看出，他對女孩的愛情已經(jīng)具有某種宗教經(jīng)驗的神秘色彩，女孩此時就是可以和上帝相提并論的他心中的女神，盡管讀者可能很容易就判斷出少年是在自作多情，因為女孩并沒有對少年表達(dá)出額外的青睞，盡管如此，他還是決定要前往“阿拉比”——這是他理想中充滿希望，充滿浪漫神秘色彩和異國情調(diào)的地方——去給他心中的女神帶回來點美好的禮物。因為內(nèi)心太孤獨寂寥，少年很渴望這段戀情，很希望女孩成為他生命中的上帝，可以讓他荒蕪的心靈得到撫慰?！拔页商焐袼蓟秀薄保粌H僅描寫少年的生活狀態(tài)，更是對當(dāng)時社會風(fēng)氣衰敗的一種控訴，整個都柏林都彌漫著一種死寂，人們沒有精神寄托，看不到生活的希望，迷茫混日。

當(dāng)少年好不容易踏上開往“阿拉比”的列車時，卻發(fā)現(xiàn)車廂空蕩蕩，車行緩慢，這暗示人們的精神狀態(tài)頹廢，心靈空虛，像列車一樣空蕩蕩地，也映射出蒼涼的世態(tài)、人情的遙遠(yuǎn)、環(huán)境的清冷。當(dāng)少年好不容易到達(dá)集市時，他發(fā)現(xiàn)這座集市由教堂改建而成，并且看見數(shù)錢的男販和打情罵俏的女人。這一番景象會給少年的心靈帶來什么樣的沖擊呢？教堂本應(yīng)是神圣的地方，是人類的精神家園，現(xiàn)在卻被攤位、商販和俗人給褻瀆玷污，原來，他無比向往的圣地也只不過是跟他家鄉(xiāng)的雜貨市場一樣的不浪漫也不高雅的大賣場而已。男販在數(shù)錢，猶如《圣經(jīng)》中耶路撒冷神殿里的兌錢人，這是在暗示世俗的污濁已經(jīng)侵蝕了上帝的圣地。少年在空蕩蕩的“阿拉比”里徘徊，“瞧著兩排大壇子，它們排在棚攤門兩側(cè)，好似東方衛(wèi)士”。這里，作者嘲諷了這個受到褻瀆的世界，奚落了那個跟人打情罵俏的女營業(yè)員，她正處于神圣而受到防衛(wèi)的地位卻毫不知情，他們縱情逗笑，似乎在褻瀆和貶低那個把少年隔絕在外的神秘世界。他發(fā)現(xiàn)集市大多數(shù)售貨攤關(guān)閉著，自然，他也沒有買到他想要討好曼根姐姐的東西。這個結(jié)局，暗示了少年幻想的破滅。文章的最后，寫到熄燈了，大廳一片漆黑，影射了人們宗教信仰的破滅和個人陷于墮落的環(huán)境而遭受精神窒息和精神癱瘓。

四、結(jié)語

我們欣賞任何一篇文學(xué)作品，都要力求深入分析，挖掘出各種看似無意卻是作者有意安排的人及景象所代表的真實的圖譜?！栋⒗取吠ㄟ^記錄一個孩子心理成長的片段反映人們精神癱瘓、世道荒涼、世風(fēng)渾濁的社會現(xiàn)狀。讀者在閱讀孩子心理成長經(jīng)歷的同時又將社會現(xiàn)實中的問題和矛盾一覽無余。

參考文獻：

[1]James Joyce.都柏林人[M].上海：上海譯文出版社，2010.

[2]C.Brooks，R.P.Warren.Understanding Fiction[M].London：Longman Inc，1979.

[3]錢青.文學(xué)批評方法手冊[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012.

[4]主萬.小說鑒賞[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2008.