教師文化建設(shè)芻議

據(jù)《武漢晨報》報道，漢陽楚才中學(xué)近日出臺“師規(guī)”，要求女教師在校內(nèi)不能穿著暴露，不穿性感的黑絲襪，不噴濃烈的香水。此報道一出引發(fā)多方轉(zhuǎn)載，教師的服飾文化再次成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。其實(shí)，何止是教師的穿著，教師的言行舉止同樣備受社會關(guān)注，而這些都涉及教師文化范疇。

一、教師文化有外在表現(xiàn)的準(zhǔn)則

1.應(yīng)有利于學(xué)生的身心發(fā)展。教師是教育工作者，教師發(fā)生在教育場所（比如教室、辦公室、學(xué)生宿舍、食堂等）的一切言行都具有教育性。這種教育性有時是隱性的，隱性的教育最常見的方式就是示范。這樣的例子在教學(xué)中的具體表現(xiàn)可以是一手好字、優(yōu)美的語言、動情的朗誦，也可以是得體的衣著服飾、標(biāo)準(zhǔn)的儀態(tài)、親切的表情。合格的教師應(yīng)該注意自己的一言一行，給學(xué)生樹立良好的可供效仿的榜樣，不合適的言行則可能給學(xué)生帶來終身的傷害。

2.應(yīng)符合《教師法》等法律法規(guī)要求。雨果說過：世界上多建一所學(xué)校就少建一座監(jiān)獄。他不是說學(xué)校能夠代替法律的強(qiáng)制力在規(guī)范社會方面所起的作用，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)校作為一個教育場所，是一個培養(yǎng)有文化、守法紀(jì)的合格公民的地方。教師應(yīng)該在法律法規(guī)賦予的權(quán)利和要求的義務(wù)的準(zhǔn)繩之下行事，應(yīng)該是知法、守法、用法的典范。

3.應(yīng)體現(xiàn)教師的教養(yǎng)與品位。郭元祥說：“教師的服飾無小事！愿我們的男教師英俊，愿我們的女教師美麗，更愿我們的教師有高雅的氣質(zhì)、情趣與品位?！笨梢哉f，教師文化的外在表現(xiàn)沒有一件小事。外在服飾、行為體現(xiàn)的都是教師的教養(yǎng)和品位。教師走在校園里看到紙屑隨手撿起來放進(jìn)垃圾箱里是教養(yǎng)，遇到手里端著盤子的食堂工作人員主動讓道是教養(yǎng)；穿著大方得體、符合職業(yè)身份的服裝上班是品位，理一個莊重美麗、符合大眾審美的發(fā)型是品位。

二、教師文化是內(nèi)在修養(yǎng)的要求

學(xué)校文化是社會亞文化的一種，因此教師文化在許多方面受社會文化的影響與制約。功利主義、職業(yè)精神缺失、進(jìn)取心損耗等一些社會不良現(xiàn)象同樣在某些教師身上有所表現(xiàn)，進(jìn)而影響到教師的積極健康發(fā)展。

1.教師職業(yè)呼喚責(zé)任心。有人說教師吃的是良心飯，這是因?yàn)橐环矫娼處熓且粋€半自由的職業(yè)，除去上課外，他還有許多時間可供自由支配，是用在學(xué)生身上還是花在別的地方，這就是一個良心問題。另一方面，教師工作具有一定的私密性，同樣是四十五分鐘時間，課堂效果如何只有教師和聽講的學(xué)生知道。因此，這里的良心其實(shí)就是責(zé)任心。作為傳道授業(yè)、育人子弟的教師更需要有強(qiáng)烈的責(zé)任心?？梢赃@么說，有無責(zé)任心是衡量教師內(nèi)在修養(yǎng)優(yōu)劣的一把很好的尺子。

2.教師職業(yè)需要進(jìn)取心。某些學(xué)校，一些從事教育十幾年、具備高級職稱的教師，在專業(yè)發(fā)展方面對自己沒有新的要求，而現(xiàn)有的市區(qū)和校級培訓(xùn)只是起到“拉一把”或“推一把”的作用。如何促進(jìn)教師的自我主動發(fā)展是擺在教育管理者面前的一大難題。眼下，大環(huán)境日益更新，學(xué)校這方凈土也受到一定的沖擊，學(xué)生接觸外界途徑變多，對老師的要求日益提高，因此教師唯有發(fā)展提升自己，方能滿足學(xué)生的進(jìn)取需要。因此，在發(fā)展教師文化的過程中，我們更應(yīng)重視對教師進(jìn)取心的培養(yǎng)和強(qiáng)化，而這也應(yīng)該成為教師內(nèi)在修養(yǎng)不斷完善的巨大原動力。

三、教師文化是內(nèi)外皆修的文化訴求

大教育家孔子說：三十而立，四十不惑，五十知天命，意思是一個人身體可能到三十歲就不長了，但是知識、閱歷和心理卻會隨著年齡的增長而不斷向前發(fā)展。“活到老，學(xué)到老”說的也是這個道理。同樣，教師文化的建設(shè)也需要內(nèi)外皆修，這是一個由內(nèi)而外的提升過程，正所謂相由心生，外在的表現(xiàn)是以內(nèi)在的修養(yǎng)做根基的。那么，要提高教師素養(yǎng)不妨從以下幾個方面入手。

1.豐富教育學(xué)知識。教師的專業(yè)發(fā)展是教師文化的主要部分。教師自主的專業(yè)提升首先是從完善職業(yè)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)開始的。教師專業(yè)素養(yǎng)通常由學(xué)科知識、教育學(xué)心理學(xué)知識和教學(xué)技能三個方面組成?，F(xiàn)今的大學(xué)師范教育在教師身上構(gòu)建的知識結(jié)構(gòu)在日新月異的教育教學(xué)思想演進(jìn)和新課程改革實(shí)踐中已經(jīng)越來越跟不上時代的潮流，這就要求教師重新閱讀教育教學(xué)的經(jīng)典名著，適時補(bǔ)充教育教學(xué)理論知識，進(jìn)而把握教育教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的最新脈搏。所謂“腹有詩書氣自華”講的就是這個道理。很難想象手頭沒有一兩本學(xué)科最權(quán)威的專業(yè)雜志的教師如何成長為與時俱進(jìn)的優(yōu)秀教師。所以說必備的教育學(xué)知識是教師文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.積累教育案例。教師職業(yè)有著非常豐富的實(shí)踐素材，如何將這些看似平常的素材演變成為教師成長的“階石”，變成教師文化的生長點(diǎn)呢？案例研究是一個極佳的成長途徑。教學(xué)中間的一個小遺憾、教育時的一點(diǎn)小體會、成長中的一點(diǎn)小收獲，只要本著“教育無小事”的思想，就會發(fā)現(xiàn)，最樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)事件中間隱藏著最深刻的教育哲理。而將教育哲理熟練運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)踐正是教育工作者最佳的生活境界。案例研究將兩者有效地聯(lián)系起來，不僅僅搭建了一座橋，更營造了一種自我砥礪的文化心理氛圍。

3.提高文化品位。教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。我覺得水的數(shù)量是一個方面，質(zhì)量是值得探究的一個問題。教師往往會陷入故步自封的窘境，就如初中語文教師從事本行業(yè)的時間久了就只有初中的語文水平，除了初中語文的基本教材外其他科目的知識全然忘卻。因此拓寬視野，培養(yǎng)精神與情趣，關(guān)注健康等應(yīng)該成為教師的修煉項(xiàng)目之一。所謂心境決定視野，視野決定格局，格局決定未來，教師不應(yīng)該只有“一桶水”，而應(yīng)該是一杯精心調(diào)制的雞尾酒，講究搭配組合、講究色彩口味、講究協(xié)調(diào)融合、講究文化與品位。

教師文化是一個非常寬泛的話題，如設(shè)計服飾、禮儀、修養(yǎng)、德行、健康、事業(yè)規(guī)劃等，但可以歸納為外在的禮儀服飾與內(nèi)在的德行修養(yǎng)兩大類。教師作為文化人，教師的事業(yè)作為文化的事業(yè)，需要以德行為基礎(chǔ)，依禮儀規(guī)范執(zhí)行，建設(shè)德藝雙馨、合作共生的教師文化。孔子曰：“人而無儀，不知其可也?！薄熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”說的就是這個道理。