教學(xué)中的“統(tǒng)一”和“不統(tǒng)一”

摘 要： 課堂教學(xué)是藝術(shù)，在課堂教學(xué)過程中，不斷調(diào)整和改進自己的教學(xué)，才能使課堂閃耀師生思維碰撞的火花，才能在生命的對話中催出生動的精彩，通過教學(xué)中“統(tǒng)一”與“不統(tǒng)一”培養(yǎng)出思維獨特、有創(chuàng)新精神的未來的主人。

關(guān)鍵詞： 備課 上課進度 練習(xí) 統(tǒng)一 不統(tǒng)一

一、引言

從古至今，人類經(jīng)歷了無數(shù)次的統(tǒng)一，遠古時代人類由于自身認識落后，不能單獨和大自然抗衡，所以有了許多人統(tǒng)一行動，去打獵，去抗?fàn)幋蚶住㈤W電這些自然現(xiàn)象。戰(zhàn)國時期，梟雄秦始皇統(tǒng)一了六國，第一次實現(xiàn)了中華民族的大統(tǒng)一，統(tǒng)一了貨幣，統(tǒng)一了度量衡。科技快速發(fā)展，生產(chǎn)力大幅度提高的當(dāng)今社會，許許多多的現(xiàn)代化的企業(yè)也要求統(tǒng)一生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一大小，統(tǒng)一顏色，從而能夠大規(guī)模生產(chǎn)，以滿足現(xiàn)代社會對物質(zhì)的需求。

這些統(tǒng)一給人類帶來了文明、進步和發(fā)展，但是是不是所有的統(tǒng)一都對我們有好處呢？追根究底，在這些大統(tǒng)一之前都有著不統(tǒng)一，也就是在定勢思維中需要有與眾不同的想法，要有那種有悖于常理的遠見，要有自己不同于別人的見解，這些不統(tǒng)一，就是為以后能夠更好地統(tǒng)一作準(zhǔn)備，從而對人類文明的燦爛，為人類社會的進步和發(fā)展起推動作用。

在我們教育教學(xué)領(lǐng)域高度強調(diào)統(tǒng)一的情況下，是否需要有一些不統(tǒng)一，來為它注入新的活力？相對于很多名師，我在教育教學(xué)方面只能算是個剛?cè)腴T的晚輩，因此，我以自己一種初生牛犢不怕虎的勇氣，來談?wù)勎谊P(guān)于教學(xué)中“統(tǒng)一”與“不統(tǒng)一”的一些想法。

二、統(tǒng)一備課，不等于統(tǒng)一上課

新的課改對教學(xué)提出了新的更高要求，對備課的要求同樣也提高了?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境。”面對千姿百態(tài)的學(xué)生，個性迥異的教師，要實現(xiàn)一案定“天下”，顯然是行不通的。

如果把每個班級比作多個戰(zhàn)場，我們只有一套非?！巴昝馈钡淖鲬?zhàn)方案，供不同戰(zhàn)場同時使用，試問這一作戰(zhàn)方案能保證所有戰(zhàn)場都取得勝利嗎？集體備課的初衷是為了達到不打或少打“敗仗”，并不能保證一定打“勝仗”，過分迷信集體備課的教案，將集體備課教案的功能無限制地放大，往往會適得其反，不能起到應(yīng)有的作用，會出現(xiàn)“消化不良”。長此以往，會使一些教師連備課能力也喪失。因為他們?nèi)恳蕾噭e人的智慧，依賴于別人的想法，而放棄了自己的創(chuàng)新精神和獨特想法，甚至可以說放棄了自己的陣地。

備課之前首先要備學(xué)生，充分了解自己學(xué)生的特點，以及學(xué)生的缺點和不足，然后設(shè)定備課的具體框架。既然每個老師的學(xué)生是不一樣的，那么他所備出來的課也應(yīng)該因人而異。相同的一堂課由不同的老師上，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的，這就充分說明了教師備課一定要因材施教，不能為了求統(tǒng)一而去統(tǒng)一一些并不能完全統(tǒng)一的課堂教學(xué)方法。各個班學(xué)生的“學(xué)情”、各個教師的“教情”是千差萬別的。所以備課必須要因?qū)W生而異，不拘于形式，有自己的獨特見解。這樣學(xué)生才會體會到學(xué)習(xí)的樂趣，也能夠從中體會到老師對他們的關(guān)心和愛護。師生關(guān)系才會更融洽，真正把學(xué)生引領(lǐng)上我要學(xué)習(xí)的這種主動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式上來。

三、統(tǒng)一進度，不等于統(tǒng)一快慢

在同一所學(xué)校，在同一個年級里，在同一個備課組里，老師應(yīng)該統(tǒng)一進度，比如我們要在期中考試前兩個星期結(jié)束一到三單元的教學(xué)任務(wù)，留一個星期時間復(fù)習(xí)。這個是一個大的尺度，不是必須要遵從。如果你的學(xué)生學(xué)習(xí)的接受能力比較好，你可以留出兩個星期的復(fù)習(xí)時間來期中復(fù)習(xí)。不需要為了制訂的這些計劃，而消磨時間在一些不必要的知識點上。

樹有高矮，一個班級學(xué)生也會有差異。如果僅用“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求肯定會讓學(xué)生吃不飽、吃不了或者吃不好。有的老師總是備好課后，按照教案，一步一步，按部就班，在上課時總是認為，對一些知識難點反復(fù)強調(diào)，認為多講肯定會讓學(xué)生印象深刻。其實不然，老師多講反而不好，應(yīng)該做到學(xué)生能夠自己學(xué)會的東西老師堅決不能講，老師要講的是學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)不會的知識點和難點。我想通過班內(nèi)分層的辦法，解決這個難題。讓學(xué)生選擇課堂教育時間，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，真正意義上把課堂還給學(xué)生。有方向地進行指導(dǎo)，可以讓每個層次的同學(xué)都感受到肯定和表揚。尤其對低起點的孩子來說，成績上有了起碼的進步，自然會改變自卑心理。從而激勵他們不斷完善自我，實現(xiàn)更高目標(biāo)。

四、統(tǒng)一練習(xí)，不等于練習(xí)一成不變

既然學(xué)生各異，那么我們怎么讓一個班級所有的學(xué)生都吃相同的飯菜呢？有的學(xué)生充其量處在吃奶粉的階段，你怎么能讓他們吃飯呢？有的孩子才剛會走路，你叫他們自己去吃白魚，那魚刺要卡住喉嚨的？反過來一些學(xué)生本來就可以大魚大肉的吃了，你反而天天讓他們吃奶粉，吃粥，請問他們滿足嗎？ 33人組成的班級，把學(xué)生分為三個層次，A層5人、B層18人、C層10人。我覺得不能讓全班同學(xué)同讀一本書，做一樣的練習(xí)。A層的學(xué)生基礎(chǔ)比較差，就讓他們先從簡易的A題做起，有興趣可以試試B、C題；對于B層的學(xué)生，要求他們必須完成A、B題，對C題量力而行；C層同學(xué)成績優(yōu)秀，應(yīng)該要求他們必須完成A、B、C所有題。例如在初三復(fù)習(xí)階段復(fù)習(xí)used to do（過去常常做某事），be/get used to doing（習(xí)慣做某事），be used to do/be used for doing（被用來做某事）這三個詞組時我會給A、B、C三個層次的學(xué)生這樣幾個翻譯句子來鞏固，由簡到難，A句：衣服被用來保暖。Clothes are used for keeping warm./Clothes are used to keep warm. B句：這筆錢被用來幫助貧困孩子重返校園。The money is used to help the poor children return to school. C句：我爺爺在開始的兩個月里不習(xí)慣住在城里。My grandfather wasn’t used to living in the city in the first two months. 我已經(jīng)住在蘇州十多年了，所以我很習(xí)慣這里的生活。 I have lived in Suzhou for more than ten years， so I am used to the life here.積極鼓勵三個層次的學(xué)生盡可能地將這三個層次難度的句子翻譯出來，而每一個層次的學(xué)生在自己基礎(chǔ)掌握的同時，又能夠向更高一個層次進取嘗試，這樣一來所有的學(xué)生都會體現(xiàn)自己的價值所在，都能得到老師的表揚和鼓勵。學(xué)生的自信心回來了，自然而然就會對學(xué)習(xí)感興趣，如果練習(xí)不分難易，一成不變，那么A層的學(xué)生和B層的學(xué)生就會有一種失落感，久而久之學(xué)習(xí)就會成為他們的負擔(dān)。學(xué)校就會淪為他們的禁閉室。

五、結(jié)語

統(tǒng)一是多年不統(tǒng)一的必然產(chǎn)物，同時不統(tǒng)一也是統(tǒng)一發(fā)展的源泉。教書育人不是工廠里大規(guī)模的生產(chǎn)，要完完全全統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教書育人，不是讓未來成為一潭死水，沒有一點漣漪，而恰恰必須因人而異，才能培養(yǎng)出思維獨特、有創(chuàng)新精神的未來的主人。

參考文獻：

[1]周耀烈.思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā).浙江大學(xué)出版社，2008-6-1.

[2]張煥庭，趙興中主編.心理學(xué).江蘇教育出版社，1985.6.

[3]陳鶴琴.活教育的教學(xué)原則.活教育月刊社，1948-01.