走向前臺的班級文化

班級文化是隨著日益高漲的教育研究逐漸走向前臺的，也隨著班級在線的興起，逐漸走向了班級博客。它將向什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，不僅牽動著許多班主任的心，也牽動著社會上的許多眼球。毫無疑問，這種校園“微文化”，已經(jīng)不再長在深山人不識，而是隨著因特網(wǎng)的敏感觸覺，沿著QQ、博客以及發(fā)達的微信，伸進了千家萬戶。

可以這樣說，網(wǎng)絡(luò)拓展了班級文化的研究，加大了社會的關(guān)注；而班級文化的研究與刷新，也烘熱了教育中的網(wǎng)絡(luò)。還可以說，基礎(chǔ)教育在經(jīng)歷了漫長的應(yīng)試、遭到太多片面追求考分的鞭笞后，終于伸出手指想去觸摸一下學(xué)校特色文化的邊沿，而班級文化就是這其中的一根手指。眼下一些關(guān)于班級文化建設(shè)的做法，都不過是這指尖觸覺的粗淺反應(yīng)。

● 班級文化的定義

什么是班級文化？最簡單的解釋，就是教學(xué)班集體圍繞學(xué)習(xí)展開的一切活動。基于這種簡單解釋，要悟透其中的內(nèi)涵，對于我者是有難度的。或許是因為被教育理念溫潤得太少，或許只緣身在此山中。雖然許多教育大家已有界定，但我依然喜歡自己的，盡管是不成熟的理解。原因在于，只有探索著給予界定，才能更深切地理解“班級文化”的豐富內(nèi)涵與發(fā)展走向。

竊以為，班級文化是學(xué)校文化中的次文化，也是網(wǎng)絡(luò)文化中的微文化，是學(xué)校辦學(xué)理念在班級的呈現(xiàn)，是不同課程文化在同一層面（學(xué)生年齡、心理水平、知識基礎(chǔ)、近期發(fā)展趨向……）上交織的結(jié)果，是非課程教育（如儀式、列隊、勞動、體操、演出……）影響的折射，是師生群體互動的反映。我也知道，這種拗口的解讀，并不便于普及，但是，它卻可以為我們后續(xù)的探索，導(dǎo)出一個方向。

● 班級文化的特點

即使從網(wǎng)絡(luò)上看，班級文化也夠不上亞文化，這倒不完全是因為學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)決定的，更多的原因是它的影響力不足。我國的基礎(chǔ)教育，是地球上最大的同一性教育，就是這種同一性，不僅很難發(fā)掘校間的文化差異，即使遠隔千山萬水的班級之間，也很難找出根本區(qū)別。教育價值的趨同，幾乎掩蓋了所有校間個性，深藏在學(xué)校內(nèi)部的班級，自然逃脫不了這種掩蓋，這可從無數(shù)班級博客中得到印證。也正因為這種密密層層同一性的掩蓋，才令班級文化很難找到自己發(fā)展的突破口，以形成豐富的個性。從管理的正面看，同一性是可以提供正能量的，它不僅降低了學(xué)校管理的風(fēng)險，同時也減少了干部培訓(xùn)的成本，但是這種“降低”與“減少”，是以扼殺部分創(chuàng)新為代價的。

為什么班主任都有這樣的感受：班級管理創(chuàng)新就好比“螺螄殼里做道場”？這個螺螄殼又是什么，是不是價值的同一性？為什么班主任工作研究在民間熱，在官方冷？這種“冷熱”差異僅僅是關(guān)注片面，是否還有班級文化的影響力不足，而不值得引起高層的密切關(guān)注呢？我也知道，基礎(chǔ)教育是需要些同一性來作保障的，因為它是教育的基礎(chǔ)，是為學(xué)生今后的發(fā)展打基礎(chǔ)的，所以才不允許教育個性太張揚，這就好比房屋的基礎(chǔ)很難做出新穎別致的樣式一樣）；況且社會的主流價值觀，也從多方面封殺了太過張揚的出路。為什么說班級教育是有邊界的？為什么說班級教育不是萬能的？就因為班級是活動在“螺螄殼”里。這個螺螄殼一方面限定了“各向異性”運動距離，另一方面也防止了不少標新立異者的出格。并非一切創(chuàng)新都是受青睞的。或許這種保護還真的免除了一些人的意外之災(zāi)。螺螄殼雖然小，但它卻不是實心的，也是可以做“道場”哩，盡管這個道場是微型的。能做道場就能創(chuàng)新，能創(chuàng)新就能產(chǎn)生新的影響，能產(chǎn)生新的影響就能引起新的關(guān)注，有了新的關(guān)注，就可能觸發(fā)新的革命。這個可能性的邏輯鏈再一次告訴我們，不因為善小就不為，才是教育的智者。

既然身處“螺螄殼”，我們首先就要承認這個“殼”的存在，也只有承認之后的創(chuàng)新才有實用價值。那么，這個螺螄殼就一定是教育體制嗎？也不一定。一所學(xué)校特定的校園文化是不是班級文化身外的螺螄殼呢？竊以為，也是。所以，班級文化是校園文化中的次文化，校園文化既然在包含你，也在保護你；你可以在小范圍內(nèi)異動，但要沖破這個束縛獨立生長，顯然是很難。這給了我們什么啟示？第一個就是班級文化應(yīng)該正確解讀校園文化，應(yīng)該正確理解辦學(xué)理念和校園精神。談及此，一些班主任常常不屑，須知，你連自己學(xué)校的辦學(xué)理念、校園精神都不知，咋就能奢談班級管理的創(chuàng)新？我們有那種能力拔著自己的頭發(fā)離開地球嗎？一所學(xué)校的辦學(xué)理念和校園精神，不是一位校長就能確立的，它是學(xué)校長期積淀的結(jié)果，而且任何一位班主任也是這種校園精神的貢獻者，也是這種辦學(xué)理念的執(zhí)行人。

第二個啟示就是只有堅守創(chuàng)新，才能尋得出路。領(lǐng)導(dǎo)是可以爭取的，學(xué)術(shù)支持也是可以爭取的，正能量同樣是可以爭取的。不爭取就什么也沒有。這是市場經(jīng)濟的硬道理。“做道場”是“爭取”的必要前提與載體，你只有不斷地在“做道場”，你才能被領(lǐng)導(dǎo)和專家認識，你的見解才可能被他們接受。

班級文化是不同課程文化交織的結(jié)果。學(xué)生的年齡、心理水平、知識基礎(chǔ)、近期發(fā)展趨向等方面的重大差異，只在年級之間反映出來。為什么小學(xué)二年級的班級文化有別于高三？為什么畢業(yè)班的班級文化不與起始年級相同？就是因為不同課程文化的交織平面海拔不同。這給我們的啟示是，只有承認這種交織不同，才能創(chuàng)造有個性的班級文化。不錯，從微觀上看，教育的確首先需要關(guān)注學(xué)生，然而，文化氛圍是客觀存在的，它不以學(xué)生懂不懂、愛不愛就可以決定學(xué)生的去留（學(xué)生沒有學(xué)好，照樣升級乃至畢業(yè)），它是由國家教育目標決定的，是由國家的政治經(jīng)濟文化發(fā)展的綜合水平?jīng)Q定的。雖然我們的教學(xué)在“以學(xué)生為本位”，但是，從國家發(fā)展的角度看還有一種教育理念，那就是以社會為本。只不過這種理念，在爭論的此消彼長中暫時被淹沒了；被淹沒了并不代表死亡。所以，任何班級，都有一個文化小生境。你只有清楚地認識這種小生境，你才有可能改造它。第二個啟示就是必須將某一課程文化的形象大使（科任教師）當(dāng)成班級文化發(fā)展的智庫來看。班主任雖然是班級的首席，但也必須強調(diào)怎樣激發(fā)各分席的功能。為什么班級的學(xué)科跛腿？是學(xué)生不喜歡這一學(xué)科還是某科教師不力？這里面有沒有班級課程文化的偏頗呢？我們又怎樣用班級文化發(fā)展的規(guī)律來進行協(xié)調(diào)呢？

班級文化也是非課程教育影響的折射。在學(xué)校里，有許多活動是非課程的，如儀式、會議、體操、列隊、校務(wù)勞動、休寢……就連主題班會不也沒有課程化？但是，這些非課程的教育同樣在班級文化中折射出來，而且最容易彰顯一個班級文化的發(fā)展水平。為什么許多班主任付出了巨大的努力還是兵敗麥城？就因為它沒有看到這些非課程教育的影響。我們一方面要大力抓好課程教育對班級文化的主影響，同時也要極力強化非課程教育的輔助作用。如果說，前者偏向開發(fā)智力，那么后者可能關(guān)注的就是情商、德商與財商！如果只將非課程教育只當(dāng)成“管理”得“分”的手段，那你就還沒有走進班級文化建設(shè)的大門。

班級文化是師生互動的反映。每個班級都是個特殊群體，生理、心理、知識、技能水平也都不同。是群體，倘若沒有目標明確的主題活動，就不可能構(gòu)成積淀豐厚的文化。為什么伴隨著人類發(fā)展的那么多動物植物沒有文化？就因為它們的活動沒有鮮明的主題。如果這個假設(shè)成立，那么，我們的班級文化就應(yīng)該在班級誕生之日進行頂層設(shè)計，設(shè)計好不同階段活動的主題；而這一點恰好是班級文化的軟肋。我曾提出過一個概念叫“漂流詞”（見《中國信息技術(shù)教育》2013年01期），目的在于引導(dǎo)班級在每一個階段，有自己的漂流詞來引領(lǐng)活動。這個漂流詞，其實就是一個班級發(fā)展的腳步。即使這個班級畢業(yè)了，離校了，假定這個班級的博客還在，從這些漂流詞的集合中，隨時可以喚醒因班級遠去而沉睡的班級文化。

● 班級文化的結(jié)構(gòu)

班級文化不是教室文化，但包含教室文化。班級文化的組成通?？梢苑纸鉃椤皹俗R文化”、“理念文化”、“課堂文化”、“課余文化”……

標識文化包含班級名稱、班徽、班旗、班歌、會徽、會旗等。這些東西，在上世紀70年代曾經(jīng)有過濫觴，進入21世紀后，這些又開始了新一輪抬頭。這次抬頭應(yīng)該更理性；應(yīng)在標識文化里注入教育品牌的意識。我也曾提出博客應(yīng)該具有個性“頁眼”（《中國信息技術(shù)教育》2013年05期），希冀班主任將自己與對應(yīng)的班級綁定，逐步建立自己的教育品牌，并以此彰顯自己的價值觀。

為什么一所名校、一個名班能給普通學(xué)生以榮譽感，讓他們迅速拾起自律？就是因為這種“名”在積極地發(fā)揮著它的價值作用，就因為它在不斷地強化著學(xué)生自我教育與自我激勵的意識。

品牌意識，其實也是一種規(guī)范意識、一種約束意識。君不見那些突然間走上央視舞臺的山民，為什么在舉手投足間不敢來半點隨意？就是因為他的意識里牢牢地裝著“央視”，“央視”就是天下知曉的品牌，有天下知曉的價值。也就是這種價值，成了無形的制約，規(guī)范著他在舞臺上的語言與行動。品牌班級雖然難以與央視媲美，但道理卻是一樣的。

班級文化還應(yīng)有課程意識，品牌班級本身就是最好的教育資源。那些從起始年級開始的規(guī)范教育，從過渡年級受到的鞏固教育，從畢業(yè)年級沐浴的卓越教育，哪一個沒有幾個輝煌的節(jié)點？但是，是否將這些“輝煌”構(gòu)成了課程，形成了相對持久的文化效應(yīng)，卻是品牌與非品牌的分水。回溯任何一個班級走過的歷程都不難發(fā)現(xiàn)，那些臨時拼湊成的活動，各種應(yīng)急的安排，永遠都不會留在班級品牌的序列里。

班級文化還應(yīng)該有堅守意識。其實，品牌確立的過程，就是一種信念的堅守過程。為什么在東西文化大融合的今天，我們還這么大力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？這是不是堅守？當(dāng)然，堅守決不是守成，而是在魂不變中有形變，在大不變中有微變。不變是鞏固，微變是適應(yīng)；不變是繼承，微變是創(chuàng)新。試想，我們該有多少人當(dāng)過班主任，又有多少人當(dāng)過多年班主任，為什么歷史上的品牌班級寥若晨星？除了創(chuàng)新意識不足之外，有沒有堅守意識不足的原因？

班級理念文化包含治班思想、發(fā)展理念、班級定位、班訓(xùn)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班級精神、常用口號、班級德育特色、墻壁文化……不過我也覺得，在這部分文化因子中，需要配以愿景，時髦的說法叫“夢”吧；不過，我更喜歡宣傳班上師生的成功特色。愿景是或然的，而特色是已然的。或然的容易激發(fā)斗志，已然容易喚起愉悅，兩者相輔相成，才能形成會“呼吸”的班級文化，讓全體師生享受快樂。

課堂文化包含互動模式、課堂作風(fēng)、課堂精神……

課余文化包含班級自媒體、班級博客、QQ群、論壇……

雖然，班級文化在許多地方必須秉承校園文化的意志，但是，它依然有自己特殊的內(nèi)涵和魅力，從而能在學(xué)生的終身印象里打下烙印。首先，班級文化是一種放大了的個性文化。這是因為組成每個班級的人不同，而人是文化中最活躍的因子，尤其是班主任。其次，班級所處的氛圍不同，不同的外部影響，必然導(dǎo)致內(nèi)部文化產(chǎn)生差異。再次，群體互動的方式、節(jié)律、重點不同，文化呈現(xiàn)的風(fēng)格不同。正因為這些不同，創(chuàng)新班級文化并開發(fā)最好的教育資源，才成為許多智慧型班主任的明智選擇。

班級就是人，這是我的觀點。

每一個人都是獨特的，每個班級也是獨有的。

但是，獨特并非優(yōu)秀或者品牌。

只有出類拔萃的獨特，才能成為優(yōu)秀乃至品牌。

優(yōu)秀乃至品牌的班級文化在哪里？

就在大家的教育夢里，在大家不斷的思考，不斷的踐行中。