律師和醫(yī)生：歐洲的“特權(quán)”階層

令人仰慕

在荷蘭多年，當(dāng)然不只跟王室貴胄和文化名流交往。我認(rèn)識(shí)的人三教九流，從他們那里可以了解荷蘭社會(huì)的方方面面。就說(shuō)社會(huì)地位吧。萬(wàn)事都有條件反射，中國(guó)人一說(shuō)好吃的，北方人就想到餃子，南方人就想到餛飩。歐洲人一說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)社會(huì)地位高，就想到律師和醫(yī)生。為什么這兩種職業(yè)在歐洲吃香，不比當(dāng)大官或躋身于皇親國(guó)戚遜色呢？答案要在兩個(gè)地方找。

首先是歐洲歷史。

直至中世紀(jì)末期，歐洲有三種職業(yè)令人仰慕：神職者、律師和醫(yī)生。教會(huì)向百姓傳達(dá)上帝的旨意，誰(shuí)不聽(tīng)話就受天譴，所以人人敬畏牧師。律師大筆一揮，老婆孩子、牛馬豬羊、房子地產(chǎn)就能易主，因此律師雖不像教會(huì)那樣神乎其神，但也神氣十足。你的親人病入膏肓，奄奄一息，醫(yī)生在紙上曲里拐彎畫(huà)幾個(gè)東東，你拿著那張紙兒，去搗鼓化學(xué)玩意的人那里買(mǎi)瓶藥水，你親人一喝，說(shuō)不定又活過(guò)來(lái)了；或者醫(yī)生用針一扎，你親人留滿(mǎn)一碗血，過(guò)幾天，神志清醒了——不排除嚇醒了的可能性；再不醫(yī)生尖刀一抹，你親人身上的大包被切掉了，除了心頭大患，全家歡天喜地，山呼萬(wàn)歲，醫(yī)生是神靈再現(xiàn)呀！這三種職業(yè)看起來(lái)互不搭桿，但他們有兩個(gè)共同之處。

第一，他們都識(shí)文斷字。當(dāng)時(shí)《圣經(jīng)》是用拉丁文寫(xiě)的，神職人員懂拉丁文，老百姓連自己的母語(yǔ)都不會(huì)讀寫(xiě)，更不用說(shuō)已絕種幾百年的拉丁文了。所以牧師說(shuō)上帝指令眾生做啥，大伙兒就得信，誰(shuí)讓他們兩眼一抹黑，斗大的字不識(shí)一個(gè)，搞不清《圣經(jīng)》上說(shuō)了什么呢！律師會(huì)寫(xiě)他們的母語(yǔ)，買(mǎi)房置地賣(mài)牛賣(mài)羊時(shí)，得簽字畫(huà)押吧？這活兒要交給律師做，因?yàn)樗茏x法律條文，會(huì)撰寫(xiě)合同。不用錢(qián)把他伺候好了，他寫(xiě)倆仨你不識(shí)的字，房子或牛成別人的了了！醫(yī)生和神職人員一樣，懂拉丁文，上面所說(shuō)曲里拐彎的東東就是醫(yī)生開(kāi)的拉丁文藥方。當(dāng)時(shí)的病理藥理知識(shí)是用拉丁文寫(xiě)的，老百姓想治病，得求助于醫(yī)生。

第二，他們都與政治有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中世紀(jì)時(shí)政教合一，神職人員在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)簡(jiǎn)直抵得上皇親國(guó)戚，老百姓對(duì)他們眾星捧月。律師和醫(yī)生在每個(gè)村里都說(shuō)一不二，人人對(duì)他們畢恭畢敬。尤其是神職人員可謂通天人物，上帝的選民，誰(shuí)家的牛肥了，豬壯了，女兒成熟了，他們只要看上眼了，就不會(huì)放過(guò)，雁過(guò)拔毛，富得出水兒，不可一世。

堅(jiān)如磐石

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲那些思想先驅(qū)者像吃了豹子膽，冒天下之大不韙，開(kāi)始天問(wèn)。他們也鼓動(dòng)基督徒多思考，少迷信。教會(huì)的說(shuō)教，老百姓不琢磨不打緊，一合計(jì)，哪對(duì)哪兒呀，東邊日頭西邊雨，道是有理勝無(wú)理呀。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人不懈的努力，到19世紀(jì)，政教合一的體制終于像撲克牌蓋的房子一樣，一推就倒了。神職人員紛紛到世俗行業(yè)打工。由于他們識(shí)字，當(dāng)老師糊口沒(méi)問(wèn)題。并且，教堂在中世紀(jì)鼎盛時(shí)期就開(kāi)辦學(xué)校培養(yǎng)神父。自從無(wú)神論者挖了教堂的墻角，推了教堂的山墻以后，教會(huì)更重視教育口，不但在歐洲，而且在其遍布全世界的殖民地籌資辦學(xué)。前神職人員通過(guò)任教使自己和他們培養(yǎng)的后生在無(wú)神論者的天下再度發(fā)光發(fā)熱，可謂藝不壓人。

律師和醫(yī)生在中世紀(jì)沒(méi)有教會(huì)的地位高，權(quán)力大，對(duì)立面也少多了，所以沒(méi)怎么受文藝復(fù)興的沖擊。他們的勢(shì)力無(wú)歷史斷層，延伸至今，在政治土壤里根深葉茂，福蔭子孫。尤其是律師，就拿荷蘭來(lái)說(shuō)吧，每個(gè)稍有地位的家庭，都要讓他們孩子中間的一個(gè)學(xué)法律，以贏得政治話語(yǔ)權(quán)。有了話語(yǔ)權(quán)就能影響國(guó)家的決策，難怪在荷蘭政客中法學(xué)系畢業(yè)生比重很大。

醫(yī)生對(duì)政壇的影響也非同小可。無(wú)論在個(gè)人生活還是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，醫(yī)療開(kāi)銷(xiāo)都是大頭。國(guó)家制定有關(guān)醫(yī)保、醫(yī)藥和醫(yī)療政策方針時(shí)，醫(yī)生的訴求直達(dá)政府核心。這并不是說(shuō)歐洲的其他行業(yè)，比如商業(yè)，就不能出狀元，和律師醫(yī)生平起平坐。但商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，企業(yè)此起彼落，不像醫(yī)生職業(yè)那樣歷史悠久旱澇保收，律師職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)雖比醫(yī)生大一點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)，利大于弊。

律師和醫(yī)生地位高而穩(wěn)的第二個(gè)原因是歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西醫(yī)理論。

歐洲繼承了古希臘的體系。雄辯推理、法律契約是社會(huì)的基石。官階再比天高比海深，理還是要講的；財(cái)氣再壯如牛猛如虎，法律還是要遵守的。在古希臘時(shí)代，一個(gè)富人能在半小時(shí)內(nèi)失去他所有的房屋土地，因?yàn)樗蛯?duì)手辯論之前答應(yīng)了裁判，如果說(shuō)不過(guò)對(duì)手，所有的財(cái)產(chǎn)就將交給勝出方。直至今日，在歐洲各國(guó)的議會(huì)里，能說(shuō)會(huì)道的政客比那些埋頭苦干的成功率高。有些政客簡(jiǎn)直就是演員，搖唇鼓舌，嘩眾取寵，搜羅選票。而維護(hù)這個(gè)雄辯推理、法律契約社會(huì)秩序的就是伶牙俐齒的法律工作者。律師能不大把賺錢(qián)、地位傲人嗎？

西醫(yī)和中醫(yī)的理論截然不同?，F(xiàn)代西醫(yī)基于解剖學(xué)，和古代西醫(yī)有點(diǎn)一脈相承。它不像中醫(yī)那樣講究天人合一、陰陽(yáng)平衡，說(shuō)白了，西醫(yī)就是頭疼治頭腳疼治腳。人一得了病，就得把病灶切除或用藥將其置于死地，不免有時(shí)順帶腳把患者也置于死地。西醫(yī)不像中醫(yī)，不太重視病人積極配和醫(yī)生治療，加強(qiáng)自身調(diào)理，以恢復(fù)體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡。西醫(yī)治療主要靠開(kāi)刀施藥，病人是被動(dòng)的接受體，跟西醫(yī)解剖桌上的尸體相差不遠(yuǎn)。在這種理論的指導(dǎo)下，醫(yī)生就是患者的救世主，權(quán)力能不大嗎？病人能不慷慨解囊支付昂貴的醫(yī)生賬單嗎？

流動(dòng)的水

不過(guò)水在哪個(gè)國(guó)家也不會(huì)倒流。 歐洲國(guó)家雖然強(qiáng)調(diào)法律，但收入低的公民再冤枉，再有理，沒(méi)錢(qián)請(qǐng)律師，也是白搭；有錢(qián)的人再和尚頭上的虱子， 明擺著犯了法，但只要出資請(qǐng)巧舌如簧的律師為他辯護(hù)，多棘手的官司也有望打贏。政治地位高的人常離社會(huì)和自然資源、財(cái)富來(lái)源近如咫尺，所以在歐洲，權(quán)大錢(qián)多的人繞一個(gè)圈子，有律師撐腰，照樣比社會(huì)底層的公民更能維護(hù)自己的權(quán)利和保護(hù)自身的利益。

但無(wú)論如何，通過(guò)重金雇傭律師來(lái)給自己的不法行為辯解，增加了犯罪成本，迫使有錢(qián)有勢(shì)的人在違法之前三思而后行。同時(shí)，社會(huì)底層的公民起碼在理論上有理可講、有權(quán)可維，這個(gè)權(quán)利用不用是另一回事，但法律、法院和律師堅(jiān)如磐石風(fēng)雨無(wú)阻的地位，對(duì)社會(huì)各個(gè)層面都有威懾作用，多多少少地限制了權(quán)力和金錢(qián)瓦解社會(huì)秩序。

另外，近年來(lái)，西醫(yī)的思想先驅(qū)者逐漸意識(shí)到自己理論的局限性，開(kāi)始向中醫(yī)學(xué)習(xí)針灸、中藥、推拿、拔罐、食療、氣功等，有些中醫(yī)療法已被歐洲醫(yī)保納入報(bào)銷(xiāo)范圍。歐洲病人也開(kāi)始學(xué)習(xí)通過(guò)自身調(diào)理，恢復(fù)陰陽(yáng)平衡，積極配合醫(yī)生治療。比如在荷蘭，病人建立了患者協(xié)會(huì)，和醫(yī)院平等對(duì)話，不再把自己的身家性命全盤(pán)交給醫(yī)生打理。醫(yī)生不再像過(guò)去，并非患者惟一的救命稻草了。

水不但不倒流，而且到處都流。東方的智慧流向西方，西方的經(jīng)驗(yàn)傳到東方。在流動(dòng)的過(guò)程中，東方和西方交換位置，權(quán)力和財(cái)富重新分配，達(dá)到新的平衡，新的水平線繼而像出水芙蓉，浮出水面，進(jìn)入我們的視野，它芳香四溢，沁人肺腑，令我們耳目一新。