淺論教育技術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性對接

現(xiàn)代社會的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性是兩大既相互聯(lián)系又彼此對立的思想觀念，它們都對教育技術(shù)的發(fā)展有著相當重要的影響。后現(xiàn)代性思想是對現(xiàn)代思想的反思、超越、批判，教育技術(shù)在不同理念的影響下分別帶有現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的色彩，厘清兩大思想的主要理念，理順二者之間的關(guān)系并最終實現(xiàn)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的成功對接，能夠有效地促進教育技術(shù)的進一步發(fā)展。

一、現(xiàn)代性理念對教育技術(shù)的影響

從文化的歷史發(fā)展角度來看，現(xiàn)代主義是藝術(shù)界的藝術(shù)家們在19世紀為反對世俗的陳規(guī)舊矩而倡導(dǎo)的新的藝術(shù)及新的文化藝術(shù)風格?，F(xiàn)代主義理論支持者認為傳統(tǒng)的藝術(shù)、文學等表達形式都已經(jīng)過時，因而有必要在原有的基礎(chǔ)上去粗取精并進行深層次的藝術(shù)加工與創(chuàng)新。他們以一種全新的視角審視一切，也試圖用一種更真實的方法來表達自己內(nèi)心的想法，不再受傳統(tǒng)觀念的約束。與此同時，象征派對于感覺、感受的重視影響了現(xiàn)代主義的發(fā)展。此外，哲學方面對傳統(tǒng)的批判也為現(xiàn)代主義的變革提供了重要的支撐。盡管現(xiàn)代主義最早興起于藝術(shù)領(lǐng)域，但是現(xiàn)代主義所呈現(xiàn)出來的特征（科學、進步、發(fā)展等）對其他方面也產(chǎn)生了一定的影響，如教育學、文學、建筑學等?，F(xiàn)代主義思想注重實驗探究，是以科學研究作為基礎(chǔ)的，講求理性探索和邏輯推理[1]。

在現(xiàn)代主義思潮蓬勃發(fā)展的背景下，人們開始反觀自然科學的范式對科學發(fā)展的影響，極其崇拜科學和技術(shù)，因而毫無疑問地將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于教育，教育技術(shù)便帶上了濃厚的現(xiàn)代性色彩。教育技術(shù)的現(xiàn)代性體現(xiàn)在教育技術(shù)的運用能夠促進教育的進步和發(fā)展。在教育中融入教育技術(shù)可以為教育事業(yè)注入新鮮的血液，提高教育質(zhì)量并促進教育的現(xiàn)代化。在信息爆炸的時代，傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)不能滿足學生的學習需求，教育技術(shù)能提供更龐大的信息量，它的運用給課堂教學增添了色彩。利用多媒體教師能夠拓寬學生的視野，輕松實現(xiàn)師生資源共享。此外，教學方式不再局限于教師講學生記的模式，而逐步形成多媒體課件與講解相結(jié)合的新模式，部分抽象的知識變得形象化、生動化。如教師在講解動物細胞有絲分裂各個時期的特征時不再局限于使用掛圖分別講解，而可以用動畫的形式向?qū)W生展示，讓學生形成一種連續(xù)動態(tài)的畫面，更易接受和理解整個過程的變化情況。網(wǎng)絡(luò)的利用讓學校的教學管理、行政管理、信息管理三者有機結(jié)合，既簡潔明了又能夠更便捷地獲取特定的信息。尤其是班主任在登記班級學生信息時，如果用傳統(tǒng)的紙質(zhì)匯總表不僅翻閱的時候麻煩而且容易弄丟、毀壞。借助網(wǎng)絡(luò)平臺或數(shù)據(jù)庫既能方便查閱學生個人情況，又能隨時進行學生信息的更新。電腦技術(shù)的普及為教育形式的開發(fā)提供了新的平臺，近年來，遠程教學、視頻教學等越來越受到追捧，各類網(wǎng)站的制作又為資源的免費獲取提供了可能。不論是在提升教學質(zhì)量層面還是優(yōu)化日常管理層面，教育技術(shù)的應(yīng)用都體現(xiàn)出推進教育進步和發(fā)展的現(xiàn)代主義特征。

二、后現(xiàn)代性理念對教育技術(shù)的影響

有人把后現(xiàn)代主義稱為新文化思潮或者泛文化思潮，迄今為止，學術(shù)界對于后現(xiàn)代主義仍然沒有一個很確切的定義，關(guān)于“后”字有不同的隱含解釋，如表示現(xiàn)代主義之后、超越、否定與決裂等意思[2]。后現(xiàn)代主義在某種意義上是對現(xiàn)代主義的回應(yīng)，它是在批判現(xiàn)代主義理論思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是20世紀60年代以來出現(xiàn)在西方的反現(xiàn)代體系哲學傾向的思想浪潮。英國著名的文學理論家特里·伊格爾頓認為，后現(xiàn)代性作為一種思想風格，它懷疑現(xiàn)代主義探尋的真理、理性，懷疑其關(guān)于普遍進步和解放的觀念。后現(xiàn)代主義理論將世界看成是多樣變化的、偶然的以及不確定的[3]。極端的后現(xiàn)代主義完全否認現(xiàn)代主義的觀點，如果現(xiàn)代主義追尋永恒的真理，那么后現(xiàn)代主義則對其抱以懷疑。如果現(xiàn)代主義倡導(dǎo)科學理性，那么后現(xiàn)代主義則主張非理性。后現(xiàn)代主義支持開放思想、張揚個性與尊重人格、包容差異、挑戰(zhàn)權(quán)威、倡導(dǎo)非理性等，呈現(xiàn)出矛盾、不連續(xù)、隨意和無節(jié)制等特點。透過后現(xiàn)代主義理論可以看出現(xiàn)代主義所推崇的思想，如相信真理、理性、普遍進步與發(fā)展等。

隨著科學技術(shù)的進一步發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)被普遍運用到教育的各個領(lǐng)域，在這個過程中，人們開始思考教育技術(shù)在給教育帶來正面影響的同時是否也存在不良影響。如學校通過搭建校園網(wǎng)平臺為學生提供一個虛擬的學習和交友平臺，在實現(xiàn)資源共享的同時又能夠讓學生暢快地表達內(nèi)心真實的想法。但是，在虛擬的世界里，傳統(tǒng)道德觀念、倫理觀念、價值觀、世界觀和人生觀無時無刻不受到強烈的沖擊，新的意識觀念之間不斷碰撞并相互融合，一些惡俗的理念也極其容易在學生群體中進行傳播并阻礙學生形成正確的價值取向。除此之外，教育技術(shù)的不合理使用也可能對學生的學習和成長產(chǎn)生不利影響。如MP3和MP4等電子產(chǎn)品的開發(fā)能夠為學生提供一個移動的英語聽力學習機，但是如果學生長期帶著耳機不注意休息，極有可能造成聽力下降等情況。

三、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性理念的對接

現(xiàn)代主義思想和后現(xiàn)代主義思想既相互聯(lián)系又有明顯的區(qū)別，在兩種思想的交互影響下，教育技術(shù)相繼表現(xiàn)出現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性教育技術(shù)的運用既豐富了教學形式又提供了師生互動的平臺，而后現(xiàn)代性教育技術(shù)以現(xiàn)代性教育技術(shù)為基礎(chǔ)追求多樣性、隨意性。找到現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性思想的對接口，能夠促使教育技術(shù)朝更完美的方向發(fā)展。

1.現(xiàn)代性視角下的教育技術(shù)

以往的幻燈片只能展現(xiàn)特定的、靜態(tài)的教學圖片，當前教育技術(shù)支持下的幻燈片與電腦技術(shù)結(jié)合在一起，教師應(yīng)用投影儀不僅可以向?qū)W生展示靜態(tài)圖片，而且可以輕易展現(xiàn)動畫、圖片、影視甚至可以在線觀看或查找一些教學資源。教育技術(shù)的發(fā)展使得教學實現(xiàn)的方式更多樣和簡便，如課件的制作在原來PPT軟件的基礎(chǔ)上逐步開發(fā)出FLASH，E-book，PocoMaker等軟件。而且針對不同學科、不同教學內(nèi)容也有不一樣的教學輔助軟件，如數(shù)學圖形繪制工具“幾何畫板”，概念圖的制作軟件“inspiration”，數(shù)據(jù)分析處理軟件“spss”等。各種軟件隨著科學技術(shù)的更新不斷完善。

現(xiàn)代性理念對教育技術(shù)的影響不但體現(xiàn)在教育技術(shù)的不斷變革上，同時也體現(xiàn)在對于某種教育技術(shù)使用的范圍不斷拓寬上，如在人們的概念里，攝像機、照相機只是用于在生活中拍攝一些常規(guī)的視頻、圖像，但是如果巧妙地使用攝像機也能達到意想不到的教學效果。比如學生用攝像機拍攝一種動物或植物的某段生命活動歷程，這樣的教學視頻就具有了一定的教學意義，尤其是學生自己在整個拍攝過程中能更深刻感受到學習實踐帶給自己的快樂，這樣也能讓學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。教育技術(shù)不但能助教學一臂之力，而且能創(chuàng)建師生間溝通的橋梁，師生間通過博客、QQ和社區(qū)等交流平臺能夠加深彼此之間的了解，拉近相互之間的距離。

2.后現(xiàn)代視角下的教育技術(shù)

作為學術(shù)方法之一的“批判”，已經(jīng)在藝術(shù)研究中被廣泛使用。近年來，有不少研究者將這樣的批判思想應(yīng)用到教育研究領(lǐng)域[4]。現(xiàn)代性教育技術(shù)的加入確實在活躍教學氛圍、激發(fā)學生學習興趣、提高教學效率和質(zhì)量方面起到了一定的作用，但是教育技術(shù)的應(yīng)用并沒有達到人們所預(yù)期的理想狀態(tài)?，F(xiàn)代性教育技術(shù)的應(yīng)用中暴露出來的問題成為了后現(xiàn)代性思想所批判的對象。后現(xiàn)代思想對教育技術(shù)應(yīng)用的懷疑和抨擊也可以說是對其應(yīng)用的一種監(jiān)督，可以在某種程度上防止它的濫用。如教學中普遍使用的課件一不小心就容易造成重視覺效果而輕教學目標達成的情況，由于不同水平學生的接受理解能力具有一定的差別，如果課件容納過多的圖像、影像材料容易造成知識點的散亂，最終導(dǎo)致學生在學習中把握不住重點而不能順利達成教學目標。因而教師在上課時不能只依賴于課件，在講解到關(guān)鍵知識點的時候還應(yīng)該在黑板上板書或者做一些打印板的材料為學生梳理知識點。

網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)的介入推動了遠程教學、視頻教學等的產(chǎn)生，雖然它們打破了知識傳遞的界限，使學生能夠隨時隨地聽名師授課，但是由于缺乏完善的管理機制和檢測體系，遠程教學效果也不盡如人意。此外，計算機網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的維護需要巨額的花費，而實際的利用率并不是很高，在這個過程中存在著比較嚴重的資源浪費。再者，電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的節(jié)奏相當快，如果教學人員不及時學習隨時準備跟上時代的步伐，即使新的教育技術(shù)開發(fā)出來也只是一種技術(shù)更新而已，并不能成功地應(yīng)用到實際教學之中。

3.在反思中前行，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性對接

對于教育技術(shù)的發(fā)展和研究，主要有兩種不同的觀點：其中一種認為應(yīng)該將教育技術(shù)看作是研究怎樣借助技術(shù)來促進教學和學習，重在開發(fā)對教師教學和學生學習具有潛在影響的發(fā)明創(chuàng)造。而另一種基于行為科學的觀點則不看重教育技術(shù)的具體軟件和硬件條件，將落腳點定位在教育技術(shù)的實際使用上[5]。教育技術(shù)對現(xiàn)代性的追求促進教育事業(yè)不斷進步，而后現(xiàn)代思想中懷疑真理，推崇多元化、不確定性，挑戰(zhàn)權(quán)威的基本理念又讓教師、學生以及教育管理者從不同的維度去審視教育技術(shù)對教學的積極影響和消極影響，兩種思想的相互作用使教育技術(shù)的發(fā)展之路更加平穩(wěn)。如傳統(tǒng)的粉筆作為一種經(jīng)典的教育技術(shù)載體，在教育歷史長河中占據(jù)了重要的地位，利用粉筆可以呈現(xiàn)出清晰的知識脈絡(luò)板書，有助于學生理解和記憶知識點。但是僅依靠板書并不能很好地吸引學生的注意力，學生的學習熱情在長期的教學中逐漸失去活力。就在這個時候，動畫、視頻、網(wǎng)絡(luò)等新興教育技術(shù)的研發(fā)與利用給學生帶來了視覺和聽覺上的強烈沖擊，新媒體能夠在同樣的時間內(nèi)為學生提供更多的信息，而教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)收集優(yōu)秀的備課資料，創(chuàng)新教學方法，提高教學效率。但是，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，如果網(wǎng)絡(luò)利用不得當，就會對學生產(chǎn)生負面影響，不但不利于教學反而會耽誤學生的正常學習。有的教師過分依賴教育技術(shù)帶來的便捷而忽略傳統(tǒng)的板書、講解等基礎(chǔ)教育教學環(huán)節(jié)，容易導(dǎo)致整堂課變成信息的大量堆積而失去教學重難點。因而，既要肯定現(xiàn)代性教育技術(shù)的積極作用又要在開發(fā)和使用的時候估量其可能產(chǎn)生的消極影響。

當今世界，對現(xiàn)代性的追求已經(jīng)成為一種趨勢，教育現(xiàn)代性也是其中一個重要的組成部分。教育技術(shù)現(xiàn)代性的進程既包含教育技術(shù)媒介的研發(fā)又包括教育技術(shù)的正確使用。現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義作為影響教育技術(shù)的兩種思想浪潮，既有繼承延續(xù)的一面又有相互對立的一面，現(xiàn)代性思想體現(xiàn)在教育技術(shù)中是促進其進步和發(fā)展，與此同時也必須重視后現(xiàn)代性對教育技術(shù)的多方位審視，只有實現(xiàn)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的有機對接，才能使教育技術(shù)的發(fā)展走得愈加平穩(wěn)。

參考文獻

[1] 覃志強，教育技術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性審視.電化教育研究，2001（7）.

[2] 夏天成，張益寧.后現(xiàn)代主義對當代教育的影響.黑龍江教育（高教研究與評估），2006（7）.

[3] 特里·伊格爾頓.后現(xiàn)代主義的幻象.華明譯.北京：商務(wù)印書館，2000.

[4] Hlynka，D.&Belland，J.C.（Eds.）.Paradigms regained：The uses of illuminative，semiotic，and post-modern criticism as modes of inquiry in educational technology：A book of readings. Englewood Cliffs NJ：EducationalTechnology Publications，1991.

[5] 顧清紅，祝智庭.教育技術(shù)的后現(xiàn)代觀.電化教育研究，2001（7）.（責任編輯 張茂林）