群體亞文化對中學(xué)生心理健康的影響

亞文化又被稱作集體文化、副文化或者小文化，指的是某一個文化群體自發(fā)形成的獨特的價值觀、信仰和生活習(xí)慣。亞文化與主流文化相對，是指在主流文化背景下屬于某一區(qū)域或某一群體的集群文化?，F(xiàn)代文化學(xué)者亨利·布萊爾在他的著作《后現(xiàn)代主義的哲學(xué)舉隅》一文中認(rèn)為：亞文化是主流文化太過死板而引起的人們對主流文化的不認(rèn)同而形成的一種特殊文化。亞文化對主流文化有一種叛逆的特性，這種文化并不會非常理性，但是隨著該文化群體年齡的成長和思想傾向的轉(zhuǎn)移，這種群體亞文化會在這部分人身上逐漸消失。[1]隨著事件的推移，這種群體亞文化會逐漸融入到主流文化當(dāng)中去，通過這種過渡，群體亞文化與主流文化實現(xiàn)了彌合與內(nèi)涵上的統(tǒng)一。

一、中學(xué)生群體亞文化的特點

中學(xué)生群體亞文化是中學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)過程中形成的不同于主流校園文化的一種文化形態(tài)，是中學(xué)生文化中很重要的一部分，是中學(xué)生主流文化的必要補(bǔ)充。中學(xué)生群體亞文化是基于中學(xué)生這個身份以及相關(guān)年齡段而自發(fā)形成的、具有同層次傳染力的一種社會意識，在其發(fā)展過程中表現(xiàn)出了人在社會化過程中的逆反性，同時其本身也是社會化中的一個必然過程。[2]該群體亞文化是一種非正式文化，呈現(xiàn)出一種多極化狀態(tài)，表現(xiàn)出各自不同的發(fā)展模式，然而究其發(fā)展本質(zhì)，無外乎以下幾種特點。

1.中學(xué)生群體亞文化是一種非正式文化

中學(xué)校園中的群體亞文化的形成與發(fā)展都是自發(fā)性的，并沒有涉及相關(guān)規(guī)章制度，而是基于某一共同特征或興趣愛好而自發(fā)形成的一種文化形式。[3]對于學(xué)校主流文化來說，中學(xué)生群體亞文化未必具有組織和章程的約束，更多的是一種年齡特性。一般情況下，學(xué)校對有益于學(xué)生心理健康的群體亞文化采取支持、引導(dǎo)和深化，而對有害于學(xué)生心理健康的群體亞文化會予以處罰、解散或者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)等處理。群體亞文化成員本身的身份是多重的，很大一部分成員既是主流文化群體中的一員，而又在群體亞文化氛圍中表現(xiàn)活躍，其非正式的形式不只表現(xiàn)在某一個方面上。

2.中學(xué)生群體亞文化具有相對性

根據(jù)成員對群體的心理向往程度可將群體亞文化劃分為現(xiàn)象群體亞文化和榜樣群體亞文化，現(xiàn)象群體亞文化是實質(zhì)性的存在，而榜樣群體亞文化則是指成員的追求目標(biāo)。[4]現(xiàn)實生活中榜樣群體亞文化并不存在，而現(xiàn)象群體亞文化中由于成員的心理狀況不同，對該文化的認(rèn)知程度也不一樣。一部分群體成員可能會按照榜樣群體亞文化的要求主動規(guī)范自己，并向目標(biāo)文化靠攏，而也有一部分人則會因為受到其他文化的影響而產(chǎn)生心理轉(zhuǎn)向，從而離開這一亞文化集群，而且由于年齡的增長和升學(xué)等原因，會有一大部分人退出該集群，同時又有另一部分人補(bǔ)充進(jìn)入。由此可見，中學(xué)生群體亞文化是一種流動的、相對的文化形式。

3.中學(xué)生群體亞文化具有不可控性

中學(xué)生受群體亞文化影響是一種必然性的選擇，這種影響根據(jù)學(xué)生的具體情況不同而有所區(qū)別，而導(dǎo)致該文化產(chǎn)生的因素是不可控的也是無法阻止的。中學(xué)生由于生理和心理的不成熟，自身控制能力較差，而且由于處于青春期，逆反心較強(qiáng)，在接受家庭和學(xué)校教育的同時，他們也會不自覺地融入到某一種群體亞文化中去。[5]很大一部分人進(jìn)入該文化集群中并非是自主選擇的，而是由于心理因素和境遇的相同才加入亞文化集群。經(jīng)過家庭和學(xué)校的干預(yù)以及學(xué)生自身的心理轉(zhuǎn)向，進(jìn)入者會出現(xiàn)文化偏移，但是受到群體亞文化的影響是中學(xué)生必經(jīng)的一個階段，是不可逆轉(zhuǎn)的。

4.中學(xué)生群體亞文化是一種非穩(wěn)定文化

在具體的文化表現(xiàn)上，中學(xué)生對群體亞文化的興趣傾向性表現(xiàn)得非常明顯，但缺乏常規(guī)的規(guī)章制度約束。這種文化是不穩(wěn)定的，甚至在某些時候，群體亞文化受眾可能出現(xiàn)朝入晚出的情況，受眾之間盡管交往密切，但是這種交往的程度并不深，一旦發(fā)生思想和行動上的沖突，就會解散或者離心。[6]群體亞文化所形成的非正式組織并非是一個穩(wěn)定、平衡的組織，而是在不斷地重新組合，重復(fù)地進(jìn)行建設(shè)與破壞，在這過程中，除了中學(xué)生本身的心理變化，外部條件的改變也非常重要。可以說成員不穩(wěn)定、成員心理不穩(wěn)定以及組織形式的不穩(wěn)定導(dǎo)致整個文化現(xiàn)象的不穩(wěn)定性。

5.中學(xué)生群體亞文化可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情心

由于有著共同的興趣、感受、情感和境遇，中學(xué)生群體亞文化受眾在很多時候表現(xiàn)出強(qiáng)烈的凝聚力，由于是在自愿的基礎(chǔ)上形成的文化集群，沒有他人的安排和主流文化群體組織的承認(rèn)，其高度的共性表露無遺。在很多時候可以被稱為是共情心，這種共情心在該群體遭到禁止、破壞以及被要求解散時表現(xiàn)得更加明顯，其向心力非常強(qiáng)大，這也提醒外部干預(yù)者應(yīng)該順勢而行，給予正確的指導(dǎo)，在一定情況下要理解成員行為，認(rèn)可成員行動，并給予幫助，從而促使該群體能夠正確地處理日常事務(wù)，讓群體成員得到鍛煉，同時對中學(xué)生的心理健康產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

二、群體亞文化對中學(xué)生心理健康的雙面影響

中學(xué)生心理健康的培養(yǎng)和發(fā)展是一個長久的過程，處于青春期的中學(xué)生如果能夠培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)，這對中學(xué)生以后的發(fā)展有著重要的意義。著名兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，一個人在12～16歲期間是心理健康培養(yǎng)的重點時期，在這個培養(yǎng)過程中，人所處的環(huán)境、遭受的境遇以及個人愛好對心理健康導(dǎo)向有著重要的作用。[7]中學(xué)生正好處于這一年齡段，同時中學(xué)生群體亞文化跟環(huán)境、遭遇和個人興趣有著緊密的聯(lián)系，所以群體亞文化對中學(xué)生心理健康有著重大的影響，這種影響又可以分為積極影響和消極影響兩種。

1.積極影響

（1）中學(xué)生群體亞文化具有延展與警示功能。群體亞文化可以為中學(xué)生心理健康帶來新的內(nèi)容及發(fā)展空間，心理健康培養(yǎng)可以借鑒群體亞文化的發(fā)展形式而變得豐富多彩。盡管當(dāng)代中學(xué)生群體亞文化在某些領(lǐng)域表現(xiàn)出叛逆性，在一定程度上反對主流文化，但是主流文化卻可以通過一些具有特色的活動創(chuàng)造新的大眾文化形式，依靠電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳，豐富中學(xué)生的文化生活。同時，中學(xué)生群體亞文化對主流文化的偏離和抗拒，也可以讓我們反思文化體制與教育體制的不足，能夠警示我們關(guān)注主流文化的缺點，不斷完善和發(fā)展社會文化。

（2）中學(xué)生群體亞文化具有中介與補(bǔ)充作用。群體亞文化在客觀上起到了中學(xué)生與社會溝通的中介作用，對中學(xué)生心理健康教育具有補(bǔ)充作用。中學(xué)生處于競爭和競賽的快節(jié)奏生活當(dāng)中，如果沒有一種特殊的文化緩解壓力，必然會造成各種心理問題。群體亞文化是中學(xué)生面對社會的一種思考和探索，也是一種精神訴求。追求獨立的生命體驗以及生活感悟是中學(xué)生逐漸走向成熟的一個標(biāo)志，通過興趣愛好、追求合作和獲得信任，中學(xué)生才能逐漸成長起來，由于這些東西并不是家庭與學(xué)?？梢匀刻峁┑?，而在群體亞文化當(dāng)中，中學(xué)生卻能獲得這一部分的成長經(jīng)驗。[8]這對中學(xué)生心理健康教育來說是一種積極的補(bǔ)充。

（3）中學(xué)生群體亞文化具有啟示作用。群體亞文化讓中學(xué)生擁有歸屬感，能讓中學(xué)生尋找到自身的價值與潛力，避免中學(xué)生誤入歧途，對心理健康的發(fā)展起到重要作用。處于“心理斷乳”期的中學(xué)生非常渴望獲得群體的認(rèn)可和尊重，而這在亞文化群體中可以獲得。人本身追求自我實現(xiàn)的本能和動機(jī)，讓群體亞文化在一定程度上充當(dāng)了中學(xué)生在該年齡段的精神指引。

2.消極影響

（1）中學(xué)生群體亞文化對主流文化的灌輸有抵制作用。群體亞文化是對主流文化的一種疏離，反權(quán)威的文化態(tài)度、浮躁不安的心理狀態(tài)以及對感官刺激的追求讓中學(xué)生對影響心理健康的基本理論產(chǎn)生抗拒心理。與主流文化的疏離以及顛覆權(quán)威的心態(tài)對學(xué)校進(jìn)行的心理健康教育的有效性影響很大。中學(xué)生心理健康教育強(qiáng)調(diào)的價值觀是權(quán)威性、經(jīng)典性的，由于浮躁不安的心理狀態(tài)以及對心理共鳴的忽視，青少年難以接受一般的心理健康教育，更談不上出現(xiàn)心靈共鳴，因此產(chǎn)生與主流文化的疏離，使心理健康教育很大程度上流于形式。

（2）中學(xué)生群體亞文化容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我約束。群體亞文化顯得輕松愉快，但是其惡搞化、戲謔化的語言表現(xiàn)形式使得青少年對心理健康教育體系難以形成一個整體性、邏輯性的理解。[9]由于長期受到群體亞文化的影響，中學(xué)生更愿意接受輕松愉快的思想形式，卻缺乏判斷這些思想有用與否的基本能力。在這種情況下，心理健康教育難以發(fā)揮有效性。過于依賴電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等事物，而不肯埋頭苦讀，更沒有了實干精神，這對中學(xué)生來說是十分有害的。

三、引導(dǎo)中學(xué)生群體亞文化，促進(jìn)中學(xué)生心理健康發(fā)展

從心理健康教育的角度來說，教育工作者應(yīng)正確引導(dǎo)群體亞文化的發(fā)展，從大局出發(fā)，努力把握中學(xué)生的思想特點和心理發(fā)展?fàn)顩r，了解他們的思想困惑以及心理變化，積極引導(dǎo)中學(xué)生心理健康發(fā)展，推進(jìn)校園文化建設(shè)，促進(jìn)社會和諧統(tǒng)一。[10]

1.樹立多元文化觀，引導(dǎo)中學(xué)生正確看待人生發(fā)展

對于教育工作者來說，要正確引導(dǎo)中學(xué)生群體亞文化的發(fā)展，就應(yīng)該樹立多元的文化觀。一些家長與教師盡管自身也經(jīng)歷過中學(xué)生群體亞文化的熏陶，但是在面對自己的學(xué)生、孩子時，卻大力打壓他們對群體亞文化的認(rèn)同，并采用一些不科學(xué)的方法教育孩子，使得孩子不但沒有解決群體亞文化帶來的負(fù)面效應(yīng)，反而還要遭受更大的壓力，從而形成叛逆的思想和行為，這對促進(jìn)中學(xué)生心理健康教育是極其不利的。[11]正確的作法是樹立多元的文化價值觀，理解孩子，尊重孩子，利用科學(xué)有效的手段進(jìn)行引導(dǎo)，最終實現(xiàn)孩子的有效社會化。

2.挖掘中學(xué)生群體亞文化的積極作用，促進(jìn)群體亞文化與主流文化接軌

學(xué)生文化是一種不斷生成和發(fā)展的生活方式，體現(xiàn)了學(xué)生不斷濡化和涵化的過程。在各種文化并存的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，家庭與學(xué)校應(yīng)該用更開放的心態(tài)理解和包容中學(xué)生群體亞文化的存在，譬如在中學(xué)生興趣群體亞文化的發(fā)展上，家庭和學(xué)校應(yīng)該給予支持，充分開發(fā)教育資源，為中學(xué)生通過興趣獲得社會經(jīng)驗提供有利的基礎(chǔ)。再如中學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)、電視、流行歌曲、崇拜偶像等，家庭與學(xué)校首先應(yīng)該給予理解，其次給予積極的引導(dǎo)，對那些不健康的文化因素應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)奶嵝押徒逃?，但是對那些能夠促進(jìn)孩子發(fā)展，孩子也比較感興趣的方面則應(yīng)該給予支持和幫助。在很多時候，中學(xué)生心理健康教育的參與者應(yīng)該脫離“主流文化”與“亞文化”的二元思維模式，更應(yīng)該擺脫居高臨下的教育姿態(tài)，充分挖掘中學(xué)生群體亞文化的積極作用，讓中學(xué)生學(xué)習(xí)知識、發(fā)展智慧變成一件積極主動的事情。

3.加強(qiáng)主流文化的滲透功能，建立有益于中學(xué)生心理健康的文化環(huán)境

著名心理學(xué)家維特海默認(rèn)為：“沒有一種文化是嚴(yán)密而沒有邊界的，文化間的相互滲透是解決心理問題的一種重要方法?！盵12]中學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中，總是有意無意地接受各種文化的信息，然而過于明顯的文化灌輸則會讓中學(xué)生感到迷惘，教育本身應(yīng)該培養(yǎng)人的自我界定能力，而不是培養(yǎng)人去適應(yīng)傳統(tǒng)的世界。教育的目的是全面促進(jìn)人的社會化，而不是死板的知識灌輸。在中學(xué)校園中，主流文化往往是以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)，強(qiáng)行灌輸給中學(xué)生，而這對處于叛逆期的中學(xué)生來說，是非常不易于接受的，真正有效的方式，是將主流文化“隱形化”，通過不那么明顯的方式，降低學(xué)生的抵抗心理。譬如通過興趣小組、社團(tuán)、俱樂部等形式，給予學(xué)生探索主流文化的機(jī)會與平臺，這樣做能夠培養(yǎng)學(xué)生公平競爭意識，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4.消除群體亞文化的消極影響，糾正中學(xué)生錯誤的心理狀態(tài)

中學(xué)生群體亞文化中有一部分對中學(xué)生的發(fā)展有著消極的影響，要規(guī)避這些影響就必須有所作為。一應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，提升中學(xué)生的法治修養(yǎng)，使其能夠自覺地依法律己、依法做人。二應(yīng)調(diào)整心理咨詢與心理健康教育的手段與方式，及時檢測中學(xué)生的心理變化，促進(jìn)中學(xué)生的心理健康。三應(yīng)開展性教育，處于青春期的中學(xué)生對性有著懵懂的認(rèn)知，開展性教育，可以解決許多不必要的尷尬，更可能避免一些過失和犯罪。四應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，中學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的積極參與者，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)知識，培養(yǎng)和提升中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，培育中學(xué)生信息識別能力和道德判斷能力。只有通過這些手段，才能逐漸消除消極群體亞文化的影響力。

四、結(jié)語

個人的心理健康對其一生的發(fā)展有著重要的作用，尤其是對智力和心理正處于逐漸成熟階段的中學(xué)生來說，保持一個良好的心理狀態(tài)，對其今后的發(fā)展有著重大的意義。然而中學(xué)生也必然經(jīng)受群體亞文化的洗禮，為了保證中學(xué)生的心理健康，所有的教育參與者都應(yīng)該積極參與到正確引導(dǎo)中學(xué)生群體亞文化的任務(wù)中來，通過長期有效的科學(xué)方法，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。

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