學(xué)校心理健康教育范式轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實性與理想化*

恩格斯在談到馬克思主義社會發(fā)展觀時指出：“……在發(fā)展的進程中，以前的一切現(xiàn)實的東西都會成為不現(xiàn)實的，都會失去自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實的東西就會起來代替正在衰亡的現(xiàn)實的東西……”[1]當(dāng)前，我國學(xué)校心理健康教育的發(fā)展同樣反映了這一普遍原理。隨著全球化時代的來臨，思想、道德和文化現(xiàn)實的多元、多變，我國學(xué)校的心理健康教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其現(xiàn)行范式已與我們所面對的新形勢、新任務(wù)不相適應(yīng)，客觀上表現(xiàn)出一定程度的乏力、低效。從深層級和發(fā)展取向上看，學(xué)校心理健康教育存在著范式轉(zhuǎn)換的要求，相關(guān)研究的理論價值與實踐意義日益凸顯。

2005年以來，國內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注心理健康教育的范式。例如，有學(xué)者指出心理教育的范式“從外延上可區(qū)分為：心理教育的宏觀范式（心理素質(zhì)教育）、心理教育的中觀范式（心理健康教育）和心理教育的微觀范式（心理咨詢與輔導(dǎo)）”[2]。也有學(xué)者在文章中使用心理健康教育范式的概念，但對心理健康教育范式進行比較系統(tǒng)、深入研究的文獻卻非常少見。國外也有很多不同的心理健康教育范式，例如，理情教育范式（REE）、發(fā)展性心理輔導(dǎo)范式、心理健康教育干預(yù)范式等，這些范式會根據(jù)時代的要求和發(fā)展不斷進行轉(zhuǎn)換[3]。本文以我國學(xué)校心理h0rRE3ivc1a00GvikeJsn+sztz3xz+UuKu6nfG7VMqA=健康教育的現(xiàn)狀為依據(jù)，探討心理健康教育范式動力轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實性和理想化。

一、內(nèi)外驅(qū)型心理健康教育范式的本質(zhì)內(nèi)涵

我國學(xué)校心理健康教育經(jīng)過20余年的建設(shè)歷程，已經(jīng)逐步由經(jīng)驗化走向科學(xué)化、由散在性走向系統(tǒng)性，發(fā)展成為有其自身相對完善的基本理論、基本觀點與基本方法，也有其教育主體所共有的信念、價值與技術(shù)的一個有序系統(tǒng)，形成了自身特有的基本范式。

所謂驅(qū)動力是指有助于目標(biāo)實現(xiàn)的力量，它一般可分為內(nèi)驅(qū)力和外驅(qū)力。驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的內(nèi)部力量是內(nèi)驅(qū)力，它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)。而外驅(qū)力是指因外在壓力作用于接受主體而產(chǎn)生的一種動力，它是有形無形地強加給接受主體的一種力量，具有一定的強制性。不囿于傳統(tǒng)理念，在此，我們借用驅(qū)動力概念，根據(jù)教育驅(qū)動力來源將學(xué)校心理健康教育范式分為內(nèi)驅(qū)型與外驅(qū)型兩種類型。

我國學(xué)校當(dāng)前心理健康教育范式主要是外驅(qū)型范式。即學(xué)校心理健康教育主要按上級的指示和要求開展，心理健康教育僅被作為一項任務(wù)來對待，在教育過程中學(xué)校往往只注重形式，忽略了學(xué)生內(nèi)在的心理健康需求，違背了心理健康教育的本性，它屬于外力驅(qū)動下的被動行為。心理健康教育成為了國家需要的“救世”工具，心理健康教育教師則僅把其職業(yè)作為謀生的手段，學(xué)生也僅將其當(dāng)作學(xué)校規(guī)定的一項學(xué)習(xí)任務(wù)而已。在這種機制下，一旦國家強制推行心理健康教育的勢頭減弱，或者從事心理健康教育工作所獲得的物質(zhì)報酬和精神報酬減少，那么這些教育者的工作熱情和工作效度就會隨之降低。這不僅嚴(yán)重制約學(xué)校心理健康教育效益的發(fā)揮，更成為全面實施素質(zhì)教育的掣肘因素。

而內(nèi)驅(qū)型范式的本質(zhì)，是學(xué)校以學(xué)生的需求為中心，根據(jù)學(xué)生的具體情況和心理健康需要，選擇一種或多種干預(yù)模式來解決學(xué)生的心理健康問題。內(nèi)驅(qū)型范式下的心理健康教育追求高質(zhì)量的干預(yù)效果，其內(nèi)容的規(guī)劃和實施，具有很強的針對性，即所實施的教育活動（包括深層次、隱性的心理健康教育活動）必須與學(xué)生心理健康發(fā)展緊密相關(guān)且能發(fā)揮積極作用。其核心是“需求”，被教育者心理發(fā)展的需要是學(xué)校心理健康教育的內(nèi)在的、不竭的驅(qū)動力。這就意味著要尊重和承認(rèn)學(xué)生個人發(fā)展的多樣性，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化心理健康教育的理論，外化個體心理素質(zhì)，實現(xiàn)“學(xué)生心理素質(zhì)提升的各種教育需要”。學(xué)生在滿足自身需要的實踐活動中，會不斷地產(chǎn)生新的需要，為此，學(xué)生可以做到自覺、積極地進行各種心理實踐活動，自覺地在實踐活動中發(fā)展自己，完善自身，從而實現(xiàn)心理健康教育本體的目標(biāo)，最終達到發(fā)揮心理健康教育的深層效益。

二、學(xué)校心理健康教育范式動力轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實需要

從歷史發(fā)展的進程看，外驅(qū)型心理健康教育范式確實在我國心理健康教育的發(fā)展中起過十分重要的作用，它建立了完整的學(xué)科形態(tài)的心理健康教育課程，是我國心理健康教育發(fā)展的一個里程碑。但隨著歷史條件的變化，心理健康教育體制的內(nèi)容和方法均出現(xiàn)了變換的內(nèi)在需求，該范式日漸失去了現(xiàn)實存在的合理性。以建構(gòu)主義為核心的新學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀與以計算機為核心的信息技術(shù)結(jié)合在一起，正在推動內(nèi)驅(qū)型范式取代外驅(qū)型范式，占據(jù)學(xué)校心理健康教育范式的主流地位。

1.經(jīng)濟社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步動搖了外驅(qū)型心理健康教育范式賴以存在的基礎(chǔ)觀念

教育是為未來培養(yǎng)人才的，未來的知識經(jīng)濟社會在人才規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)上，強調(diào)創(chuàng)新素質(zhì)和職業(yè)再生能力。因此，“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題”[4]。隨著現(xiàn)行學(xué)?！皩W(xué)生被動接受知識”的理念動搖，學(xué)校心理健康教育需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和自覺能動性，促進其學(xué)習(xí)的主動性。同時，隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展周期的日益縮短，知識更新的速度日益加快，我們必須重新思考“掌握知識”在心理健康教育中的地位和作用，心理健康教育的最終目的不僅要讓學(xué)生掌握知識，更重要的是要通過學(xué)習(xí)知識來促進學(xué)生的心理健康成長。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在心理健康教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用推動心理健康教育傳統(tǒng)模式的改變

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化環(huán)境為學(xué)生自我教育提供了極有力的支持，推動了以課堂講授為中心和教師為中心的心理健康教育傳統(tǒng)模式的改變。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以實現(xiàn)對學(xué)習(xí)過程諸要素的管理以及對學(xué)習(xí)過程的控制和評價。學(xué)習(xí)者可獲得學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)及一系列與完成該項任務(wù)有關(guān)的支持。對涉及學(xué)習(xí)者自主規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我組織教學(xué)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)方法和策略、自我評估學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果等能力培養(yǎng)，意志強化和習(xí)慣養(yǎng)成等方面提供有效的支持。網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)、智能感知技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等在實踐中的推廣和應(yīng)用，為心理健康教育創(chuàng)建了計算機支持的特定學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生借助電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)，不再像過去那樣依賴教師的課堂教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)平臺為心理健康教育提供了師生平等對話的條件，教師由過去教學(xué)活動的主宰者，變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和合作者。

3.以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的新學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀促進心理健康教育新型范式的形成

隨著學(xué)習(xí)理論研究的深入，人類學(xué)習(xí)的建構(gòu)本質(zhì)越來越清晰地顯現(xiàn)出來，心理健康教育內(nèi)驅(qū)型范式在自覺意識的層面上得到進一步重視。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，理解是在個人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，因而知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在與情境的交互作用過程中自行建構(gòu)的。因此，心理健康知識必須經(jīng)過學(xué)生的自我價值系統(tǒng)審定之后，納入自我概念結(jié)構(gòu)，方能轉(zhuǎn)化為無需外在強化力量支持的個性品質(zhì)。也就是說，只有轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的能動活動，樹立其主體意識，心理健康教育目的才會得以實現(xiàn)。建構(gòu)主義的“學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者”的觀點，對在心理健康教育中推行自我教育有重要影響，利于張揚學(xué)生的主體性的基本理念的形成。

總之，心理健康教育范式變革與發(fā)展的最基本的動力源于社會整體發(fā)展所提出的新需求，心理健康教育理念的發(fā)展以及支撐心理健康教學(xué)活動的手段與技術(shù)的創(chuàng)新、進步則是兩個基本支點。

三、學(xué)校心理健康教育范式動力轉(zhuǎn)換的理性展望

任何一門科學(xué)，都是在自身基本范式的轉(zhuǎn)換與嬗變中不斷向前發(fā)展和走向成熟的，針對學(xué)校心理健康教育范式所面臨的發(fā)展窘境，我們有必要理性思考如何在充分考慮心理健康教育范式演進的內(nèi)生因素的基礎(chǔ)上進行轉(zhuǎn)換。在上述理論與實踐研究的基礎(chǔ)上，筆者以為，應(yīng)在以下四個方面加強改革與創(chuàng)新。

1.教育目標(biāo)：由思想政治教育內(nèi)核轉(zhuǎn)向以學(xué)生心理發(fā)展為本

在改革開放初期，心理健康教育借鑒了思想政治教育的成果，形成了以思想政治教育為內(nèi)核的心理健康教育框架體系?！捌涮攸c就是心理教育存在的合理性由心理教育能夠完成某種獨特的外在任務(wù)這一點加以辯護。換言之，心理教育本身是作為一種工具而獲得意義的。而心理教育其他更為重要的內(nèi)在價值與人性意義被有意或無意地忽視與慢待了?！盵5]在外驅(qū)型心理健康教育范式下，心理健康教育的根本功能處于被忽視的尷尬境地。當(dāng)前形勢的發(fā)展需要我們擺脫外驅(qū)型范式的羈絆，在心理健康教育過程中自覺體現(xiàn)內(nèi)驅(qū)型范式“以學(xué)生心理發(fā)展為本”的基本屬性。

（1）人性化。從對人的生命關(guān)懷的整體性出發(fā)，尊重并促進人的整體性發(fā)展。心理健康教育作為人的全面發(fā)展教育中的重要組成部分，與其他教育因素（包括思想政治教育）共同組成有機的整體，參與整個教育過程，但心理健康教育的成果又對其他教育因素具有強大促進作用，它是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容。（2）發(fā)展性。重視學(xué)生心理調(diào)適能力等方面的發(fā)展功能，改變過去只重視心理健康教育的“矯治”功能；要增強在提高學(xué)生心理素質(zhì)方面的發(fā)展性教育，改變過去僅從生理或心理的角度進行的防范性教育。（3）自主式。以學(xué)生自覺主動的需求為前提，強化心理健康教育滿足人自身發(fā)展的獨特作用。改變過去在工具型教育模式的指導(dǎo)下，學(xué)校只關(guān)注形式而忽視內(nèi)容，學(xué)生只追求考試成績合格而沒有學(xué)習(xí)的迫切要求。讓學(xué)生將心理健康與自己的成長、發(fā)展聯(lián)系起來，啟動學(xué)生潛在的發(fā)展積極性，有效地促進學(xué)校心理健康教育的發(fā)展[6]。

2.主體定位：由主客體性轉(zhuǎn)向主體間性

當(dāng)前我國學(xué)校心理健康教育由各級教育行政部門負(fù)責(zé)推行。學(xué)校在工具主義模式指導(dǎo)下，缺乏內(nèi)部驅(qū)動，心理健康教育工作只是完成上級的任務(wù)，心理健康教育資源也僅僅放在少數(shù)甚至個別學(xué)生心理問題的輔導(dǎo)和治療上，忽視或消極對待絕大多數(shù)學(xué)生。這種外驅(qū)型范式中的主客體性強調(diào)了心理健康教育者的主體地位和主導(dǎo)作用、受教育者的客體地位和服從角色，師生關(guān)系實際上是支配者與被支配者的關(guān)系。這種不平等性易使學(xué)生產(chǎn)生本能的排斥感，降低心理健康教育的效果。

在內(nèi)驅(qū)范式中所體現(xiàn)的主體間性，主要是指兩個或兩個以上主體的關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間相互交流、溝通、影響、作用的內(nèi)在屬性。它尊重學(xué)生的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生承擔(dān)著自我教育的責(zé)任，其角色由被動的接受者變?yōu)橹鲃拥闹R建構(gòu)者，并將最終發(fā)展成為具有處理信息能力的、獨立的終身學(xué)習(xí)者。

馬克思主義認(rèn)為，需要是人的本性，是一切思想行為的終極動因，是人的動力基礎(chǔ)和源泉。“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！盵7]要變心理健康教育的主客體性為主體間性范型與模式：首先要由教師中心轉(zhuǎn)向自我教育。改變機械刻板的機器化心理健康教學(xué)程式，重新建構(gòu)師生關(guān)系。在外驅(qū)型心理健康教育的過程中，心理健康教育工作者常常不去了解、考慮學(xué)生的實際情況和心理健康需求，而是主觀地選擇學(xué)生心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使得學(xué)生在心理健康教育中處于被動的地位，完全喪失了主體性。每個人心中原本就有“心理健康”的需要，把心理健康教育的具體要求與人本身的需要有機聯(lián)系，才能形成一種長效的動力機制。其次，要由強調(diào)“面向結(jié)果”轉(zhuǎn)向“面向過程”。當(dāng)前的心理健康教育理論研究更關(guān)注形式而忽視內(nèi)容，即更關(guān)注“為何教育”、“如何教育”的研究而相對忽視對“教育什么”的深層研究。卡爾·羅杰斯曾說：“在現(xiàn)代社會中，最有用的學(xué)習(xí)就是對于學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)，這是一種始終面向體驗的學(xué)習(xí)，同時也是將學(xué)習(xí)者和變化的過程融為一體的學(xué)習(xí)”[8]。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主體性特征是教師教育起作用的前提，更是心理健康教育的終極追求。在心理健康教育過程中，作為參與者的教師主體要與另一主體學(xué)生互相制約、設(shè)定，在和諧、平等的環(huán)境和交往中師生雙方共同受益[9]。

3.系統(tǒng)建構(gòu)：由封閉“場域”轉(zhuǎn)向生態(tài)干預(yù)

外驅(qū)型心理健康教育范式，以教育者或管理者自身的需要為出發(fā)點，使心理健康教育成為教師中心的知識課程。它將學(xué)生當(dāng)成一個需要灌輸心理健康知識的容器，學(xué)生心理健康教育是以課堂為限的教學(xué)，針對環(huán)境呈現(xiàn)閉鎖狀態(tài)。“生態(tài)心理觀認(rèn)為，個體的所有行為都有其相應(yīng)的空間和時間背景，個體的行為與周圍環(huán)境處在一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中，人和環(huán)境都是統(tǒng)一體中的一部分，其中任何一方的活動必然會影響到另一方。”[10]由于“場域”封閉，解決心理健康問題僅依靠教育手段，機械照搬教育的理論、原則和規(guī)律去開展心理健康教育工作，其效果自然不會明顯。

采取生態(tài)干預(yù)，也就是環(huán)境干預(yù)，是指學(xué)校心理健康教育工作者采用各種方法對個體所處的環(huán)境進行修正，給個體創(chuàng)造一個積極的生存和發(fā)展空間。學(xué)校要在環(huán)境中找出那些對學(xué)生的自我概念產(chǎn)生積極影響的因素，使學(xué)校環(huán)境的每一個部分，都有利于促進學(xué)生對自身價值和獨特潛能所持有信念的發(fā)展，使他們在不知不覺中受到良好的人格品質(zhì)培育。由封閉“場域”轉(zhuǎn)向生態(tài)干預(yù)蘊涵著以下三個辯證關(guān)系。

第一，隱形教育與顯形教育之間的辯證關(guān)系。生態(tài)干預(yù)，屬于學(xué)校潛在課程范疇，是隱形教育。在運行機制選擇上，以顯形教育為主、隱形教育為輔，二者相輔相成，共同交織在一起形成優(yōu)勢互補的有效途徑。

第二，軟環(huán)境建設(shè)和硬環(huán)境建設(shè)相統(tǒng)一。既要構(gòu)建好生態(tài)干預(yù)的“硬件”環(huán)境，增加教室、寢室、實驗室、禮堂、食堂等公共場所的文化含量，形成對學(xué)生心理情感正面影響的環(huán)境氛圍。同時，也要創(chuàng)造良好生態(tài)干預(yù)的“軟件”環(huán)境，包括正確的輿論氛圍、健康活潑的校園風(fēng)氣、和諧的人際關(guān)系等，以利于對學(xué)生進行內(nèi)化教育。

第三，建設(shè)心理健康教育外部客觀環(huán)境的同時，要注重心理健康教育與外部客觀環(huán)境的互動所創(chuàng)造的結(jié)果。環(huán)境是人活動與發(fā)展的所有客觀條件的總和。環(huán)境影響人，人也通過自己的能動性認(rèn)識、改造和利用環(huán)境。這種人與環(huán)境的雙向互動效應(yīng)，為我們進行心理健康教育的環(huán)境干預(yù)，提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和有利條件。

4.評價管理：由完全政府行為轉(zhuǎn)向多元化體制

我國學(xué)校心理健康教育的實施，現(xiàn)在更多地還是依賴教育行政部門的指令性和強制性要求，學(xué)?；旧咸幱诒粍訝顟B(tài)，其工作只是執(zhí)行教育行政部門關(guān)于心理健康教育的指令，所采取的措施也是為了實現(xiàn)上級的心理健康教育目標(biāo)要求。要改變心理健康教育的這種狀況，需要由完全政府行為轉(zhuǎn)向多元化評價管理，即政府的角色由以往的主導(dǎo)管控向引導(dǎo)監(jiān)督轉(zhuǎn)變，由以往對學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)的支持轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生消費者的支持，在計劃調(diào)控的同時，發(fā)揮市場在一定范圍內(nèi)的調(diào)節(jié)作用，彌補政府主導(dǎo)學(xué)校心理健康教育的不足。

發(fā)揮市場的驅(qū)動力，讓學(xué)生心理健康教育與其現(xiàn)實社會經(jīng)濟背景更緊密地聯(lián)系在一起，以使心理健康教育與我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型相呼應(yīng)，與整個國家高等教育改革與發(fā)展的任務(wù)相對應(yīng)，以利于克服教育資源的短缺和低效配置造成的困難，促進學(xué)校心理健康教育的發(fā)展。同時，對學(xué)生心理健康的培育也有著更深刻的意義：一方面，在市場經(jīng)濟中學(xué)生的主體意識逐漸覺醒并不斷強化，學(xué)生可以從人類文明寶庫中吸取更多、更新的營養(yǎng)，而這些都將有利于學(xué)生自覺提升心理素質(zhì)；另一方面，“人的自利動機只能在尊重他方利益的前提下發(fā)揮作用。特別是在市場經(jīng)濟由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場后，誰要想通過市場為自身謀取更大的利益，誰就必須在更好滿足社會和他人的需要上做出更大的努力”[11]。市場經(jīng)濟的競爭機制和利益機制可以幫助學(xué)生破除因循守舊、安于現(xiàn)狀的惰性心理，從而促進學(xué)生心理的全面發(fā)展。

在心理健康教育中引入市場機制，政府必須確立以市場為中心的教育質(zhì)量觀，要由市場來評估學(xué)校教育質(zhì)量，改變基于國家主導(dǎo)的效能評價；學(xué)校要重新定位學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系：學(xué)校是心理健康教育服務(wù)的提供者，學(xué)生是心理健康教育服務(wù)的消費者，學(xué)生作為教育服務(wù)的消費主體，決定著優(yōu)質(zhì)教育資源的流向和流量。

概言之，心理健康教育面臨著范式危機，通過新的實踐的選擇，內(nèi)驅(qū)型范式會取代外驅(qū)型范式。雖然完善和豐富內(nèi)驅(qū)型范式還需長足的努力，但范式的轉(zhuǎn)換已成必然，這將是廣大心理健康教育工作者的努力方向，也是心理健康教育研究的希望所在。

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