生態(tài)社會主義擺脫生態(tài)危機的主張及啟示

【摘要】生態(tài)社會主義認為，人與自然的和諧關(guān)系是擺脫生態(tài)危機的基礎(chǔ)，資本主義制度是全球生態(tài)危機的根源，依靠具有“生態(tài)意識”的人民大眾力量才能擺脫生態(tài)危機，擺脫生態(tài)危機還應(yīng)具有全球圖景。中國可借鑒其中合理的主張，正確處理發(fā)展中人與自然的關(guān)系，堅持科學(xué)發(fā)展觀，積極促進全球范圍內(nèi)擺脫生態(tài)危機目標的實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)社會主義 生態(tài)危機 啟示

生態(tài)社會主義是西方主要資本主義國家在應(yīng)對接連發(fā)生的嚴重經(jīng)濟危機背景下，于20世紀70年代的生態(tài)運動中產(chǎn)生的。其將生態(tài)文明與社會主義相結(jié)合，試圖為資本主義國家的人民找到一條既能消除生態(tài)危機，又能走向社會主義的道路。進入20世紀90年代后，隨著生態(tài)環(huán)境問題的政治化和全球化，生態(tài)社會主義進入了一個新的階段，其理論觀點和政治訴求更加系統(tǒng)化，并成為一種廣泛傳播的國際性的社會主義思潮，對世界各國的政治、經(jīng)濟、文化、社會乃至人們的生活方式和價值觀念都產(chǎn)生了重大影響，其中有關(guān)擺脫生態(tài)危機的合理主張，對我們正確認識和擺脫危機進而構(gòu)建和諧社會具有重要借鑒意義。

人與自然的和諧關(guān)系是擺脫生態(tài)危機的前提和基礎(chǔ)

生態(tài)社會主義認為，當我們把世界傳給我們的后人時，不能讓它比我們接管它時更糟。但是，世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機正在日益加劇，我們正在強加于未來幾代人的是一種令人可悲的遺產(chǎn)。為擺脫這些正面臨的生態(tài)危機，應(yīng)認識到自然界是一個有機的系統(tǒng)，是每一個人都不可缺少的生存條件。人固然對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展有重要作用，但人必須尊重自然規(guī)律，自覺控制自己的活動，合理開發(fā)和利用自然資源，協(xié)調(diào)經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護的關(guān)系。必須保持地球上基本生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)，人類才能生存和發(fā)展。他們主張正確認識人與自然的關(guān)系，堅持非暴力原則，并將甘地和馬丁·路德·金作為斗爭的榜樣，用他們的話作為宣傳口號。

當代中國，隨著經(jīng)濟的快速增長以及城鎮(zhèn)化進程不斷加快，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型日益迫切，可持續(xù)發(fā)展必須解決生態(tài)環(huán)境問題，維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，有效構(gòu)建人與自然和諧的良性互動關(guān)系，否則，建立在生態(tài)良好的基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的目標就無法實現(xiàn)。因此，應(yīng)充分認識到人是自然的一部分和生態(tài)系統(tǒng)的一員，要采取積極的方式，正確處理社會發(fā)展中人與自然的關(guān)系，在實踐活動中進行系統(tǒng)調(diào)節(jié)，把自然界和生態(tài)系統(tǒng)保全在良好的狀態(tài)之下，把現(xiàn)代化建設(shè)和自然生態(tài)的關(guān)系納入可調(diào)節(jié)的范圍。要認識到城鎮(zhèn)化建設(shè)對自然生態(tài)的影響是由人的活動引起的，有了這種認知，我們就會著力實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設(shè)與自然生態(tài)之間的協(xié)調(diào)，同時，為了自身的生存和發(fā)展，人應(yīng)該通過實踐活動解決環(huán)境問題。

全球生態(tài)危機的根源在于資本主義制度

生態(tài)社會主義強調(diào)，分析全球生態(tài)危機應(yīng)當把自然問題與資本主義基本矛盾聯(lián)系起來，生態(tài)危機的原因在于資本主義生產(chǎn)方式本身以及生態(tài)殖民主義。首先，“私有企業(yè)經(jīng)營思想的力量，在于它極端單一化，它認為生活的全部內(nèi)容可以簡化為一點—利潤”。①其次，資本主義生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是集中的、壟斷的。少數(shù)壟斷組織控制了許多重要工業(yè)部門的生產(chǎn)，從而導(dǎo)致“過度生產(chǎn)”和“過度消費”兩大嚴重問題?！斑^度生產(chǎn)”造成對技術(shù)和能源的依賴程度加強，生產(chǎn)越來越集中、人口集聚加劇，無節(jié)制的“過度消費”可能導(dǎo)致與自然界的承受能力脫節(jié)?！斑^度生產(chǎn)”和“過度消費”的發(fā)展趨勢造成污染環(huán)境，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，引發(fā)生態(tài)危機。資本主義對科學(xué)技術(shù)的選擇不可能以生態(tài)原則為基礎(chǔ)，而是為了追逐剩余價值及利潤的最大化。因此，為擺脫生態(tài)危機，生產(chǎn)和消費要服從于社會生態(tài)要求，在滿足人們的物質(zhì)需要的同時，要正確處理經(jīng)濟增長與生態(tài)平衡的關(guān)系。為此，生態(tài)社會主義主張采取三個步驟：一是運用馬克思的異化理論和他們自己的生態(tài)危機的理論，發(fā)動人們批判資本主義那種集中化、官僚化和違背人性、掠奪自然的傾向；二是在適當?shù)臅r候創(chuàng)造條件解決所有制度的問題；三是在完成以上兩步的基礎(chǔ)上，把生產(chǎn)過程的分散化、非官僚化、工人管理三者結(jié)合起來，建立“穩(wěn)態(tài)”經(jīng)濟的社會主義。

生態(tài)社會主義揭示了生態(tài)危機的本質(zhì)，將其根源直接歸結(jié)于資本主義，把解決生態(tài)危機寄希望于社會主義。當代中國，為解決可能出現(xiàn)的生態(tài)危機，必須批判資本主義的惟利是圖，批判工業(yè)化的盲目發(fā)展，批判技術(shù)統(tǒng)治論，批判窒息人們首創(chuàng)精神的企業(yè)官僚化的等級結(jié)構(gòu)，防止發(fā)生資本主義制度中的生態(tài)危機問題。堅持社會主義生產(chǎn)方式與生態(tài)理性的一致性，對資源的利用既有利于經(jīng)濟增長又能保持生態(tài)平衡，使經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)發(fā)展相適應(yīng)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

只有依靠具有“生態(tài)意識”的人民大眾力量才能擺脫生態(tài)危機

生態(tài)社會主義特別強調(diào)“生態(tài)意識”，而且認為只有那些熱衷于生態(tài)主義前途的人才能領(lǐng)導(dǎo)和推進這場變革。工人階級既是雇傭勞動制的直接受害者，也是生態(tài)危機的受害者，只有發(fā)動廣大工人階級，才能消滅異化勞動和異化消費，從而最終消滅雇傭勞動，建成社會主義。同時，生態(tài)社會主義認為，工人階級所追求的事業(yè)關(guān)系到人類當前和未來的根本利益，必須從全球的角度廣泛團結(jié)第三世界國家的人民，與他們建立平等的伙伴關(guān)系。當然，生態(tài)社會主義明確地提出，工人階級在資本主義意識形態(tài)的操縱下，已染上了追求異化消費的習慣，暫時還不能成為生態(tài)變革的主力；只有具有生態(tài)意識的“中間階層”即中小資產(chǎn)階級、激進的知識分子和青年學(xué)生才能成為生態(tài)變革的新的領(lǐng)導(dǎo)力量和主體力量。由此可見，生態(tài)社會主義不是以階級標準，而是以“覺悟和知識”來劃分變革的動力與非動力的。很明顯，這種認識和實踐與馬克思主義的階級分析方法存在根本區(qū)別。

當代中國，可借鑒生態(tài)社會主義關(guān)于經(jīng)濟、政治和生態(tài)相互統(tǒng)一的民主政治思想，充分認識到擺脫生態(tài)危機是人民的事業(yè)，始終堅持人民群眾當家作主原則，發(fā)展社會主義民主，從法律和制度上保證人民群眾在擺脫生態(tài)危機方面依法行使民主權(quán)利，充分發(fā)揮他們擺脫生態(tài)危機的積極性、主動性、創(chuàng)造性，積極引導(dǎo)他們樹立符合生態(tài)文明的生活方式。只有大力發(fā)展社會主義民主，才能擺脫生態(tài)危機，社會才能充滿活力。事實上，廣大工人階級沾染上追求異化消費的習慣是因為他們在政治和經(jīng)濟上都處于被動和受剝削的地位；他們到勞動以外的閑暇中去尋求刺激和發(fā)泄，正說明他們蘊藏著革命的巨大潛力。在社會主義制度國家，無產(chǎn)階級取得當家作主的政治和經(jīng)濟地位，他們要求得到自身的解放，最終將廢除導(dǎo)致“異化勞動”和“異化消費”的私有制。當然，還要防止出現(xiàn)單純地強調(diào)所謂的“知識”和“覺悟”而不看其階級地位的錯誤認識和做法，避免回到生態(tài)社會主義者“技術(shù)統(tǒng)治論”的老路上去。

擺脫生態(tài)危機應(yīng)具有全球圖景

生態(tài)社會主義認為，工業(yè)化國家的財富，還有個人的財富，都是以剝削第三世界為基礎(chǔ)的。資本主義國家的跨國公司主宰世界市場，導(dǎo)致第三世界空前的貧困化和危機化。因此，為了擺脫生態(tài)危機，要努力改變歷史上形成的“以富裕國家對第三世界的剝削為基礎(chǔ)的”權(quán)力結(jié)構(gòu)或世界經(jīng)濟格局，不能搞“生態(tài)殖民主義”而犯下新的“生態(tài)罪行”，不能將有害于人的健康和生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)部門或工藝轉(zhuǎn)移到第三世界不發(fā)達國家去；經(jīng)濟上不剝削、不掠奪第三世界國家的資源，政治上不搞霸權(quán)主義而干涉它們的內(nèi)政；發(fā)達國家必須懂得，沒有第三世界的發(fā)展，發(fā)達國家的經(jīng)濟、安全和生態(tài)也會面臨危機。

當代社會，世界形勢發(fā)生巨大變化，不同國家、不同地區(qū)之間的交往日趨頻繁和深入。在此背景下，要像生態(tài)社會主義所主張的那樣，要徹底擺脫生態(tài)危機，就應(yīng)反對工業(yè)發(fā)達國家掠奪和剝削第三世界人民，尤其要反對對落后國家搞“生態(tài)殖民主義”，繼續(xù)新的“生態(tài)犯罪”；發(fā)達國家要向第三世界人民提供“自我發(fā)展”的手段，提高這些國家自力更生的能力，幫助它們解決環(huán)境保護問題，等等。

當然，生態(tài)社會主義有關(guān)擺脫生態(tài)危機的主張也存在著諸多局限性。例如，把生態(tài)問題看得高于一切，只是立足于人與自然之間的不可分離的關(guān)系來理解生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，這就自覺不自覺地用人與自然的矛盾取代了資本主義社會的基本矛盾，從而必然導(dǎo)致否認無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾依然是資本主義社會基本矛盾的集中體現(xiàn)，進而取消社會變革。此外，生態(tài)社會主義帶有一定的理想色彩和烏托邦性質(zhì)，缺乏實際可行的操作路徑和依靠力量。因此，在理解生態(tài)社會主義擺脫生態(tài)危機的有關(guān)主張時，既要看到它對克服傳統(tǒng)社會主義的弊端有一定的參考價值，又要充分認識到其不可避免的局限性；既要正確認識這些主張的借鑒意義，還要防止在擺脫生態(tài)危機實踐中出現(xiàn)片面性。我們只有堅持以馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾運動和人的全面發(fā)展的科學(xué)論斷為理論基礎(chǔ)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，才能從根本上擺脫生態(tài)危機。

（作者為許昌學(xué)院副教授）

【注釋】

①[英]E·F·舒馬赫：《小的是美好的》，北京：商務(wù)印書館，1985年，第175頁。

責編/豐家衛(wèi)（實習）