淺析釉下五彩瓷的審美藝術(shù)特征

【摘 要】釉下彩瓷是我國(guó)一種傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)品門類，醴陵出產(chǎn)的釉下五彩瓷作為釉下彩瓷的一種，在世界享有很高的聲譽(yù)。其五彩繽紛的色彩，美輪美奐﹑清新秀麗的藝術(shù)風(fēng)格，巧奪天工的工藝技術(shù)，淡而有神﹑艷而不俗的審美趣味使釉下五彩瓷成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩。本文從造型美、功能美、裝飾美、意蘊(yùn)美等四個(gè)方面來(lái)賞析釉下五彩瓷的審美藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù) 釉下五彩瓷 審美藝術(shù)

陶瓷是人類不可缺少的日常生活用品，也是可以欣賞的藝術(shù)品。中國(guó)陶瓷不僅是中國(guó)人民精神與物質(zhì)的寶貴財(cái)富，也是全人類所共享的物質(zhì)與文化遺產(chǎn)。釉下彩瓷是我國(guó)一種傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)品門類，醴陵出產(chǎn)的釉下五彩瓷作為釉下彩瓷的一種，在世界享有很高的聲譽(yù)。薄如紙、聲如磬、明如鏡、白如玉的瓷質(zhì)，瑩潤(rùn)光潔、五彩繽紛的釉色，美輪美奐及清新秀麗的藝術(shù)風(fēng)格，繽紛爛漫、獨(dú)樹一幟的色調(diào)，精美絕倫、制作巧妙的工藝技術(shù)，淡而有神、艷而不俗的審美趣味，使釉下五彩瓷成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的瑰寶。

釉下五彩瓷表現(xiàn)了中華民族的精神和審美旨趣，蘊(yùn)涵著民族文化之精華，展現(xiàn)了東方藝術(shù)風(fēng)采，具有永恒之美。下面，筆者從造型、功能、裝飾、意蘊(yùn)之美等方面，來(lái)談?wù)動(dòng)韵挛宀蚀伤邆涞膶徝浪囆g(shù)特征。

一、造型之美

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷中，各種不同的造型，是在不同的時(shí)代、不同的地域以及不同的生活需求下形成的。它們包含著生活美學(xué)、生活意蘊(yùn)和生活習(xí)俗，滲透著創(chuàng)造者對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和品味，并“物化”為具體的陶瓷造型形態(tài)。醴陵釉下五彩瓷造型，經(jīng)過(guò)世代工匠藝人不斷的技術(shù)傳授和技藝創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)特的整體風(fēng)貌和鮮明的時(shí)代、地域特征，形成了特定的文化形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵。

釉下五彩瓷造型的形式美的特點(diǎn)，歸納起來(lái)有以下四個(gè)方面。一是高度的簡(jiǎn)化和概括。所謂高度簡(jiǎn)化和概括，就是指設(shè)計(jì)者們?cè)谀７伦匀粎⒄諏?duì)象的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻注重對(duì)對(duì)象形態(tài)的總結(jié)，將其形態(tài)特征運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線條或概括性的形態(tài)語(yǔ)言加以闡釋，使釉下五彩瓷的造型呈現(xiàn)出極具意味的簡(jiǎn)潔之美。二是有意識(shí)的美化和夸張。對(duì)于自然形態(tài)中特別優(yōu)美或者具有代表性的造型，陶瓷造型設(shè)計(jì)者們往往有意識(shí)地進(jìn)行了形態(tài)上的夸張和美化，如通過(guò)強(qiáng)化曲線的旋轉(zhuǎn)弧度，來(lái)展現(xiàn)釉下五彩瓷造型的柔美特質(zhì)，或者通過(guò)強(qiáng)調(diào)直線的硬朗轉(zhuǎn)折，來(lái)表現(xiàn)釉下五彩瓷造型形態(tài)的陽(yáng)剛之美。三是獨(dú)具匠心的添加和強(qiáng)化。對(duì)于釉下五彩瓷造型設(shè)計(jì)者而言，并不是所有的自然模仿物都具有完美的形態(tài)，因此，在其陶瓷造型設(shè)計(jì)中常常使用添加和強(qiáng)化的手法，對(duì)略有缺陷的自然造型進(jìn)行美化。四是感性的求全和完滿。在釉下五彩瓷造型中表現(xiàn)和強(qiáng)化這種“完滿”之美，目前主要有三種表現(xiàn)方式，即：中軸線對(duì)稱、左右形態(tài)均衡、上下呼應(yīng)（也可稱為重心穩(wěn)固）。

二、裝飾之美

釉下五彩瓷的裝飾美，來(lái)源于自然美和生活美，來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，其整體裝飾畫面具有東方藝術(shù)的美學(xué)傳統(tǒng)，并遵循著氣韻生動(dòng)的美學(xué)原則。

釉下五彩瓷在裝飾繪畫藝術(shù)上，多采取以線造型、以面造勢(shì)、以點(diǎn)造意的裝飾形式。

中國(guó)繪畫，以線立骨。釉下五彩瓷的裝飾繪畫藝術(shù)也同樣遵循這個(gè)原則，從線條的起、承、轉(zhuǎn)、合以及用筆的輕、重、緩、急中，我們能夠體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作者的性格與修養(yǎng)。

現(xiàn)代很多釉下五彩瓷的畫師們，在掌握了色料、坯體的特性后，往往會(huì)根據(jù)裝飾畫面的需要，而決定用筆繪線的形式，或可細(xì)致工整的勾線，也或可極度自由奔放的寫意；在呈現(xiàn)的效果上，可用枯筆表現(xiàn)皴擦感，或可用含水飽滿的淡墨表現(xiàn)淋漓盡致的潑灑感，可謂變化豐富。筆者本人在嘗試線條表現(xiàn)時(shí)，常用一些律動(dòng)的短線條，并追求線條的靈動(dòng)感。而為了裝飾需要，用于“分水填色”裝飾工藝的勾線，筆者多采用程式化的方法構(gòu)成，精簡(jiǎn)洗練，使之具有清晰條理的裝飾美。

釉下五彩瓷畫面的裝飾畫面，常常采用以面造勢(shì)。面是相對(duì)于點(diǎn)和線而論的，實(shí)則是點(diǎn)和線擴(kuò)展而成。在釉下五彩瓷畫面的裝飾畫面中，面的形狀不同，產(chǎn)生的效果亦有很大區(qū)別。如，圓形之面給人感覺(jué)是飽滿和內(nèi)收的；方形之面讓人感覺(jué)是堅(jiān)實(shí)和向外擴(kuò)張的；三角形之面令人感覺(jué)是穩(wěn)定和永恒的。面在釉下五彩瓷畫面的裝飾畫面中很顯眼，有分量感，故此，在處理上一定要把握好形狀、大小、濃淡、虛實(shí)的變化及點(diǎn)、線、面的結(jié)合。

點(diǎn)為最小的繪畫元素，在釉下五彩瓷畫面的裝飾中所起的作用，主要是用于點(diǎn)葉、點(diǎn)苔、點(diǎn)染氣氛，在畫面中只起輔助作用。但在探索釉下五彩畫面的裝飾時(shí)，我們可嘗試著以點(diǎn)為基本符號(hào)，把線、面簡(jiǎn)化為點(diǎn)；再用如圓點(diǎn)、豎點(diǎn)、斜點(diǎn)、方點(diǎn)、大點(diǎn)及小點(diǎn)等不同形態(tài)的點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)物象，將點(diǎn)與形體結(jié)構(gòu)有機(jī)的結(jié)合，使畫面表現(xiàn)形式更加凝練，裝飾語(yǔ)言更加單純，裝飾效果更加強(qiáng)烈，畫面更具感染力。

構(gòu)圖是釉下五彩瓷的裝飾繪畫藝術(shù)上的很重要的一方面。從清朝早期樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，到上世紀(jì)七十年代的清雅大方的構(gòu)圖，再到如今的簡(jiǎn)練單純、富有情趣的構(gòu)圖，雖然題材、色彩、裝飾風(fēng)格不盡相同，但它們具備共同的特點(diǎn)，就是：清雅、簡(jiǎn)練、完整，大方。在結(jié)合產(chǎn)品的器形和適應(yīng)使用要求上說(shuō)，也是比較成功的。

就釉下裝飾與造型的關(guān)系而言，我們應(yīng)當(dāng)注意：在明確造型的社會(huì)功能后再進(jìn)行裝飾；裝飾紋樣與造型在風(fēng)格特點(diǎn)上要協(xié)調(diào)一致；要按造型的形狀和實(shí)用要求選擇題材；裝飾的色彩要與瓷器的釉色相結(jié)合。由此可見(jiàn)，醴陵釉下五彩瓷畫面的裝飾設(shè)計(jì)，一定要結(jié)合不同的造型和使用要求進(jìn)行全盤的考慮?？梢赃@樣說(shuō)，一切成功的裝飾，都是與造型有機(jī)結(jié)合和渾然一體的典范。

三、功能之美

釉下五彩瓷藝術(shù)作為工藝美術(shù)的一種，有著物質(zhì)和精神的雙重屬性，從根本上決定了它的創(chuàng)作原則，即實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀。其實(shí)用美又稱功能美，具體地說(shuō)就是要符合生活使用的目的性。

因此，創(chuàng)作者們?cè)趯?duì)釉下五彩瓷進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，首先要弄清楚它的使用功能。它是做什么用的，什么人在使用，在什么地方、什么時(shí)間、和什么東西配合在一起使用？要求達(dá)到什么樣的目的、效果和總體氛圍等等。只有根據(jù)這些物質(zhì)使用功能上的要求，并結(jié)合審美的需要，設(shè)計(jì)者才能進(jìn)行創(chuàng)造。

比如，一個(gè)繪著牡丹圖案的釉下五彩瓷的杯子，捧在手里，讓人有種幸福感——花開富貴；或者，一套繪著梅蘭竹菊?qǐng)D案的釉下五彩瓷的碟子和碗，讓人感官上舒服外，還讓人覺(jué)得用著方便，這是其功能美。再如，一件釉下五彩陳設(shè)瓷瓶，擺在房間入戶處，讓進(jìn)門的人一下子會(huì)聯(lián)想到年年“平安”、天天“平安”這些吉祥的話語(yǔ)來(lái)，既美化了居室，又讓人感到高興、滿意，這也是其功能美。簡(jiǎn)而言之，釉下五彩瓷的功能美深化了與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)了人們之于生活的需要。

四、意蘊(yùn)之美

釉下五彩瓷藝術(shù)注重形式與內(nèi)容的并重表現(xiàn)，集中展現(xiàn)了“和諧統(tǒng)一”的意蘊(yùn)美。其主要表現(xiàn)在釉下五彩瓷制品的造型美、紋飾美、色彩美和整體的和諧美等方面。釉下五彩瓷藝術(shù)，可以說(shuō)是物化的心靈的體現(xiàn)。它通過(guò)藝術(shù)的方式，以特殊的語(yǔ)匯，訴說(shuō)著一種理想的物質(zhì)生活和精神生活，以及人們對(duì)美好事物的追求和向往。其實(shí)，從“和諧統(tǒng)一”的另一個(gè)角度來(lái)看，釉下五彩瓷藝術(shù)是兼實(shí)用與審美于一體的藝術(shù)。一方面，較之其它純粹的實(shí)用物品器具，釉下五彩瓷有著豐富而鮮明的文化特征和藝術(shù)目的，這表現(xiàn)在它的造型和裝飾上；另一方面，較之純粹的藝術(shù)品，如繪畫，它始終又有著實(shí)用主義的伴隨，這表現(xiàn)在它的功用的普遍多樣上。把實(shí)用與審美結(jié)合起來(lái)，正是在這樣的關(guān)系中，釉下五彩瓷展現(xiàn)出了人類建立在基本生存需求基礎(chǔ)上的精神向往，體現(xiàn)著一種貼近人生現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的偉大情懷。

陶瓷藝術(shù)是中國(guó)文化的典型代表，是中國(guó)文化發(fā)展的象征。陶瓷藝術(shù)的神采和意蘊(yùn)，只有通過(guò)對(duì)造型、裝飾、意蘊(yùn)、功能整體的審視，才能體會(huì)其中奧妙意味。它表現(xiàn)了中華民族的精神和審美旨趣，蘊(yùn)涵著民族文化的精華，表現(xiàn)了東方藝術(shù)風(fēng)采，具有永恒的美。

因此，如今的釉下五彩瓷畫師們，在釉下五彩瓷裝飾上應(yīng)更加注重其物質(zhì)屬性的人文關(guān)照，從審美的物我關(guān)系上最大程度的發(fā)揮材料的天性，使釉下五彩瓷的色澤、質(zhì)地等因素充分顯露，達(dá)到與人們感官上以及情感上的契合。□

（作者：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2010級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶