淺談胡適與新聞業(yè)的關(guān)系

【摘 要】胡適是現(xiàn)代開(kāi)創(chuàng)型的思想家，在我們的印象中，他似乎與新聞、新聞?dòng)浾卟徽催叄伤约涸诓煌膱?chǎng)合，堅(jiān)持認(rèn)為自己與記者是“同業(yè)”。本文分析了胡適與新聞業(yè)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】胡適 新聞業(yè)

一、胡適堅(jiān)持認(rèn)為自己與記者是“同業(yè)”

胡適是現(xiàn)代開(kāi)創(chuàng)型的思想家，在我們的印象中，他似乎與新聞、新聞?dòng)浾卟徽催叄伤约涸诓煌膱?chǎng)合，堅(jiān)持認(rèn)為自己與記者“同業(yè)”。原因有二：

一是他在中國(guó)公學(xué)讀書時(shí)，十六七歲的年紀(jì)，竟然獨(dú)立地辦了十四期《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》。以如此年齡，從他人生的角度，不能不說(shuō)是較早地涉足了新聞事業(yè)。正是在辦報(bào)過(guò)程中，看到了白話對(duì)新聞傳播的影響，為他以后大張以白話代替文言為主旨的文學(xué)革命主張埋下了實(shí)踐的因子；在當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)業(yè)剛剛起步的階段，胡適就開(kāi)始試圖通過(guò)辦報(bào)啟蒙人心，不能不說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)的先驅(qū)者之一。就是在這張報(bào)上，胡適通過(guò)記載新聞時(shí)事，為我們留下了許多難得的珍貴史料，比如殺害秋瑾的兇手貴福隨后的去向與在安徽寧國(guó)的遭遇。1908年8月17日，該報(bào)第24期，國(guó)內(nèi)近事欄，胡適推出《貴福奈何》的綜合報(bào)道，“前任紹興府知府貴福，不見(jiàn)容于浙人，后又在京運(yùn)動(dòng)，已調(diào)補(bǔ)安徽寧國(guó)府缺。不料寧國(guó)府的紳學(xué)界，曉得貴福從前在紹興是個(gè)殺人不眨眼的大王。若聽(tīng)他到任，那區(qū)區(qū)一個(gè)寧國(guó)府，哪里夠他荼毒。所以那紳學(xué)界同心協(xié)力，要想趕去貴福，不要他到任。前天開(kāi)會(huì)會(huì)議這事，有一位紳士想了幾種辦法，如今把來(lái)登在報(bào)上給大家看看”。胡適隨后概括介紹這幾種意見(jiàn)，并且插進(jìn)了諷刺性的短評(píng)。這個(gè)消息除了上邊所說(shuō)的史料價(jià)值，還讓我們看到了劊子手的不得人心，也看到安徽寧國(guó)人民在那個(gè)時(shí)代背景下的覺(jué)醒與膽略。而短評(píng)，不僅豐富了該報(bào)道的形式，顯示了該報(bào)道的社會(huì)意義，也喚醒了胡適后來(lái)提倡時(shí)事評(píng)論的意識(shí)。

二是胡適自己歸納的，“幾乎年年與報(bào)界發(fā)生關(guān)系，至少和雜志社未曾斷過(guò)關(guān)系”。外國(guó)留學(xué)時(shí)，胡適常常翻譯小說(shuō)，寫些散文向報(bào)刊雜志投稿，以換取些許稿費(fèi)“贍養(yǎng)家母”。在之后的一生中，他參與編輯或主編的報(bào)刊有：《新青年》、《每周評(píng)論》、《努力周報(bào)》、《獨(dú)立評(píng)論》和《自由中國(guó)》等。這些報(bào)刊在現(xiàn)代中國(guó)思想史和政治發(fā)展史上都產(chǎn)生了極其重要的影響。在《新青年》，他發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《建設(shè)的文學(xué)革命論——國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)》等雄文；在《每周評(píng)論》，他在現(xiàn)代中國(guó)第一次全面概括且高度評(píng)論馬克思主義，首次在中國(guó)歷史上準(zhǔn)確提出“實(shí)踐證明才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”；在《努力周報(bào)》，他和李大釗等人聯(lián)名提出“好政府主義”的主張，在《獨(dú)立評(píng)論》，他和羅隆基、王造時(shí)、梁實(shí)秋等人強(qiáng)烈批評(píng)國(guó)民政府獨(dú)裁，呼吁自由與約法；在《自由中國(guó)》，他敢冒蔣介石威壓，公開(kāi)要求蔣介石不要第三次競(jìng)選連任。如果說(shuō)現(xiàn)代思想史繞不開(kāi)胡適，那么，談現(xiàn)代新聞出版同樣繞不開(kāi)胡適。

二、胡適對(duì)新聞業(yè)的貢獻(xiàn)

既然胡適與新聞出版有不解之緣，那么從新聞角度來(lái)說(shuō)，他對(duì)新聞?dòng)泻为?dú)特貢獻(xiàn)呢？

一是推動(dòng)報(bào)刊采用現(xiàn)代表現(xiàn)方式。中國(guó)古代的文章表現(xiàn)方式，不僅文言，而且連排，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，也不分段。這就是胡適后來(lái)一直所說(shuō)的，也是大家都有的深刻體驗(yàn)，就是即使認(rèn)識(shí)了很多漢字，也不能很好的句讀以及很順暢地閱讀文章。胡適提倡白話文，獲得大家認(rèn)知后，又開(kāi)始提倡運(yùn)用白話文創(chuàng)作文學(xué)作品推動(dòng)整個(gè)國(guó)家統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)（即我們現(xiàn)代所謂普通話）的形成，隨即又與其他一些專家一同提案，要求制定統(tǒng)一的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)分割語(yǔ)言，并同時(shí)展開(kāi)實(shí)踐，通過(guò)老鄉(xiāng)汪孟鄒亞?wèn)|出版社出版由他和陳獨(dú)秀作序、汪原放標(biāo)點(diǎn)的中國(guó)古典小說(shuō)名著。沒(méi)想到，新版的小說(shuō)銷量大增，有了這個(gè)實(shí)踐嘗試，胡適開(kāi)始極力推動(dòng)呼吁報(bào)紙全面改用白話文和新表現(xiàn)方式出版。雖然晚清即有人從宣傳革命的需要?jiǎng)?chuàng)辦了一些俗話報(bào)，用胡適的話說(shuō)那是給老百姓看的，在正式場(chǎng)合和通行公文以及給知識(shí)分子看的報(bào)刊中，仍是陳辭濫調(diào)充斥的文言；五四期間，產(chǎn)生了四百多家白話宣傳小雜志，之后報(bào)紙的副刊出現(xiàn)采用新式標(biāo)點(diǎn)的文學(xué)作品，但大型且在社會(huì)上影響較大的報(bào)紙，其新聞仍然使用文言。即使到三十年代中期仍然沒(méi)有多大改觀。胡適對(duì)1934年1月3日的14版的《益世報(bào)》和1月4日同版數(shù)的《大公報(bào)》作了統(tǒng)計(jì)，白話竟然所占篇幅還不到18%，特別是新聞完全被文言盤踞著，并且沒(méi)有絲毫改革的跡象。他分析了原因，認(rèn)為報(bào)紙這樣做，是出于兩方面考慮：“第一是用白話打電報(bào)，字?jǐn)?shù)比文言多，電報(bào)費(fèi)太貴。第二是用白話記載新聞，字?jǐn)?shù)也比文言多，占篇幅太多?！贬槍?duì)這兩個(gè)原因，胡適提出了合乎常情也能夠?qū)嶋H做到并且容易做到的解決辦法。國(guó)際上外地記者為了節(jié)省電報(bào)費(fèi)，拍發(fā)新聞時(shí)也是盡量簡(jiǎn)省，但每家報(bào)社都配有“改寫”員，對(duì)其進(jìn)行通俗化改寫；新聞本是今天的事，應(yīng)該用今天的活語(yǔ)言去記載，這樣才能傳神傳信，現(xiàn)在卻把活的語(yǔ)言翻成死的語(yǔ)言，再加上許多陳腐的套語(yǔ)，表面上看去很凝練，其實(shí)才是真正的冗長(zhǎng)，解決這個(gè)問(wèn)題，用干凈的白話是最有效的方法。胡適告誡報(bào)紙，“我們睜眼看看世界，今天還有一個(gè)文明國(guó)家的公文報(bào)紙用死文字的嗎？”“中國(guó)的報(bào)紙應(yīng)該完全用白話?！痹诤m等人推動(dòng)下，用文言表現(xiàn)新聞的方式逐漸得到了改觀。

二是首創(chuàng)報(bào)紙頭版評(píng)論專欄的開(kāi)設(shè)。胡適曾說(shuō)：“《大公報(bào)》的‘星期論文’就是我替張季鸞先生、胡政之先生計(jì)劃的，請(qǐng)《大公報(bào)》以外的作家每星期寫一篇文章，日程也多由我代為指定。這樣，報(bào)館的主筆先生每周至少有一天休息。這種方式旋為國(guó)內(nèi)各報(bào)所采用?！蓖ㄟ^(guò)胡適這段話，我們可以看出，胡適的這一策劃，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代報(bào)業(yè)兩種方式：請(qǐng)作家開(kāi)設(shè)評(píng)論專欄，在報(bào)紙頭版以固定的時(shí)間周期開(kāi)設(shè)評(píng)論專欄。特別是后者，對(duì)報(bào)紙的意義相當(dāng)巨大。其一，它打破了頭版全是新聞的單調(diào)，其二，用不同字體排出，也是對(duì)版面的活躍，其三，也是最主要的，它表明了報(bào)紙的立場(chǎng)，特別是對(duì)當(dāng)下發(fā)生大事的態(tài)度。有人說(shuō)，評(píng)論是一家報(bào)紙真正水平、膽識(shí)與風(fēng)骨的體現(xiàn)。按此演繹，則一版的評(píng)論往往是一份報(bào)紙的“靈魂”。胡適的這個(gè)策劃為《大公報(bào)》這個(gè)一開(kāi)始僅限天津的地區(qū)性報(bào)紙，變成一個(gè)全國(guó)性的“輿論機(jī)關(guān)”，成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)“中國(guó)最好的報(bào)紙”，作出了關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)。1931年胡適發(fā)表了一篇《后生可畏》的評(píng)論《大公報(bào)》的文章。他認(rèn)為其成功的因素來(lái)自兩個(gè)方面，第一是登載確實(shí)的消息，第二是發(fā)表肯負(fù)責(zé)任的評(píng)論?！斑@兩項(xiàng)都是每一家報(bào)館應(yīng)該盡的職務(wù)，只因?yàn)閲?guó)中的報(bào)紙都不敢做，或不肯做，或不能做，而《大公報(bào)》居然肯努力去做，并且有不小的成功，所以就一跳而享大名了?！?/p>

三、胡適對(duì)新聞?dòng)浾叩囊?/p>

既然胡適編過(guò)報(bào)紙，辦過(guò)雜志，那么他對(duì)報(bào)紙及其從業(yè)人員尤其是新聞?dòng)浾哂惺裁匆螅?/p>

一是報(bào)紙的新聞宗旨或曰新聞態(tài)度。報(bào)紙是靠新聞起家的，也是靠新聞?chuàng)纹鹕?，?bào)道新聞是它的第一使命。因此，如何對(duì)待新聞或曰報(bào)道新聞是其“生命”“使命”的基本亮色。胡適雖然專門論述新聞的文章或講演不多，但他對(duì)報(bào)紙的“真精神”理解得非常到位。他認(rèn)為其真精神的第一條是快捷真實(shí)，即必須迅速登載確實(shí)的消息。這種確實(shí)有時(shí)是表象，而不是真正的真實(shí)，為了達(dá)到真正的真實(shí)，我們還必須有一種“辯冤白謗”的功夫。第二條是領(lǐng)導(dǎo)，胡適說(shuō)，“報(bào)紙應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)”，這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”不是我們現(xiàn)在的行政領(lǐng)導(dǎo)，而是用真實(shí)的新聞引導(dǎo)公眾認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展，而是“用公平態(tài)度去批評(píng)社會(huì)、教育、文化、政治”，起到“良心”和“標(biāo)桿”的作用。胡適如此反問(wèn)，“在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)報(bào)館還應(yīng)該依靠那些談人家庭陰私的黑幕小說(shuō)來(lái)推廣銷路嗎？還是應(yīng)該努力專向正確快捷的新聞和公平正直的評(píng)論上謀發(fā)展呢？在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)輿論機(jī)關(guān)還是應(yīng)該站在讀者的前面做向?qū)?？還是應(yīng)該跟在讀者的背后隨順?biāo)麄兡?？?/p>

二是報(bào)紙從業(yè)人員的責(zé)任感。這從業(yè)人員包括行政人員與新聞?dòng)浾?，甚至其他從業(yè)人員。首先他要求所有人員必須充分認(rèn)識(shí)到報(bào)紙的神圣使命，必須有一種責(zé)任感使命感?！案晌覀冞@一行的，必須有一種信仰”，必須相信報(bào)業(yè)“是有力量、足以自夸的高貴職業(yè)”，“我們是有力量的，我們的筆是有力量的”，只要我們采取“鍥而不舍的精神”，“對(duì)這一行業(yè)有信心，只要我們的主張是站得住的，有材料，有證據(jù)，不為私，是為公，以公平的態(tài)度鍥而不舍地努力下去，‘功不唐捐’，努力是不會(huì)白費(fèi)的”，也就是說(shuō)，我們一定會(huì)完成我們引導(dǎo)社會(huì)，充當(dāng)社會(huì)良知的使命。其二，他要求新聞?dòng)浾?，“不但要有廣泛的無(wú)所不知的知識(shí)，同時(shí)在學(xué)術(shù)上、道德上也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)。特別是未來(lái)的新聞?dòng)浾?，要多看偵探小說(shuō)?！鼻叭?xiàng)好理解，最后他要求新聞?dòng)浾咭嗫磦商叫≌f(shuō)，既新穎也讓人有點(diǎn)匪夷所思。胡適認(rèn)為現(xiàn)代偵探小說(shuō)，是提倡科學(xué)精神的，沒(méi)有一篇偵探小說(shuō)，不是用一種科學(xué)的方法去求證一件事實(shí)真相的。因此，胡適提倡記者看偵探小說(shuō)，一是要求記者要有科學(xué)精神，二是從報(bào)紙求真的使命出發(fā)，要記者學(xué)會(huì)用其中的方法求得新聞根本的真實(shí)。

三是報(bào)紙應(yīng)該重視廣告。報(bào)紙應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。它需要廣告，廣告也需要它。因此報(bào)紙?jiān)诎l(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該重視廣告，并把它視為發(fā)展的重要命脈之一。而企業(yè)在報(bào)紙刊登廣告，也實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品銷量的增加。廣告不僅是聯(lián)結(jié)報(bào)紙與企業(yè)的紐帶，也是二者雙贏的載體。胡適得出這個(gè)結(jié)論，是他研究美國(guó)以及上海報(bào)紙廣告業(yè)之后的理性成果。應(yīng)該說(shuō)，是符合實(shí)際的，也是科學(xué)的。胡適認(rèn)為，在人們廣告意識(shí)沒(méi)有覺(jué)醒或者還不十分清晰的情況下，“廣告是靠報(bào)館提倡，要靠自己去找的”，在推廣報(bào)紙銷路的前提下，“再全力宣傳廣告效用，派人出去招攬廣告”，也就是說(shuō)，廣告是需要報(bào)紙采取積極主動(dòng)策略的。最主要的一點(diǎn)，胡適提出了報(bào)紙要想更好地刊登廣告，必須研究廣告心理學(xué)，“大家如果能夠研究用策略、戰(zhàn)略去爭(zhēng)取廣告，我敢擔(dān)保廣告一定會(huì)發(fā)達(dá)”。胡適這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)我們主動(dòng)爭(zhēng)取廣告，擴(kuò)大廣告效用，仍然有著莫大的借鑒價(jià)值。□

（作者單位：工商導(dǎo)報(bào)社）

責(zé)編：周蕾