淺析想象互動和微博互動的關(guān)聯(lián)

【摘 要】本文從想象互動的功能入手，分析對比了想象互動和微博互動二者之間的關(guān)聯(lián)。想象互動和微博互動在當(dāng)下社交中都承擔(dān)了重要的角色，一個(gè)是對內(nèi)，一個(gè)是對外，但二者本質(zhì)上都是傳播活動。

【關(guān)鍵詞】想象互動 微博互動 關(guān)聯(lián)

一、想象互動理論概述

想象互動是一種認(rèn)知過程，期間經(jīng)由想象這一過程個(gè)人通過預(yù)期的或即將到來的與他人的互動傳播活動來間接的體驗(yàn)和感受自己。最早使用“想象互動”這一詞的是Rosenblatt and Meyer（1986），他們將想象互動的原理應(yīng)用到心理咨詢場合。美國學(xué)者Honeycutt是想象互動理論研究的集大成者，早期他將想象互動理論與婚姻類型、政治、個(gè)性特征等進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

米德、杜威、許茨等學(xué)者在符號學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的研究成果為想象互動提供了理論基礎(chǔ)。米德在“內(nèi)化交談形態(tài)”中認(rèn)為，個(gè)體行動者通過回顧他們所參與活動的各種結(jié)果便能有意識地監(jiān)測社會行為。同時(shí)米德認(rèn)為，個(gè)體通過想象互動可以在行動之前就測試出一件已經(jīng)發(fā)起的事件的各種結(jié)果。蘇茨將杜威關(guān)于深思熟慮的主張描述為在行動之前的計(jì)劃；行動者通過想象一個(gè)未來的形態(tài)來制定計(jì)劃；在這種未來形態(tài)中，想象互動已然完成了。

想象互動有許多作用，如維持關(guān)系和處理沖突。我們對于人際傳播相遇的預(yù)期，產(chǎn)生于通過意象再現(xiàn)而得到的想象互動，這里的想象既來自于父母、兄弟姐妹、同伴或者小說中的對話情形，也來自于電子媒介①。

想象互動有六種基本功能（1）保持關(guān)系，想象互動有助有維持關(guān)系，當(dāng)一對情侶分隔兩地，他們會采用想象互動來保持兩人的戀愛關(guān)系并彌補(bǔ)對方?jīng)]在身邊的缺憾。（2）處理沖突，當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)，雙方可能通過在腦海中預(yù)演解決問題的方法。（3）預(yù)演信息，在沒有和他人進(jìn)行交流前，互動者可能會將即將發(fā)生的信息場景在腦海中進(jìn)行演練。（4）通過厘清思路受益自己和他人。（5）宣泄情感。（6）補(bǔ)償真實(shí)互動的缺失。

二、微博概述

微博，是指一個(gè)基于用戶關(guān)系的用來分享、傳播，以及獲取信息的平臺。用戶可以通過WEB、WAP等客戶端建立個(gè)人區(qū)域，通過發(fā)布140字以內(nèi)的文字信息來表達(dá)自己的思想和主張。web2.0以來，微博成為現(xiàn)今重要的網(wǎng)絡(luò)互動工具。

微博在現(xiàn)今社會發(fā)揮了許多重要作用，如在“撫州爆炸案”和“大連PX項(xiàng)目”中，微博是網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的平臺；在“微博開房門”及“陜西表哥事件”中微博充當(dāng)了反腐曝光利器；在“郭美美事件”、“小悅悅事件”，“甘肅校車事故”等案例中微博又充當(dāng)了輿論監(jiān)督和求助的新渠道。

三、想象互動與微博互動的關(guān)聯(lián)

想象互動和微博互動的區(qū)別是載體不同，即一個(gè)是人的大腦，一個(gè)是微博平臺。大腦是完成想象互動的場所，想象互動的場景可能發(fā)生，也可能與預(yù)期結(jié)果不同；而微博互動的發(fā)生則是必然的。

事實(shí)上所有的傳播在本質(zhì)上都是內(nèi)在于人的，想象互動和微博互動都離不開人這個(gè)主體。在想象互動過程中，信息通過個(gè)體的大腦進(jìn)行加工，并思考與他人的相遇。想象互動理論中涵蓋了視覺意象和語言意象，辦公室、書房、公交汽車站等地方都是視覺意象反映的場景，視覺意象傳達(dá)的是感官刺激。而語言意象反映的則是自己和別人的對話，比如，當(dāng)某位朋友告訴你她升職了之后，你便會想起你曾經(jīng)跟她說過她會得到公司的重用的，而這些互動都是經(jīng)由人的大腦來完成的。

雖然想象互動和微博互動發(fā)生的載體不同，但二者又有莫大的關(guān)聯(lián)。上文指出想象互動有六大功能，其中之一是維持關(guān)系，人們通過想象和對其意義非凡的人進(jìn)行交談，當(dāng)人們想念其不在身邊的同事、朋友，親人時(shí)，想象互動有助于維持關(guān)系。經(jīng)研究，幸福指數(shù)高的關(guān)系離不開愉快的想象互動。而微博上親朋好友互相關(guān)注，使得彼此能夠了解對方的喜怒哀樂，方便大家彼此分享喜悅、分擔(dān)憂愁從而做出適時(shí)的舉動，回復(fù)微博和@對方也不失為一種維持關(guān)系的方法。

想象互動能夠緩解壓力和減少他人行為的不確定性。艾倫（Allen）和伯克斯（Berkos）的研究指出，當(dāng)個(gè)體知道在實(shí)際互動中，某些行為和某些情感的表達(dá)不合時(shí)宜時(shí)，就把想象互動作為“釋懷”的手段。生活中平民百姓居多，在社會急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，每個(gè)人的心里似乎都有一個(gè)要迸發(fā)的小火山，微博恰逢其時(shí)的出現(xiàn)了。人們通過微博吐槽上班路途遙遠(yuǎn)、贊成或反對其他微博的思想見解。生活中我們也會遇到這樣那樣的問題，可能這些問題又不為我們熟悉的人所了解，微博的廣泛性和即時(shí)性便成了人們答疑解惑的平臺。不需要華麗的辭藻，不需要長篇大論，短短幾十個(gè)字便可宣揚(yáng)自己的主張又達(dá)到了宣泄情感和減壓的目的。

想象互動的最后一個(gè)功能是補(bǔ)償真實(shí)交流的缺失，這一功能同樣可以遷移到微博互動。羅森布拉特和邁耶曾指出，個(gè)體可能會選擇用想象互動來代替實(shí)際面對所愛的人，因?yàn)閾?dān)心所愛的人可能會受到某種信息的傷害②。而麥卡恩（McCann）和霍尼克特發(fā)現(xiàn)，亞洲國家特別是日本更有可能用想象互動來代替現(xiàn)實(shí)交流，并且他們把想象互動作為一種表達(dá)反對意見的手段，這說明想象互動發(fā)生的頻次和文化維度是相關(guān)的。

微博這一高度社會化的傳播平臺使得人人都成了新媒體的使用者和信息的發(fā)布者。在傳統(tǒng)媒體中，名人總是遙遠(yuǎn)的，神秘的，與大眾的生活和圈子相去甚遠(yuǎn)，給人距離感，而微博這一平臺給了民眾和名人直接對話的機(jī)會，微博使得名人脫去了神秘的外衣，他們作為普通人的一面和平時(shí)的生活狀態(tài)都能在微博上得到一定程度的反映。

以微博女王姚晨為例，粉絲對姚晨微博的回復(fù)，可能她本人并不會去逐一瀏覽，但是從馬斯洛的需求理論來看微博能滿足人們的社交需求。③人類是群居動物，每個(gè)人都需要和他人進(jìn)行溝通，通過微博可以發(fā)現(xiàn)共同的興趣，從而使得人們增強(qiáng)與周圍的交流機(jī)會，普通大眾之所以會去關(guān)注名人就是為了彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中不能隨意跟明星接觸的缺憾?；貜?fù)者借由微博尋求名人的動態(tài)，在某種程度上說是一種逃避，但更多的是一種宣泄，通過回復(fù)名人微博表達(dá)平和的或激進(jìn)的價(jià)值觀，在滿足自身欲望的同時(shí)也確認(rèn)了自身的人生價(jià)值。

結(jié)語

當(dāng)下，社會公眾的生活水平有所提高，但是貧富差距分化嚴(yán)重，而人們的習(xí)慣思維卻無法適應(yīng)這種巨大的改變，因此“相對剝奪感”應(yīng)運(yùn)而生。④整個(gè)社會彌漫著普遍的焦慮感，人們嘗試著各種方式緩解自身的這種焦慮感。

作為一個(gè)社會化媒體平臺，微博上的個(gè)體既是信息的發(fā)布者，也是媒體的受眾；在殘酷的現(xiàn)實(shí)和激烈的競爭下，個(gè)體很輕易體會到挫敗感；而作為草根階層，能和名人隔空互動給他們帶來了極大的心理安慰。因此，微博能夠滿足用戶自我調(diào)整的需求。在日常生活中，我們也經(jīng)常設(shè)想自己與某個(gè)人在某個(gè)重要的場合會晤；不論這種互動發(fā)生與否，它也實(shí)實(shí)在在的在人們的腦海中運(yùn)行了的一個(gè)完整的傳播過程。想象互動和微博互動一樣也是社交的重要手段，想象互動可以是微博互動的前兆，微博互動亦可是想象互動的結(jié)果，二者千絲萬縷的關(guān)系還有待于更多的學(xué)者對其鉆尖仰高。□

參考文獻(xiàn)

①②萊斯利·A·巴克斯特、唐·O·布雷思威特 著、殷曉蓉、趙高輝、劉蒙之 譯：《人際傳播：多元視角之下》，上海譯文出版社，2010：97、104

③薛璐，《受眾對名人微博的評論》[J].《中國傳媒科技》，2013（12）

④李彪：《輿情山雨欲來——網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件傳播的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間結(jié)構(gòu)》[M].人民日報(bào)出版社，2011：55

（作者：江西師范大學(xué)傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：周蕾