摘要:兩千多年來,儒家誠信思想始終綻放智慧光芒。誠信教育是當(dāng)前我國高校學(xué)生工作“德治”的重要內(nèi)容之一。通過對大學(xué)生誠信缺失分析,在實(shí)際工作中高校輔導(dǎo)員應(yīng)將儒家思想融入大學(xué)生誠信教育中,潛移默化地發(fā)揮作用,找對加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的路徑。
關(guān)鍵詞:儒家思想;高校輔導(dǎo)員;大學(xué)生誠信教育
中圖分類號(hào):G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào),,1009-4156(2013)10-107-03
在中國人道德體系中誠信非常重要,自古以來被公認(rèn)為美德?!墩f文解字》云:“誠、信互訓(xùn)”,“誠者,信也;信者,誠也”,“誠以實(shí),信以功;誠為體,信為用?!薄罢\”與“虛”、“偽”對立,與“實(shí)”呼應(yīng),即真實(shí)不欺,說真話、做實(shí)事,“誠”是向內(nèi)、向善的內(nèi)心追求,是個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì);“信”要求說話、做事講信譽(yù),反對欺詐、虛假,信是向外、向真的外在追求,是個(gè)體誠實(shí)品格的外在顯現(xiàn)。可見誠和信二者互訓(xùn),含有誠實(shí)和守信兩方面,即忠誠老實(shí)、信守承諾,誠信是內(nèi)在品質(zhì)與外在行為的統(tǒng)一。
一、儒家誠信思想簡論
儒家認(rèn)為“茍信不繼,盟無益也”,“一言既出,駟馬難追”,“言必信,行必果”。主張以誠待人、以信服人。
誠信是立身之本?!墩撜Z·為政》篇曰:“人而無信,不知其可也”,《左傳·襄公二十二年》篇曰:“失信不立?!薄墩撜Z·泰伯》曰:“篤信好學(xué),守死善道?!笨梢娢ㄕ\信才能立足社會(huì),失信必寸步難行,誠信是人們立身處世根本,是安身立命基礎(chǔ)。
誠信是交友之基。孔子提倡:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”強(qiáng)調(diào)做人要“敬事而信”、“無信不立”。子夏說:“與朋友交言而有信”,這都表明誠信對人際交往的重要性。孟子在五倫設(shè)計(jì)中再強(qiáng)調(diào)“朋友有信”。可見誠信是人際交往的基本準(zhǔn)則,是處理人際關(guān)系的道德原則。
誠信是秩序之源?!秴问洗呵铩べF信》曰:“君巨不信,則百姓誹謗,社稷不寧;處官不信,則少不畏長,貴賤相輕;賞罰不信,則民易犯法,不可使令;交友不信,則離散郁怨,不能相親;百公不信,則器械苦偽,丹漆染色不貞?!薄抖Y記·禮運(yùn)》曰:“士以信相考,百姓以睦相守,天下之肥也,是為大順?!蔽ㄊ匦挪拍芟蓱]和戒備,建立起彼此間信賴關(guān)系。在儒家看來誠信是社會(huì)健康和諧的標(biāo)志,可見誠信是正常秩序建立和維持的根本。
誠信是立業(yè)之先??鬃恿χ鳌靶乓猿芍??!吨芤住で分兄v“修辭立其誠,所以居業(yè)也”。荀子說:“商賈敦惠無詐,則商旅安,貨財(cái)通,而國求給矣?!保ā盾髯印ね醢浴罚┕茏訌?qiáng)調(diào):“非誠賈不得食乎賈?!比寮覐?qiáng)調(diào)“君子愛財(cái),取之有道”,良好道德是“萬利之本”,只有誠信才可積聚財(cái)富??梢娨哉\實(shí)守信的態(tài)度投入工作和事業(yè),不摻假、不作偽,事業(yè)才能成功。
誠信是為政之寶(法寶)?!蹲髠鳌吩唬骸靶?,國之寶也”,孔子在《新序·雜事四》曰“吾聞為國忠信以損怨,不聞作威以防怨”,提倡“議政者”要做到“其所善者,吾將行之;其所惡者,吾將改之”。歷史上頗為有名的“子貢問政”,孔子回復(fù)說“食”、“兵”皆可去,惟“信”不可。孟子《公孫丑下》曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!钡玫矫癖姄碜o(hù)就是得“道”,而“得道者多助,失道者寡助”。可見在儒家看來誠信作為為政之法是治國安邦的法寶。
誠信是修養(yǎng)之道。荀子曰:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!敝芏仡U在《通書-乾損益動(dòng)》指出:“君子乾乾不息于誠,然必懲忿窒欲、遷善改過而后至?!泵髂┣宄跬醴蛑赋龈裎铩⒅轮?、誠意、正心等四目是修身前提和次序,修身不能超越此四目,其中“誠意”就是要不斷去除意念之邪,把“誠”歸結(jié)為精神性道德修養(yǎng)??梢娬\信作為修養(yǎng)之道,是道德修養(yǎng)的最高境界和根本原則。
二、大學(xué)生誠信缺失分析
(一)大學(xué)生誠信缺失表現(xiàn)
1.在做人做事方面。例如:因壓抑、虛榮、私利、攀比、面子、經(jīng)濟(jì)等原因選擇戀愛,動(dòng)機(jī)不純;借別人的錢不及時(shí)歸還甚至不還,到商店、飯店賒賬,畢業(yè)時(shí)逃之夭夭;入黨申請、自律協(xié)議、請假、向家長和教師保證做到好好學(xué)習(xí)、好好做人,但在實(shí)際中常面諾背違、出爾反爾;欺騙父母、親朋好友,借口各種理由騙取錢款用于個(gè)人享樂,買新潮手機(jī)、電腦、衣物等;隱瞞家庭真實(shí)情況出具虛假貧困證明、偽造家長簽名,騙取經(jīng)濟(jì)資助和無息助學(xué)貸款;想方設(shè)法惡意拖欠學(xué)費(fèi)、到期不還貸逃貸等;偽造學(xué)生干部履歷、涂改成績、造假職業(yè)證書、杜撰社會(huì)實(shí)踐工作經(jīng)歷等就業(yè)材料,就業(yè)協(xié)議簽約后肆意違約和毀約,或簽約后不去,這些都是求職就業(yè)的失信。
2.在做學(xué)問方面。上課玩手機(jī)不聽講,課后不復(fù)習(xí),甚至作業(yè)、上課請他人代為完成。不論是校內(nèi)考試,還是大學(xué)英語四六級(jí),抑或各種資格認(rèn)證考試,甚至升學(xué)考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。各種作弊手段,從夾帶小抄到利用高科技作弊無不用其極,令人咂舌。抄襲畢業(yè)論文,網(wǎng)上下載改下名就交,好多高校用各種檢測手段來檢測學(xué)生畢業(yè)論文有無抄襲,實(shí)在無奈。
(二)大學(xué)生誠信缺失的原因。
1.客觀原因。(1)社會(huì)大環(huán)境負(fù)面影響。人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展所付出的誠信代價(jià)是巨大的,這種誠信失序必將殃及青年人,現(xiàn)代化過程中凸現(xiàn)出來的各種悖論、思想傾向和現(xiàn)實(shí)問題讓人深思。隨著經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化,社會(huì)上傳統(tǒng)道德迷失、政府失信、企業(yè)失信、個(gè)人失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,人們?yōu)橐患核嚼粨袷侄危娎x,將道德、信譽(yù)置于度外,崇尚金錢、權(quán)力和運(yùn)氣。有些官員貪污腐敗;企業(yè)假冒偽劣商品屢禁不止,虛假廣告、違約、假賬很普遍。這些對大學(xué)生的負(fù)面影響很大。(2)高校誠信教育欠缺實(shí)效性:高校對政治教育十分重視,但對誠信教育投入不夠,甚至以政治教育代替之,或者誠信教育政治化等。這樣做忽視學(xué)生的身體心理發(fā)展規(guī)律,把學(xué)生道德水平的提高依附于政治,會(huì)嚴(yán)重影響真正的道德教育。(3)家庭教育的誤區(qū)、朋友的影響:家長是孩子第一個(gè)教師,但一些家長沒有充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,或過于溺愛孩子,不重視對基本生活習(xí)慣和教養(yǎng)的培育;或不能滿足合理化訴求,造成壓抑感。孩子在校犯錯(cuò),幫助找理由逃脫校方追責(zé),甚至威嚇學(xué)校不要處分。還有交友不慎甚至誤入歧途。朋友就是自己的影子,跟好人才能學(xué)好人。
2.主觀原因。大學(xué)生過于注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗,考慮自己較多但考慮別人很少,對現(xiàn)實(shí)和未來充滿思考,價(jià)值觀很現(xiàn)實(shí),但道德心理欠成熟、缺乏誠信修養(yǎng)和實(shí)踐、社會(huì)責(zé)任感缺失,失信行為常發(fā)生。
三、儒家思想對于大學(xué)生誠信教育的啟迪
(一)“人而無信,不知其可也”
失信者在學(xué)校乃至社會(huì)生活中終將無立錐之地。教育學(xué)生在政治生活中以誠信為價(jià)值取向,堅(jiān)定政治立場,勇?lián)鐣?huì)責(zé)任和歷史使命,自覺踐行政治信用。要追求真知、真實(shí)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、杜絕考試作弊和學(xué)術(shù)欺騙,營造優(yōu)良學(xué)風(fēng);誠信消費(fèi)、自覺抵制惡意拖欠學(xué)費(fèi)及助學(xué)貸款,把誠信作為經(jīng)濟(jì)生活基本的道德準(zhǔn)則;誠信求職面試,簽訂協(xié)議、實(shí)習(xí)工作遵守誠信規(guī)范,并將誠信觀貫穿職業(yè)始終。
(二)“信不足焉,有不信焉”
人際交往要建立在誠信基礎(chǔ)上。信用不足,必會(huì)有不信任的事發(fā)生,存有虛偽、欺騙不會(huì)有真正朋友人際交往,須誠心誠意,要做到“言必行,行必果”。好多大學(xué)生感嘆人在旅途孤獨(dú)無助,似乎渴望真誠友誼成為奢求,事實(shí)上只要努力踐行誠信之德,“同聲相應(yīng),同氣相求”(《易·乾·文言》)的朋友一定能找到。在同學(xué)交往、師生交往、網(wǎng)絡(luò)交往中務(wù)必將誠信的人格素養(yǎng)作為交往前提和基礎(chǔ),從而構(gòu)建和諧人脈關(guān)系。
(三)“口能言之,身能行之”
在學(xué)生工作中,管理者更要講誠信。正如《呂氏春秋·貴信》所言:“君臣不信,則百姓誹謗,禮稷不守;處官不信,則少不畏長,貴賤相輕;賞罰不信,則民易犯法,不可使令?!弊鳛榻處熞陨碜鲃t,言行一致,在道德實(shí)踐方面起到帶頭作用,為廣大學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣,做到“學(xué)高為師,德高為范”。輔導(dǎo)員取信于“民”很重要。只有守信,賞罰分明,學(xué)生才能信賴,遵紀(jì)守法,對管理者來說“禍莫大于無信”。
(四)“信以成之”
這是事業(yè)成功的基石。教育學(xué)生要把誠信作為職業(yè)生涯規(guī)劃中的立業(yè)之基、營商之魂?!吨芤住で分兄v“修辭立其誠,所以居業(yè)也?!逼堊诱f:“商賈敦惠無詐,則商旅安,貨財(cái)通,而國求給矣。”營商誠信主要有以誠待客、貨真價(jià)實(shí)、公平買賣、信守合同、誠信償還借貸、不做假賬,方能贏得顧客盈門。若不講誠信,就會(huì)使秩序混亂,彼此無信任感,后患無窮??梢娬\信可使立業(yè)成功、商業(yè)興旺。
(五)“反身而誠,樂莫大焉”
誠信是心靈良藥。只有做到真誠無偽,才可使內(nèi)心無愧,坦然寧靜,給人帶來最大的精神快樂。
四、儒家思想指引下的誠信教育途徑
(一)要把誠信教育課作為學(xué)生必修課
與德育課以及其他相關(guān)課程中的穿插教育等對學(xué)生進(jìn)行誠信教育,通過誠信考試,培養(yǎng)誠信優(yōu)良品格,并不斷更新教學(xué)內(nèi)容和方式,關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界,少些說教,多些道德情感交流。輔導(dǎo)員要配合學(xué)校將誠信教育納入學(xué)校思想政治教育體系中,落實(shí)、推進(jìn)誠信教育進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。
(二)“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,輔導(dǎo)員要做學(xué)生誠信示范
高等教育的實(shí)施者是教師,這就要求教師處處作學(xué)生表率,時(shí)時(shí)言行一致??鬃訌?qiáng)調(diào):“敏于事而慎于言”,“恥其言而過其行”,強(qiáng)調(diào)身體力行比言語更具感召力,只有這樣,才能達(dá)到“其身正,不令而行”(《論語·子路》)。所以在誠信教育中,要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生誠信,真正做到“學(xué)高為師,身正為范”。
(三)“聽其言而觀其行”
創(chuàng)設(shè)誠信實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生踐行誠信美德??鬃釉唬骸敖裎嵊谌艘玻犉溲远^其行?!笨梢娍鬃油瞥缬谜\信實(shí)踐來評(píng)價(jià)誠信品格。誠信教育要貫穿于學(xué)生大學(xué)期間的學(xué)習(xí)、工作和生活的整個(gè)過程中。輔導(dǎo)員在日常教育中要深入開展多種誠信教育的實(shí)踐活動(dòng),要方法多樣化、內(nèi)容形象化,多用激勵(lì)、對話、游戲手段等,講千萬遍誠信道理不如一個(gè)“孔融讓梨”的故事有效。還有講座、電影、視頻、扮演社會(huì)角色、參觀、考察、旅行等其他活動(dòng)形式,使青年人得到心靈感悟,領(lǐng)悟誠信內(nèi)涵,接受誠信教育?;顒?dòng)的開展要重視學(xué)生基本生活習(xí)慣、自控力的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)自我探求誠信觀念。培養(yǎng)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。對守信學(xué)生要予以表揚(yáng),對失信學(xué)生要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)直至處罰。把誠信作為正常秩序建立和維持的根本。
(四)完善學(xué)生誠信評(píng)價(jià)體系,加強(qiáng)制度建設(shè)
1.建立學(xué)生誠信檔案。將其與組織發(fā)展、獎(jiǎng)助學(xué)金、學(xué)生干部選拔、就業(yè)推薦等相聯(lián)系,使誠信檔案成為學(xué)生的第二張身份證。
2.制定班級(jí)誠信評(píng)價(jià)方案、建立相應(yīng)誠信處罰機(jī)制。通過選舉產(chǎn)生班級(jí)考評(píng)小組(5或7人),對學(xué)生誠信狀況做出公正、客觀評(píng)價(jià)。讓守信者得到獎(jiǎng)勵(lì)、失信者受處罰付出代價(jià)。
(五)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“綜治體系”
家庭是學(xué)生成長的第二課堂,加大力度引導(dǎo)學(xué)生家長參與到大學(xué)生誠信教育中,家長要以自己誠信行為樹立榜樣。通過學(xué)生家長的道德觀念、價(jià)值取向來強(qiáng)化對大學(xué)生的誠信品質(zhì)培養(yǎng),加強(qiáng)誠信教育。全社會(huì)都應(yīng)為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境,為大學(xué)生提供健康向上的精神營養(yǎng),把正確道德觀念傳授給下一代。
[基金項(xiàng)目:江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“儒家思想在高校輔導(dǎo)員工作中的辯證創(chuàng)新”(編號(hào):2012SJBFDY070)]
[錢益民:鹽城工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師,刑法學(xué)碩士,主要從事高校學(xué)生思想政治工作與法學(xué)研究]