大學(xué)之魂今安在

○陳華文

《大學(xué)之魂：民國(guó)老校長(zhǎng)》,智效民著，中國(guó)華僑出版社2012年5月版，32.80元。

近些年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型，大學(xué)再也不是寧?kù)o的象牙塔，經(jīng)常爆出學(xué)術(shù)造假、考試作弊、招生腐敗和貪污受賄等丑聞。何謂大學(xué)？何謂大學(xué)精神？回望20世紀(jì)上半葉的大學(xué)，或許可以得到更多的啟示?！洞髮W(xué)之魂：民國(guó)老校長(zhǎng)》（中國(guó)華僑出版社2012年5月版）的作者智效民在廣泛收集史料的基礎(chǔ)上，介紹了民國(guó)時(shí)期蔣夢(mèng)麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、任鴻雋、羅家倫、胡先骕八位大學(xué)校長(zhǎng)的往事。了解這些校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和育人思路，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)大學(xué)的昨天、今天和明天提供了有益的參考。

如何辦好大學(xué)，校長(zhǎng)起著關(guān)鍵之作用。校長(zhǎng)作為大學(xué)的掌舵人，其學(xué)識(shí)眼光、人格魅力和治校才能，決定著大學(xué)的命數(shù)。

北京大學(xué)是中國(guó)近代第一所大學(xué)。也許它的前身是京師大學(xué)堂的原因，早期這里的學(xué)生上大學(xué)就是混文憑，將來(lái)做官發(fā)財(cái)。校長(zhǎng)蔡元培的到來(lái)徹底改變了這種面貌。他大刀闊斧的改革，使得北大在很短時(shí)間煥發(fā)生機(jī)。遺憾的是，該書(shū)對(duì)蔡元培的介紹一筆帶過(guò)，并未對(duì)其教育改革進(jìn)行深入論述。

北大歷任校長(zhǎng)中，蔣夢(mèng)麟（1886-1964）是任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位。他年輕時(shí)留學(xué)美國(guó)，師從實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，博士畢業(yè)后到北大擔(dān)任教育學(xué)系教授，1919年經(jīng)蔡元培推薦，主持北大校務(wù)，此后20年時(shí)間擔(dān)任北大校長(zhǎng)。五四學(xué)潮中，他對(duì)學(xué)生“起哄鬧事”持批評(píng)態(tài)度，但還是把五四運(yùn)動(dòng)比作中國(guó)文藝的復(fù)興。他希望通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，“把中國(guó)萎靡不振的社會(huì)、糊糊涂涂的思想、畏畏縮縮的感情，都一一掃除”。在他眼里，大學(xué)就是一個(gè)獨(dú)立的團(tuán)體，不喜歡、也不情愿統(tǒng)治者介入大學(xué)管理事務(wù)。他扭轉(zhuǎn)北大的官僚作風(fēng)，讓教授直接參與大學(xué)管理，走教授治校的道路。他還倡導(dǎo)學(xué)生自治。他認(rèn)為，讓大學(xué)生自治，可以發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，培育一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。蔣夢(mèng)麟的這種治校理念，其實(shí)深受西方文明的影響。

民國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)中，胡適（1891-1962）的名氣最大。他兩任大學(xué)校長(zhǎng)，一在中國(guó)公學(xué)，一在北大。他深受老莊思想影響，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。這種治校方式其實(shí)是抓大放小，有所為有所不為。民國(guó)時(shí)期，文理分科在大學(xué)已經(jīng)盛行，胡適認(rèn)為，作為大學(xué)，文理必須溝通，過(guò)早接受專(zhuān)才教育，不僅會(huì)因?yàn)橹R(shí)面狹窄而難成大器，還容易成為會(huì)說(shuō)話的工具，不會(huì)思考的奴隸。胡適看重學(xué)歷，更看重學(xué)力。比如在中國(guó)公學(xué)時(shí)期，他聘請(qǐng)只有小學(xué)文化的沈從文任教。沈從文不善言辭，第一次登臺(tái)上課，十分鐘說(shuō)不出一句話，使得課堂非常尷尬。但是胡適堅(jiān)信自己的眼力，沈從文后來(lái)果然在文壇、教壇縱橫馳騁。這樣的事情在今天簡(jiǎn)直就是天方夜譚。

梅貽琦（1889-1962）校長(zhǎng)無(wú)疑是清華大學(xué)的一張名片。他性格內(nèi)向，做事謹(jǐn)慎，為人低調(diào)，是一位務(wù)實(shí)開(kāi)拓的校長(zhǎng)。“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”已經(jīng)成為經(jīng)典名言。殊不知這句話后面有其歷史原因。當(dāng)時(shí)清華辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足，在全國(guó)高校中首屈一指。他剛?cè)涡ｉL(zhǎng)時(shí)，清華大興土木，購(gòu)買(mǎi)大量圖書(shū)儀器，為了建設(shè)大學(xué)這是無(wú)可厚非的。梅貽琦提倡花費(fèi)有度，把更多的錢(qián)花在引進(jìn)教授人才方面。在他看來(lái)，一百棟大樓，還抵不過(guò)一位學(xué)術(shù)大師的影響力。這位在美國(guó)學(xué)工科出身的校長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)有效的大學(xué)管理。在他主持下，制定了《清華學(xué)校組織大綱》，確立了教授治校的管理模式。但是國(guó)民政府強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)治校、教授治學(xué)，這種理念和統(tǒng)治者意志相左。梅貽琦頂住壓力，極力推行教授治校的模式。后來(lái)，他還把這種模式帶到西南聯(lián)大。梅貽琦是廉潔奉公、兩袖清風(fēng)的校長(zhǎng)。在清華任校長(zhǎng)時(shí)，他主動(dòng)放棄了校長(zhǎng)的幾項(xiàng)特權(quán)，他用自己的薪水買(mǎi)辦公用品。他也要求學(xué)生平時(shí)穿布衣布鞋，不沾染紈绔子弟的習(xí)氣。他的四個(gè)子女都在聯(lián)大讀書(shū)，絕不給子女補(bǔ)助金。由于家境清貧，他的太太為了補(bǔ)貼家用，自制點(diǎn)心，瞞著梅貽琦到昆明街上去賣(mài)。新中國(guó)成立后他漂泊海外，清華的基金賬目，他一分一厘絲毫不差保存著。

南開(kāi)大學(xué)是中國(guó)的第一所私立大學(xué)，創(chuàng)辦者張伯苓（1876-1951）為此作了很多努力。私立大學(xué)最大的問(wèn)題就是資金問(wèn)題，張伯苓天生就是融資高手，他四處化緣，也有吃閉門(mén)羹的經(jīng)歷，但從未放棄。他說(shuō)過(guò)，我不是乞丐，我是為了興辦教育而“找錢(qián)”，即便被擋駕，也不丟人。對(duì)于大量捐款，張伯苓沒(méi)有將一分錢(qián)納入自己的腰包。他辦大學(xué)，不是為了盈利，而是為了振興教育。張伯苓和師生們是積極的主戰(zhàn)派，日軍為了報(bào)復(fù)，1937年動(dòng)用飛機(jī)炸毀了美麗的南開(kāi)校園?？蓮埐卟⑽辞ぐl(fā)了他的愛(ài)國(guó)之情。抗戰(zhàn)中，南開(kāi)與北大、清華南遷昆明，組建新的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。

一所大學(xué)的校園可以毀壞，但是精神卻不容易打垮。張伯苓的教育理念都包含在南開(kāi)大學(xué)“允公允能”的校訓(xùn)中。這句話脫胎于《詩(shī)經(jīng)》，其意思是既有文德又有武功之意。張伯苓解釋道：“允公允能就是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)群之功德，與服務(wù)社會(huì)之能力?！泵駠?guó)時(shí)期的南開(kāi)，其育人目標(biāo)是要為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)公民，而不是傳統(tǒng)社會(huì)的順民。

浙江大學(xué)，民國(guó)時(shí)期就是“重點(diǎn)”大學(xué)。它能聲名遠(yuǎn)播，與校長(zhǎng)竺可楨（1890-1974）治校之功密不可分。這位才華超群的氣象學(xué)家，是被蔣介石欽定為浙大校長(zhǎng)人選的。起初竺可楨癡迷科學(xué)，對(duì)校長(zhǎng)一職并無(wú)興趣，在半推半就中上任。他給國(guó)民政府提出三個(gè)條件：財(cái)政須源源接濟(jì)；用人校長(zhǎng)有全權(quán)，不受黨政干涉；時(shí)間以半年為限。

竺可楨治校理念中把科學(xué)精神植入進(jìn)來(lái)。他認(rèn)為教授并不是一個(gè)頭銜、一種待遇的象征，教授是一群“以研究學(xué)問(wèn)為畢生事業(yè)，以作育后進(jìn)為無(wú)上職責(zé)”的人群。對(duì)于學(xué)生，他也有自己的觀點(diǎn)：“我們受高等教育的人，必須有明辨是非，靜觀得失，慎密思慮，不肯盲從的習(xí)慣。”如何養(yǎng)成這種習(xí)慣？他說(shuō)，大學(xué)教育的目的，應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，開(kāi)辟求知的途徑，并通過(guò)研究學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng)他們的反省精神和批判精神。

民國(guó)時(shí)期，任鴻雋（1886-1961）主持的四川大學(xué)、羅家倫（1897-1969）主持的中央大學(xué)、胡先骕（1894-1968）主持的中正大學(xué)，都是青年學(xué)子青睞的高等學(xué)府。

四川大學(xué)位于偏遠(yuǎn)的成都，任鴻雋為了辦好這所大學(xué)，高新聘請(qǐng)海內(nèi)外名家加盟；為了吸引生源，他把學(xué)費(fèi)從20元下調(diào)到12元；為了解決師生的后顧之憂，他大力修建校舍、圖書(shū)館和教學(xué)樓。在辦學(xué)中他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)能力和理論聯(lián)系實(shí)際。為了避免大學(xué)教師的近親繁殖，他辭退了思想陳腐、教學(xué)方法落后的四川籍教師。這一措施引起軒然大波。由于樹(shù)敵太多，他擔(dān)任校長(zhǎng)兩年后主動(dòng)辭職。

位于南京的中央大學(xué)是在多所大學(xué)基礎(chǔ)上合并的高校，政治意識(shí)形態(tài)較為濃郁。羅家倫妥善處理好學(xué)術(shù)與政治之間的關(guān)系。他說(shuō)：“我們主持教育行政的人，乃是犧牲了自己做學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)，來(lái)為大家準(zhǔn)備下一個(gè)環(huán)境做學(xué)問(wèn)的。這是大學(xué)校長(zhǎng)的定義，這也可以說(shuō)是大學(xué)校長(zhǎng)的悲哀?！绷_家倫有意把該校建成英國(guó)的牛津大學(xué)，參照國(guó)外大學(xué)模式，規(guī)劃建設(shè)大學(xué)城?？箲?zhàn)爆發(fā)后他的宏偉計(jì)劃擱淺。他是愛(ài)校如家的典范。抗戰(zhàn)時(shí)中央大學(xué)西遷重慶，為了農(nóng)學(xué)系在重慶能持續(xù)開(kāi)展研究，他組織工作人員將那些從國(guó)外進(jìn)口的牛豬雞鴨等禽畜，花費(fèi)一年之時(shí)間輾轉(zhuǎn)運(yùn)到重慶。中央大學(xué)的西遷是在日軍抵達(dá)南京前的一次有計(jì)劃、有組織的大規(guī)模的遷徙。

中正大學(xué)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建于江西抗戰(zhàn)后方泰和的一所綜合性大學(xué)。校名取義中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要理念“大中至正”。首任校長(zhǎng)胡先骕是當(dāng)時(shí)著名的植物學(xué)家，這位留美博士是一個(gè)率真可愛(ài)的狂人。他曾在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)：“我是國(guó)內(nèi)國(guó)外有名的科學(xué)家，我的名字早已在歷史上注定了?！边@樣的人治理一所大學(xué)，也十分獨(dú)特。他對(duì)學(xué)生常常語(yǔ)出驚人：“人總有一死，與其默默無(wú)聞地生，不如轟轟烈烈地死，茍且偷生的習(xí)慣必須革除?！彼谡瘟?chǎng)上是一個(gè)保守主義者，他說(shuō)：“好高騖遠(yuǎn)、向往革命是青年的通病?！焙润X是一個(gè)思想復(fù)雜的校長(zhǎng)，但是在抗戰(zhàn)中辦大學(xué)的貢獻(xiàn)有目共睹。

在中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)歷史中，優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)其實(shí)遠(yuǎn)不止書(shū)中羅列的這些，只是從知名度、影響力方面來(lái)看，八位校長(zhǎng)具有一定的代表性。他們都具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和人文關(guān)懷，盡管政治信仰各不相同，但絲毫也不能磨滅他們?yōu)橹袊?guó)教育所作的艱苦探索?？偟目磥?lái)，他們都注重培養(yǎng)學(xué)生自由之思想、獨(dú)立之精神，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育和學(xué)生高貴品格的培養(yǎng)。八位校長(zhǎng)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的人格魅力，都是“私塾”一代，國(guó)學(xué)功底扎實(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了如指掌，同時(shí)無(wú)一例外具有海外游學(xué)經(jīng)歷。這種中西兼修的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使得他們具有開(kāi)闊的國(guó)際視野。他們?yōu)楝F(xiàn)代大學(xué)建設(shè)所作的種種努力，成為今天高等教育寶貴的精神遺產(chǎn)。