論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本關(guān)系

錢(qián)路波　李青

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核，是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括，他們共同統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；基本關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）25-0022-02

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐在價(jià)值層面上的具體表象，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是核心價(jià)值體系得到高度概括和提煉升華，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建核心價(jià)值體系的應(yīng)有之意。因此，研究二者之間的關(guān)系，對(duì)于堅(jiān)持和鞏固馬克思主的指導(dǎo)地位，助推我國(guó)價(jià)值哲學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步奠定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)基礎(chǔ)，都有著十分重大的理論創(chuàng)新意義和深厚的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、相關(guān)內(nèi)涵的科學(xué)界定

從哲學(xué)意義上講，價(jià)值是主體和客體之間的一種特殊關(guān)系，它反映的是客體的存在對(duì)主體需要的效用、意義、關(guān)系和某種需要的滿(mǎn)足。核心價(jià)值指的是一定社會(huì)群體中人們普遍遵循的基本價(jià)值理念或價(jià)值原則，它在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于核心指導(dǎo)地位，表明某些事物對(duì)人們具有普適性的、一般的有用價(jià)值。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值通常是在統(tǒng)治階級(jí)的號(hào)召或倡導(dǎo)下形成的，它對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、提升本民族的認(rèn)同感都起著不可替代的作用。因此，它在一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)中占支配地位，起主導(dǎo)作用。

所謂價(jià)值觀，就是在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中所形成的關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)和根本看法，它是在價(jià)值評(píng)判、價(jià)值抉擇的基礎(chǔ)上形成的一系列言行準(zhǔn)則的總和，具體表現(xiàn)為人們對(duì)某一事物的原則立場(chǎng)、價(jià)值評(píng)判、態(tài)度需求等。價(jià)值決定價(jià)值觀，價(jià)值觀通過(guò)多種形式反映價(jià)值本身。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。所謂核心價(jià)值觀，就是在一個(gè)社會(huì)中居于支配地位的核心理念，就是全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值尺度和理論守則。黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度在哲學(xué)層面和價(jià)值領(lǐng)域的根本表象，是社會(huì)主義社會(huì)中穩(wěn)固的生產(chǎn)關(guān)系及價(jià)值目標(biāo)追求的集中映射，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)和價(jià)值升華。它縱觀于社會(huì)主義的理論學(xué)說(shuō)、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)、根本制度和社會(huì)形態(tài)中，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值驅(qū)動(dòng)和內(nèi)在需要，是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的思想理念。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的基本關(guān)系

從實(shí)質(zhì)上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀偏重于橫向解析的話(huà)，即偏重于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等宏觀領(lǐng)域方面的內(nèi)容的話(huà)，那么核心價(jià)值體系則更傾向于縱向解構(gòu)，即更傾向于理論、理想、精神、道德等意識(shí)層面。只有將二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能為科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐提供穩(wěn)固深厚的價(jià)值支撐，為中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的追求和實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向

工人階級(jí)由自在階級(jí)轉(zhuǎn)為自為階級(jí)，由自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為自覺(jué)斗爭(zhēng)，其目的就是要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅一切階級(jí)剝削和壓迫，在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建“人的全面而自由發(fā)展”的聯(lián)合體，這個(gè)聯(lián)合體本身就是社會(huì)主義高級(jí)階段在價(jià)值層面的同義表達(dá)。這一最高價(jià)值觀本身就內(nèi)蘊(yùn)著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由的核心價(jià)值理念，這正是馬克思主義作為指導(dǎo)思想的價(jià)值追求和價(jià)值表現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值抉擇。

馬克思在依據(jù)作為主體的人的生存發(fā)展?fàn)顩r，把人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展劃分為依次更替的三大形態(tài)：人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系中，從宏觀的社會(huì)場(chǎng)域來(lái)看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了國(guó)家作為整體的價(jià)值取向，即在集體主義價(jià)值原則的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；從微觀個(gè)人層面看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧又內(nèi)在地包含著個(gè)人生活得到富裕、政治權(quán)利得到保障、文化修養(yǎng)得到提升、人際關(guān)系得到改善等內(nèi)容?？梢?jiàn)，既注重國(guó)家的整體利益，又不排斥個(gè)人的合理訴求，既堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，又尊重和保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利，而這正是馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展只有借助每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，只有具體落實(shí)到每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展上，才能真正得到最后實(shí)現(xiàn)，才具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性、徹底性和人性。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。我們要建設(shè)的社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理和我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義，是在生產(chǎn)這種社會(huì)主義能集中反映最廣大人民群眾的根本利益、愿望、和要求，它時(shí)刻折射出公正、平等、共享和改善民生的人文理念，因而它本身就具有內(nèi)化為大眾信念、外化為群眾生活實(shí)踐、轉(zhuǎn)化為人民生活能力的訴求，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能徹底消滅資本主義私有制和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正的社會(huì)現(xiàn)象。

我們黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)人的“自由而全面的發(fā)展”為終極價(jià)值取向。我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，始終堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和人的全面自由發(fā)展。“生產(chǎn)力的高度發(fā)展”體現(xiàn)了社會(huì)主義合規(guī)律性的要求，“人的全面自由發(fā)展”體現(xiàn)了社會(huì)主義合目的性的要求。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是合規(guī)律性的又是合目的性，必然成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括

一方面，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神動(dòng)力和智力支持，也是堅(jiān)持、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的迫切需要。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義、集體主義本質(zhì)上是一致的。因?yàn)閻?ài)國(guó)是具體的、歷史的，國(guó)家必須以一定的社會(huì)制度表現(xiàn)出來(lái)，愛(ài)國(guó)也就轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)一種社會(huì)制度的行為，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，這種制度就是社會(huì)主義制度。同時(shí)，愛(ài)國(guó)從本質(zhì)上看，也屬于一種集體主義，或者說(shuō)是一種最高形式的集體主義。因?yàn)閲?guó)家就是一個(gè)“放大”了的集體，是單個(gè)集體的社會(huì)化。所以，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是高揚(yáng)社會(huì)主義和集體主義旗幟。體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的改革創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)和活力的源泉，這些民族精神和時(shí)代精神，已成為中國(guó)特色社會(huì)和主義的重要品質(zhì)，能夠被人民群眾以一種平等的主體姿態(tài)、共同持有的自覺(jué)信仰、精神價(jià)值取向和現(xiàn)為規(guī)范準(zhǔn)則，從而成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表征。

另一方面，踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，也是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值指引和價(jià)值準(zhǔn)則。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，樹(shù)立知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。因?yàn)椤皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀既有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，又各有側(cè)重點(diǎn)，相互區(qū)別。從某種角度上說(shuō)，二者是表象和內(nèi)容、外延和內(nèi)涵的關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的，都統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、發(fā)展和遞推式演進(jìn)。

另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的合理內(nèi)核和最高抽象，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂和精神，決定著核心價(jià)值體系的基本特征和根本走向，引領(lǐng)著核心價(jià)值體系的建構(gòu)范式和潮流。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，通過(guò)人民群眾把核心價(jià)值體系建立在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐這個(gè)堅(jiān)實(shí)感性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)。

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