孔子的官德教育主張

每年的9月，一般會有孔子的話題出現(xiàn)，一是因?yàn)?月10日是教師節(jié)，二是因?yàn)?月28日是孔子的誕辰。今年也不例外，而且還出現(xiàn)了新的內(nèi)容：教師節(jié)與孔子誕辰能否合二為一？我轉(zhuǎn)發(fā)了下面這一條微博：“國務(wù)院法制辦5日公布《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》，擬規(guī)定每年9月28日(孔子誕辰)為教師節(jié)。截至6日19時，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近17萬人參與者中，超過65%對將孔子生日作為教師節(jié)表示支持，理由是‘避開開學(xué)季，又是孔子誕辰，名正言順’。30%左右的人表示反對，認(rèn)為‘形式多于意義’，沒有必要”。也有小部分網(wǎng)民提出，教師節(jié)已成為送禮節(jié)，不如取消。這也反映了一種無奈，說明民德、官德、師德在相互影響。

關(guān)于孔子的教育思想，我如果在此暢談，無疑是班門弄斧。但是，作為一名公務(wù)人員，“在官言官”，想談?wù)効鬃拥墓俚陆逃枷?。我一直建議，在中國的各級黨校（包括社會主義學(xué)院）要開兩門課：中國傳統(tǒng)文化與財(cái)政學(xué)。前者讓官員知曉中國的官德文化，后者讓官員知曉所花的納稅人的錢該如何節(jié)約。原因何在？我認(rèn)為在孔子的教育思想中，有豐富的官德教育思想。

通過教育培養(yǎng)官員

子夏曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”，從理論上概括了孔子辦教育的一個重要目的。“學(xué)而優(yōu)則仕”包容多方面的意思：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績優(yōu)良是做官的重要條件?？鬃犹岢皩W(xué)而優(yōu)則仕”的態(tài)度非常明確，他說：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”先學(xué)習(xí)禮樂而后做官的是平民，先有了官位而后學(xué)習(xí)禮樂的是貴族子弟。如果要選用人才，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人。他鼓勵學(xué)生說：“不患無位，患所以立。”不必?fù)?dān)心沒有官做，要擔(dān)心的是做官所需要的知識本領(lǐng)學(xué)好沒有。弟子們的頭腦中普遍存在為做官而學(xué)習(xí)的念頭，子路說“不仕無義”就有明顯的代表性。

孔子也積極地向當(dāng)權(quán)者推薦有才能的學(xué)生去擔(dān)任政治事務(wù)，但他在輸送人才時也堅(jiān)持一些原則：首先，學(xué)不優(yōu)則不能出來做官；其次，國家政治開明才能出來做官，否則寧可隱退?？鬃优囵B(yǎng)的弟子大多或早或遲地參加政治活動，他們“散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫?！碑?dāng)今社會，也有這種遺跡，大學(xué)生、研究生考公務(wù)員者居高不下，一部分人才被權(quán)力牢牢地吸引。但是，不論是從現(xiàn)在還是從2000多年前來看，“逢進(jìn)必學(xué)”這都沒有什么不對的。當(dāng)時需要人才加入官吏隊(duì)伍，現(xiàn)在也需要人才進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍。我以為，再過15年，當(dāng)我國的公務(wù)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是通過考試進(jìn)入時，公務(wù)員隊(duì)伍的質(zhì)量會有很大的提高?？鬃哟_定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要的意義。把學(xué)習(xí)與出仕做官聯(lián)系起來，有利于推行賢人政治，改良社會政治，它與孔子的舉賢才思想是一致的，反映了封建制度興起時的社會需要，打破不學(xué)而仕的世襲制，為平民從政開辟了道路，也為中國歷史上兩千年的文官主政開辟了道路。

招納賢才培養(yǎng)官員

春秋以前是貴族之學(xué)，有資格接受教育的是王公貴族的胄子，作為平民是沒有資格入學(xué)接受教育的?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)后，首先在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行“有教無類”的辦學(xué)方針，才使平民入官成為可能。

對于“有教無類”，東漢馬融說：“言人所在見教，無有種類。”其本意就是：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育?？鬃诱惺諏W(xué)生時表示：“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！敝灰救嗽敢鈱W(xué)習(xí)，主動奉送10條干肉作為見面禮，就可以成為弟子。事實(shí)表明，他的弟子大多數(shù)出身平民，如窮居陋巷簞食瓢飲的顏回，卞之野人以黎藿為食的子路，窮困至于三天不舉火十年不制衣的曾參，居室蓬戶不完上漏下濕之原憲，父為賤人家無置錐之地的仲弓。也有個別商人出身，如曾從事投機(jī)販賣的子貢。還有少數(shù)出身于貴族的，如魯國的孟懿子和南宮敬叔，宋國的司馬牛等。

開放性的“有教無類”方針，適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，孔子私學(xué)成為當(dāng)時規(guī)模最大、培養(yǎng)人才最多、社會影響最廣泛的一所學(xué)校，從社會實(shí)踐效果來看，平民出身的官員形成了一股強(qiáng)大的社會改革力量?！坝薪虩o類”是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的進(jìn)步思想，有利于中華民族文化的發(fā)展。更重要的是，為平民子弟從政提供了可能性?，F(xiàn)在的高考亦是如此。1977年以來，農(nóng)家子弟通過高考成為各行各業(yè)的棟梁之才。

官員應(yīng)該學(xué)什么

有了《論語》，人們可以從德、智、技三個角度概括孔子的教學(xué)內(nèi)容，這也是孔子希望學(xué)生將來從政或者研究要掌握的本領(lǐng)。一是“子以四教：文、行、忠、信?！币晕膶W(xué)、品行、忠誠和信實(shí)教育學(xué)生，是指教學(xué)內(nèi)容包括四個基本方面；二是禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”，是指孔子教學(xué)的主要科目；三是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六書”，是孔子使用的基本教材?？鬃拥慕虒W(xué)內(nèi)容包括道德教育、文化知識和技能技巧三個部分。這是孔子在教學(xué)內(nèi)容發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。

孔子對這三方面不是同等對待的，他認(rèn)為“行有余力，則以學(xué)文”。把道德教育放在首位，為三者的重心，也是孔子官德教育思想的核心。既然要培養(yǎng)政治家，道德修養(yǎng)自然成為官德最基本的教育內(nèi)容?？鬃拥牡掠钪饕膬?nèi)容是“仁”?？鬃訉Α叭省钡慕忉層小皭廴恕边@個總原則，以及孝、悌、忠、信、勤、義、勇、敬等一系列具體概念，一個合格的官員，一輩子能夠做到這些，也真不容易?？鬃釉诘掠姆绞缴鲜肿⒅貙?shí)踐，強(qiáng)調(diào)“聽其言而觀其行”。這一點(diǎn)即使是在現(xiàn)在，也非常重要。嘴上說一套，手上做一套，是言行不一的表現(xiàn)，現(xiàn)在的“三公”浪費(fèi)就是一個表現(xiàn)?？鬃痈木幍摹傲鶗保侵袊谝惶纵^完整的教科書，從荀子的《勸學(xué)》篇開始尊為“經(jīng)”，故后世稱為“六經(jīng)”，除《樂經(jīng)》已亡佚，其他“五經(jīng)”在中國二千多年的封建社會里一直是學(xué)校最基本的教材?！傲?jīng)”偏重于文化知識，屬于文的范圍，“六藝”則偏重于才能和技術(shù)的訓(xùn)練。

官員怎樣保持學(xué)習(xí)的熱情

孔子是畢生學(xué)習(xí)的典范?？鬃幼允觥拔崾形宥居趯W(xué)”“學(xué)而不止，闔棺乃止”。對于學(xué)生也是要求“終身學(xué)習(xí)”。他學(xué)無常師，敏而好學(xué)，不恥下問，總結(jié)了很好的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)思結(jié)合?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只讀書而不思考就會迷惘不解；只思考而不讀書就會困乏無益。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學(xué)”的靈魂，讀書的目的是掌握知識，只有通過思考，書本上的知識才能被掌握，才能成為自己的知識，提高執(zhí)政能力。

溫故知新。孔子主張“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，對學(xué)習(xí)過的內(nèi)容要經(jīng)常進(jìn)行溫習(xí)，通過溫習(xí)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容而有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。子夏深得孔子的真諦，他說“日知其所亡，月忘其所能，可謂好學(xué)也矣”，每天都有新的收獲，每月都不忘記自己學(xué)過的舊知識，就可以說是好學(xué)了。我每天發(fā)發(fā)微博，也是一種學(xué)習(xí)。

每事問?？鬃訉W(xué)習(xí)采取每事問的態(tài)度，他進(jìn)入魯國的太廟，每事都要問，以致于別人認(rèn)為他不懂得禮儀?？鬃訉Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知”，不能不懂裝懂，自己不懂的就要向他人請教。向他人請教時要“不恥下問”，不計(jì)較他人的地位、身份、年齡。

學(xué)無常師?？鬃釉鴨柟氽白?，問禮老子，學(xué)琴師襄，訪樂萇弘，“三人行必有我?guī)煛薄耙娰t思齊”，隨時隨地向他人學(xué)習(xí)。

舉一反三?？鬃犹岢堇[類推的學(xué)習(xí)方法，主張舉一隅而以三隅反，指出器物的一面就能推知其它的三面。子貢認(rèn)為自己不如顏回聰明，自己聞一知二，顏回能聞一知十，通過一件事就能推知十件事?？鬃油庾迂暤囊庖?，贊許顏回說“我和你都趕不上他”。