馬克思主義人學思想對高校創(chuàng)業(yè)教育的啟示

盧銀霞

摘 要：高校創(chuàng)業(yè)教育的對象是人，人是馬克思主義人學和創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在關聯(lián)點。從創(chuàng)業(yè)教育活動來看，它是建立在“人”的基礎上的社會實踐活動，它不可能脫離“人”而存在。因此，人的問題貫穿于創(chuàng)業(yè)教育的始終。從馬克思主義人學思想中關于人的價值、人的主體性和人的需要等角度出發(fā)，分析我國高校創(chuàng)業(yè)教育存在的各種問題，對改進高校創(chuàng)業(yè)教育具有重要的作用和意義。

關鍵詞：馬克思主義人學；創(chuàng)業(yè)教育；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0225-02

馬克思主義人學是關于人的理論，在人的存在、人的本質(zhì)、人的發(fā)展等一系列問題上都做出了比較系統(tǒng)和深刻的分析。創(chuàng)業(yè)教育的對象是人，人是馬克思主義人學和創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在關聯(lián)點。從創(chuàng)業(yè)教育活動來看，它是建立在“人”的基礎上的社會實踐活動，它不可能脫離“人”而存在。因此，人的問題貫穿于創(chuàng)業(yè)教育的始終。從馬克思主義人學視角來研究創(chuàng)業(yè)教育，揭示高校創(chuàng)業(yè)教育過程中存在的問題，對改進高校創(chuàng)業(yè)教育具有重要的作用和意義。

一、馬克思主義人學視角下高校創(chuàng)業(yè)教育存在的問題

自1989年創(chuàng)業(yè)教育在我國首次提出以來，至今已經(jīng)過了二十多年，高校創(chuàng)業(yè)教育在緩解就業(yè)壓力，促進高等教育發(fā)展等方面都發(fā)揮了重要作用。但我們也應該認識到我國創(chuàng)業(yè)教育同西方發(fā)達國家相比仍然存在很大的差距。究其原因除了社會經(jīng)濟、政治發(fā)展水平等客觀條件的制約之外，同其自身的偏差導致其有效性、可行性下降也有很大關系。

（一）在創(chuàng)業(yè)教育的價值取向上，創(chuàng)業(yè)教育觀念功利化明顯

馬克思主義人學指出，人的價值包括社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻這兩個方面。創(chuàng)業(yè)教育的目標是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性思維和能力的個人，是為受教育者的長遠發(fā)展培養(yǎng)其所應該具備的綜合素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育作為主體性的客體活動，它既要有滿足社會需求方面，又要有實現(xiàn)個體需求的方面。但是，在過去的教育過程中，我們只片面強調(diào)“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”，反映在創(chuàng)業(yè)教育中，就是表現(xiàn)為片面地強調(diào)人對社會的價值。創(chuàng)業(yè)教育的功利性是顯而易見的。聯(lián)合國教科文組織強調(diào)現(xiàn)在大學生的第三本護照：“創(chuàng)業(yè)能力護照”，要培養(yǎng)大學生的“創(chuàng)業(yè)技能與主動精神”，希望畢業(yè)生“不再僅僅是求職者，而首先成為工作崗位的創(chuàng)造者”的呼吁，已經(jīng)將現(xiàn)代大學的教育的標準定為在“為大多數(shù)人提供就業(yè)機會”的社會公益和功利上?！懊總€人自由而全面的發(fā)展是一切人自由而全面發(fā)展的前提”，但是在創(chuàng)業(yè)教育的實際工作中，卻簡單的將創(chuàng)業(yè)教育作為解決就業(yè)的一種途徑，因此在實際教學過程中，創(chuàng)業(yè)教育更多的是一種技能教育。這種將創(chuàng)業(yè)教育庸俗化的做法，使得創(chuàng)業(yè)活動僅僅停留在緩解社會就業(yè)壓力，為社會創(chuàng)造更多的財富和利潤的功利性層面，忽視了創(chuàng)業(yè)教育的初衷，即培養(yǎng)人的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）在創(chuàng)業(yè)教育的過程中，忽視了受教育者的主體性

馬克思主義人學十分重視人的主體性。人的主體性并非指人自身獨立存在的某種特性，而是指人作為活動主體的一種質(zhì)的規(guī)定性，是在同客體相互作用中得到發(fā)展的人的能動性、自主性和創(chuàng)造性。人的發(fā)展，從本質(zhì)上來說就是確立人在實踐中的主體地位，發(fā)揮人的主觀能動性。在創(chuàng)業(yè)教育過程中，教師作為創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識的傳授者，作為創(chuàng)業(yè)活動的引導者，在創(chuàng)業(yè)教育過程中起著主導的作用；而學生作為創(chuàng)業(yè)教育的接受者和創(chuàng)業(yè)活動的實施者，是具有主觀能動性的發(fā)展中的人，他們在教育過程中并非被動地接受教育，而是在教育過程中不斷地進行自我教育，教育與自我教育是一種辯證統(tǒng)一的關系。然而，由于受我國傳統(tǒng)的教育弊端的影響，我國高校在創(chuàng)業(yè)教育過程中，只注重教師的主導作用，忽視學生的主體性，只注重單純的理論灌輸，而忽視實踐的作用。

（三）創(chuàng)業(yè)教育的教育資源匱乏，難以滿足人們的需求

馬克思指出：人的積極性來源于人的需要，需要越強烈積極性就越高，“沒有需要，就沒有生產(chǎn)……人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關”。人的需要是人的本性，滿足正當需要是人不可剝奪的權(quán)利，否定人的需要就是從根本上否認了人本身。但是目前我國創(chuàng)業(yè)教育資源匱乏的狀況使得學生接受創(chuàng)業(yè)教育的需要很難得到滿足。我國高校創(chuàng)業(yè)教育正處于起步階段，其資源狀況是極為匱乏的，主要表現(xiàn)為：首先，匱乏的師資隊伍。創(chuàng)業(yè)教育在我國的初創(chuàng)性決定了其師資隊伍的匱乏。由于我國沒有創(chuàng)業(yè)學專業(yè)的開設，所以也就沒有成批的，接受過系統(tǒng)教育的，受過專業(yè)訓練的學子來擔任創(chuàng)業(yè)學的教師。各高校在開展創(chuàng)業(yè)教育時，大都是依托于管理學院和經(jīng)濟學院的老師來開設創(chuàng)業(yè)管理類的課程或講座。其次是創(chuàng)業(yè)基金的短缺。目前我國創(chuàng)業(yè)教育的資金來源主要是“種子基金”，即通過舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動，獲得可以在此類比賽上獲獎的“種子”，來為學校增添榮譽。但是對于種子如何成長為公司卻很少人關注。這種種子基金每個項目的資助資金大概在3000～10000元之間，難以支撐一個準企業(yè)的開辦。最后是創(chuàng)業(yè)教育基地短缺。由于高校擴招帶來的校園擁擠導致在校內(nèi)直接提供創(chuàng)業(yè)基地的大學可以說是鳳毛麟角。由當?shù)卣鶆?chuàng)立的高新技術(shù)園、工業(yè)園和創(chuàng)業(yè)園，也因為門檻較高，例如項目的成熟性和科技含量、預期效益、產(chǎn)業(yè)類別與法人身份等，將大學生創(chuàng)辦公司類的創(chuàng)業(yè)實踐拒之門外。

二、馬克思主義人學思想對高校創(chuàng)業(yè)教育的啟示

（一）樹立正確的創(chuàng)業(yè)教育理念，實現(xiàn)社會價值和個人價值的辯證統(tǒng)一

創(chuàng)業(yè)教育實踐活動的價值在于它對社會全面發(fā)展與人的全面發(fā)展需要的滿足程度。因此，只有樹立個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值內(nèi)在統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)教育理念，才能提高創(chuàng)業(yè)教育的實效性。一方面在創(chuàng)業(yè)教育過程中要重視其對社會的價值，即對社會的貢獻。培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能，鼓勵學生創(chuàng)業(yè)實踐，進而達到緩解就業(yè)壓力，為社會提供更多的就業(yè)崗位，創(chuàng)造更多更大的價值，實現(xiàn)社會的發(fā)展的目的。但另一方面，我們不能膚淺地將以培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能的創(chuàng)業(yè)教育簡單地工具化，把作為教育產(chǎn)品的受教育者運用于社會交換，不再關注其“靈魂”的凈化和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。因此高校要轉(zhuǎn)變思想，將創(chuàng)業(yè)教育從狹隘的知識教育、單純的就業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴岣邔W生綜合素質(zhì)為為主要目的的創(chuàng)業(yè)教育。

（二）堅持以人為本，提升受教育者的主體性

黨的十七大提出了科學發(fā)展觀的核心是“以人為本”，這為創(chuàng)業(yè)教育提供了重要的理論指導?！耙匀藶楸尽睂嵸|(zhì)就是一切為了人，一切依靠人。它既是一切社會歷史活動的指導原則，也是現(xiàn)代教育的理念與指導原則，同時也是高校開展創(chuàng)業(yè)教育活動的核心指導理念。在高校創(chuàng)業(yè)教育中堅持“以人為本”的原則，其核心就是將受教育者作為具有主體性的人，把喚起受教育者的主體意識放在首位，使其個人得到尊重和重視，合理需求得到滿足，基本權(quán)利得到保障，自我價值得以實現(xiàn)。尊重受教育者的主體性，落實在創(chuàng)業(yè)教育實踐中，就是要尊重大學生的主體地位，承認大學生是創(chuàng)業(yè)教育的主體，確立他們在創(chuàng)業(yè)教育中的主體地位。在創(chuàng)業(yè)教育過程中，我們還應看到，受教育的主體也是各不相同的，他們的需求也是多種多樣的，主體總是個性化的主體。因此，尊重大學生的主體性，就要尊重他們的個體差異性，要根據(jù)他們各自的特點，因材施教，促進每個大學生的個性發(fā)展，形成獨立的創(chuàng)業(yè)品格。

（三）完善教育資源，滿足受教育者發(fā)展的需要

人的發(fā)展，首先表現(xiàn)為人的需要得到滿足和利益得以實現(xiàn)。人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，二者缺一不可。高校創(chuàng)業(yè)教育要收到實效，就必須完善教育資源，滿足受教育者的物質(zhì)需求。首先，加強師資隊伍建設，提高教師隊伍的專業(yè)化水平。師資隊伍建設是創(chuàng)業(yè)教育成功與否的最為關鍵的因素。創(chuàng)業(yè)教育所需要的教師應該是具備創(chuàng)業(yè)激情、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)實踐的創(chuàng)業(yè)者兼學者。一方面高校可以引進成功的創(chuàng)業(yè)者為高校的創(chuàng)業(yè)教育的教師。另一方面，可以學習國外的經(jīng)驗，專兼職教師相配合，聘請成功企業(yè)家為兼職教師給學生開設創(chuàng)業(yè)課程，并聘用知名的技術(shù)專家作為學生創(chuàng)業(yè)的智囊團，以提供智力上的支持。其次，加大教育投入，為創(chuàng)業(yè)教育提供資金保障。大學生要將自己的創(chuàng)業(yè)計劃付諸實踐，就必須有物資上的支持，尤其是資金支持。創(chuàng)業(yè)基金可以說是大學生創(chuàng)業(yè)得以實現(xiàn)的“物質(zhì)能源”。因此，一方面政府和高校都要加大創(chuàng)業(yè)教育資金投入力度。政府可以每年單獨撥付一筆資金給高校作為創(chuàng)業(yè)基金，同時高校也可以積極與企業(yè)合作，吸收企業(yè)資助的資金作為創(chuàng)業(yè)基金。另一方面，完善創(chuàng)業(yè)教育的信用機制。大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)資金很多需要通過銀行融資來實現(xiàn)，但是我國風險投資的現(xiàn)狀決定了大學生創(chuàng)業(yè)融資十分困難，因此加強和完善信用制度建設，使得那些難以引進風險投資的創(chuàng)業(yè)公司，可以通過借貸的途徑來籌集部分啟動資金。最后，加強校企合作，增加創(chuàng)業(yè)教育實踐基地。創(chuàng)業(yè)教育要實現(xiàn)除了要有專業(yè)的師資隊伍和強大的資金支持，還需要有將創(chuàng)業(yè)教育行為化的現(xiàn)實空間。這就是需要良好的社會系統(tǒng)環(huán)境的支持，而企業(yè)的支持是社會系統(tǒng)環(huán)境中的重要力量。高校通過加強與企業(yè)界的聯(lián)系，為更多學生進行社會實踐提供實習機會，使學生能更加直觀地了解企業(yè)。

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