從文籍碑刻看宋元時(shí)期沅水上游書院發(fā)展

尹海江, 胡雅清

(懷化學(xué)院中文系,湖南懷化418008)

湘西南地區(qū)原屬楚國(guó),據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載,公元前280年秦昭襄王派司馬錯(cuò)“攻楚黔中,拔之?！盵1](P216)三年后(前277年)蜀守張若再次攻伐,并建立了秦之黔中郡。公元前276年“楚人反我江南”,(《史記·秦本紀(jì)》)《史記正義》注釋說(shuō):“黔中郡反歸楚?！盵1](P216)這一記載也得到了《史記·楚世家》的映證:“(頃襄王)二十二年 (前277年)秦復(fù)拔我巫、黔中郡。二十三年襄王乃收東地兵得十余萬(wàn),復(fù)西取秦所拔我江旁十五邑以為郡,距秦?！盵1](P1735)這一地區(qū)被楚國(guó)收復(fù)后五十余年皆屬于楚,直至“秦王政立二十六年 (前221年)初并天下為三十六郡”[1](P1220),(《秦本紀(jì)》)才又成為秦之黔中郡。這里“歷漢至唐,更治不常,五季叛亂,不入版圖?！?《沅州黔陽(yáng)縣重修縣治記》)“迨我朝熙豐間,復(fù)定州立邑?！?薛舉嚴(yán)《黔陽(yáng)縣登科題名碑》)[2]卷888(P373)宋神宗以后朝廷才又加強(qiáng)了對(duì)這里的管理。

湘西地處沅水流域,這里山高灘險(xiǎn),古代常為貶人之所,屈原流放溆浦,李白貶逐夜郎,王昌齡左遷龍標(biāo),魏了翁貶謫靖州,使這里抹上了一層層荒寒的色調(diào)。不過(guò)在宋元典籍與石刻文獻(xiàn)中,我們發(fā)現(xiàn)了文化教育發(fā)展的軌跡,文明的光芒在這里閃耀。南宋名臣魏了翁貶謫靖州七年,到靖州后即建立靖州鶴山書院;與此同時(shí),福建邵武籍仕人饒敏學(xué)為官黔陽(yáng),他興修縣學(xué);到了元代又有當(dāng)?shù)厮谛锗l(xiāng)賢捐資興建軍了靖州廣德書院。他們推動(dòng)了這里文教事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了當(dāng)?shù)卦缙诘囊慌R(shí)分子。魏了翁《鶴山先生大全文集》、揭溪斯《文安集》和宋碑《沅州黔陽(yáng)縣重修縣治記》、《黔陽(yáng)縣登科題名碑》記載了這些盛事。

宋理宗寶慶二年(公元1226年)魏了翁因與權(quán)相史彌遠(yuǎn)等人有矛盾,遭到排擠陷害,被貶靖州。在這里他建立了靖州鶴山書院,這是繼他在老家四川蒲江之所建的第二座“鶴山書院”。關(guān)于書院建成的時(shí)間,清代學(xué)者繆荃蓀《魏文靖公年譜》系于紹定元年 (1228年),彭東煥《魏了翁年譜》據(jù)《鶴山集》 中有“寶慶三年三月甲子……魏某書于靖州鶴山書院” 一語(yǔ),認(rèn)為書院建成于魏了翁抵靖當(dāng)年。[3](P296)筆者據(jù)明抄本《靖州志》 殘卷所載《鶴山書院記》 文末有“寶慶二年秋八月戊申臨邛魏了翁記”十五字,證明彭東煥的推斷是正確的,同時(shí)進(jìn)一步確定書院建成于當(dāng)年的秋天。這年春天魏了翁從江浙起行,夏抵靖州,當(dāng)年秋天即建成了鶴山書院。書院落成是他人生中的一件大事,因而他特寫下了《靖州鶴山書院記》,文章先敘自己曾在四川浦江老家建鶴山書院,“聚書求友,朝益暮習(xí)”等情況,然后介紹貶謫來(lái)靖,在此建鶴山書院的經(jīng)過(guò):

居數(shù)年,又以罪戾徙湖北之靖。山囚瀨縶,不通于中州,益得以靜慮澄 (明抄《靖州志》作“凝”)神,循念曩愆。寓館之東曰純福坡,五老峰位其左,飛山屬其右,而侍郎山嶷立其前。岡巒錯(cuò)峙,風(fēng)氣融結(jié)。乃屏剔翳,為室而居之。安土樂(lè)天,忘其已之遷也。乃即故鄉(xiāng)之名,榜以鶴山書院。(《靖州鶴山書院記》)[4]卷47

當(dāng)時(shí)靖州隸于荊湖北路,故有“徙湖北之靖”語(yǔ)。當(dāng)時(shí)水路為主要交通方式,渠水為沅江支流,由沅水下洞庭直達(dá)武漢。不過(guò)由于沅水流急灘險(xiǎn),當(dāng)年魏了翁來(lái)靖卻并不是走這條水路到達(dá)靖州:“某溯江而上,聞沅辰道險(xiǎn),惟潭邵路稍平,遂涉湖之潭……與朋友李肩吾及長(zhǎng)兒之靖。”(《答丁大監(jiān)黼》)[4]卷34長(zhǎng)途跋涉十分辛苦,然而魏了翁不顧路途勞累,沒(méi)有因被貶而牢騷滿腹耿耿于懷,他一到來(lái)即著手興建書院,數(shù)月間書院落成,其人之作風(fēng)襟懷可想而知。據(jù)當(dāng)時(shí)的條件,書院不可能十分華麗,但經(jīng)他的悉心籌劃,書院環(huán)境幽雅怡人:

背夏涉秋,水木芙蓉,更隱迭見,老梅樨杉,灌木叢條,又將尋歲寒之盟。某息游其間,往輒移晷,而樂(lè)極生感,詠余興嘆?；蚪?靳之:《左傳》莊十一年“宋公靳之” 注:“戲而相愧。”)曰:優(yōu)哉,游哉,聊以卒歲。[4]卷36

魏了翁將書院整治得既儉樸又清麗,非并為了自我陶醉或麻醉,而是為治學(xué)、交友與修德養(yǎng)性營(yíng)造一個(gè)美好的氛圍。他雖遭謫貶,而忠君愛國(guó)之心不改,有朋友勸他“若無(wú)所容,而亦庶幾有以自靖自獻(xiàn)矣?！薄白跃缸垣I(xiàn)”出自《尚書·微子》:“自靖人自獻(xiàn)于先王?！弊?“各自謀行其志,人人自獻(xiàn)達(dá)于先王,以不失道。靖馬本作清,謂潔也?！迸笥训纳埔馐且麧M足于潔身自好。而他的回答是“慎爾優(yōu)游,勉爾遁思,忌悻悻以忘君也”;是“栽者培之,傾者覆之”;是“古今無(wú)未定之天,而亦無(wú)難事之親。”愛國(guó)忠君之志,昭若天日。

魏了翁來(lái)到靖州時(shí),盡管這里設(shè)州已有一百余年,但是仍然城小人稀,民風(fēng)淳樸:“布跣足之風(fēng)未之有改”。他說(shuō):“余以罪戾徙靖,始亦陋其士,夷其民;徐即之而不然。蓋民不知有紛華之悅,故寡欲易足;士不知有科舉之利,故質(zhì)實(shí)近本。祀事往往用尸,雖功緦亦疏食以終,喪吉兇不以佛老,無(wú)塔廟僧牒之耗,郊人猶有大布之冠者,既乃知辰沅間亦莫不然。然則斯民也,視小有才而居近利者,固不可同年而語(yǔ)矣。甘受和,白受采,使因其去本未遠(yuǎn),而有以開導(dǎo)扶植焉,視他邦不既易易乎?！?黔陽(yáng)縣學(xué)記》)[4]卷36

魏了翁熱愛這里人民的樸實(shí)近本,這里的人們也愛戴這位朝廷貶來(lái)的直臣,他與此地官民結(jié)下了深厚的情誼,附近州縣的書生紛紛來(lái)求見請(qǐng)教,而“湖湘江浙之士不遠(yuǎn)千里負(fù)笈來(lái)學(xué)”(《宋史·魏了翁傳》)也頗有其人。靖州鶴山書院的建成極大的促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展,不久就有士子考中科名,魏了翁還特別舉辦了鹿鳴宴給予獎(jiǎng)賞:

何處何時(shí)不產(chǎn)賢,黔中故地夜郎天。雖云地脈元無(wú)間,欲破天荒未有先。

萬(wàn)蟻場(chǎng)中春鎖棘,九賓庭下曉鳴鞭。便將正學(xué)昭群聵,留取魁名萬(wàn)口傳。[4]卷11

在魏了翁來(lái)到靖州之前,這里還沒(méi)有讀書人考中功名,所以詩(shī)中有“欲破天荒未有先”,鶴山書院建成后,這里送出了第一批貢士。宋代貢士是指州府科舉考試中試者,“黔中故地夜郎天”,從此也出人才了。魏了翁在鹿鳴宴中勉勵(lì)他們參加朝廷的會(huì)試,考試在第二春天舉行,所以又稱春闈,貢院周圍最初有棘籬,考棚要上鎖,以防作弊,故有“春鎖棘”之語(yǔ)。今天有所謂蟻?zhàn)?指剛參加工作的大學(xué)生;其實(shí)早在宋代魏了翁就用它來(lái)描述科舉士子了。會(huì)試競(jìng)爭(zhēng)激烈,而一旦中試,則直入青云?！熬刨e庭下曉鳴鞭”,能得到皇帝的恩寵,這樣的禮遇,是封建時(shí)代多少士子夢(mèng)寐以求的啊。最后魏了翁教導(dǎo)貢士們要堅(jiān)持正道,要回報(bào)社會(huì),要珍惜榮譽(yù),愛鄉(xiāng)愛土,殷殷情深。鶴山書院是自籌經(jīng)費(fèi)辦學(xué),為了解決書院經(jīng)濟(jì)困難,他還在靖州城郊修建“興賢莊”,以莊產(chǎn)助學(xué),且耕且養(yǎng):

自鄉(xiāng)治廢,田制壞,士之貧窶,反出農(nóng)工商賈下。漢之盛,猶以數(shù)路得人,而郡國(guó)貢士尚存勸駕續(xù)食之意;至隋唐后純用科舉,士幼而學(xué),壯而欲行,非是無(wú)進(jìn)也。裹糧負(fù)笈,侶役夫隸人,以群趨于有司,幸而升諸春官,則去畿愈遠(yuǎn)者,聚糧愈艱,貸田廬,貸子錢,不足則失口失色于人;自以求濟(jì)其欲又不足,則晝而不前,往而遄反。士生斯世,所居廣居也,所位正位也,所行大道也,今未能以有行,而使降志辱身若是,是將誰(shuí)咎與?靖故有田,以給貢士,歲入為錢萬(wàn)七千八百,益以屋僦五萬(wàn)六千,然僅供新土半途之費(fèi),而免舉者,又不及新士十之一。予自遷靖,食土之毛,繼廩之粟六年,于茲身安家和,得以增益所未能,秋毫皆帝力也。而未有所報(bào)稱,矧四方行理之間日至,益廩廩有空餐之懼,念欲與士共之。乃會(huì)居積行糧之馀,市近郊田,積三歲所入以給三邑之新舊進(jìn)士。為之規(guī)約,識(shí)于碑陰,州府與校官掌其貳……是舉也,學(xué)教諭唐佑之,實(shí)任其事,紹定四年三月辛亥臨邛魏 (某)記并篆。(《靖州興賢莊記》)[4]卷50原碑已不可見,或有重見天日之時(shí),幸而文載于《鶴山集》中,今人得詳其事。魏了翁身為逐臣,而仍以天下窮苦書生為憂,其德才,其境界,由此可窺一斑。

無(wú)獨(dú)有偶,魏了翁在靖州興辦書院的同時(shí),鄰近的沅洲黔陽(yáng)縣也來(lái)的一位賢明的縣令,他就是福建邵武籍仕子饒敏學(xué),他于魏了翁抵靖的同年春季到黔陽(yáng)為令,一來(lái)即著手重修縣治,興建縣學(xué)。有石刻碑文記其事:

寶慶元年 (1225年)春,昭武饒侯敏學(xué)來(lái),以學(xué)為政,因俗以行?！訑?shù)月,歲豐人和,公家事簡(jiǎn),究見利病,喚工慮材,成謀自我?！钗┥缬袎?學(xué)有宮室,風(fēng)化所關(guān),邑之所先務(wù)。社委交關(guān)之外,無(wú)尺椽避風(fēng)雨,即邑志東,置壇設(shè)主,仍作齋廳,以奉祀事。學(xué)雖屹立,祠廟僅存,自講堂齋廡至欞星,悉力經(jīng)營(yíng),以厲士氣。蓋侯平易近民,是役之興,用其余力,毫發(fā)無(wú)撓。竹木材石,無(wú)不樂(lè)與,官為市者,乃鳩余材,軔寶山道院,為士夫往來(lái)息之所。復(fù)立盍、澄練兩亭,為迎送之地。至于境內(nèi)郵傳祠宇,悉更新之。(《沅州黔陽(yáng)縣重修縣治記》)[2]325冊(cè)(P104)

饒敏學(xué)到黔陽(yáng)后,看到治所和學(xué)校廳宇破落榱楹腐敗,決定重修治所,復(fù)建縣學(xué)。他以為“學(xué)有宮室,風(fēng)化所關(guān),邑之所先務(wù)”,他決心“悉力經(jīng)營(yíng),以厲士氣”,在他的主持下,官辦民助,不久就建起了齋廳、講堂,又創(chuàng)建寶山道院,作為士夫往來(lái)息之所,復(fù)立“盍”、“澄練” 兩亭,為迎送之地。原來(lái)榛翳之地,經(jīng)鋤艸雉疏理,煥然一新:松徑卉木之嘉,流水泉石之勝,胸中丘壑,隨所高下,美不勝收。饒敏學(xué)之所以能順利完成這一工程,與他個(gè)人的人格魅力不無(wú)關(guān)系,碑文說(shuō):“侯平易近民,是役之興,用其余力,毫發(fā)無(wú)撓。竹木材石,無(wú)不樂(lè)與?！庇终f(shuō):“費(fèi)不侈,力不勞,而功緒淹濟(jì)者,固非強(qiáng)人以所不欲,而遂我之必欲?！闭撬苛Χ鵀?因而事易而功巨,受到民眾稱頌。

魏了翁《鶴山集》也記載了這一盛事,他還為此特別撰寫了《黔陽(yáng)縣學(xué)記》一文,文中說(shuō):

昭武饒君敏學(xué),故朱文公弟子子也,為令黔陽(yáng),紓滯救乏,摧奸抑強(qiáng),威行令孚,粟衍財(cái),思以父兄所講,淑其民人。縣故有學(xué)于治寺之東,自嘉泰后,錢君衢移之縣西南,羅君方又為禮殿,余悉未備。饒君始為門墻,繼葺殿屋、堂室、齋館、庖、庭廡,以次畢具。又為繪象祭器,以嚴(yán)《春秋》之祀。命貢士單銓董其役事,謁記于余。夫饒君之所以厚其民者若此,余雖不敏,敢不誦所見聞,期有以告于邑之人,相與反諸其本心,明辨而篤行之,以無(wú)負(fù)興學(xué)之意云。[4]卷47這一段文字補(bǔ)充了不少資料,使我們的縣學(xué)的沿革、建設(shè)的規(guī)模與格局有更細(xì)致的了解。特別重要的是魏了翁在這則資料中說(shuō)饒敏學(xué)為“故朱文公弟子子也”,則為朱文公弟子者乃其父,而非某學(xué)者所稱其為“朱文公高弟也”。朱熹生于公元1130年,卒于公元1200年,《黔陽(yáng)縣重修縣治記》立碑時(shí)間為1228年,假若饒敏學(xué)該年四十歲,則朱熹去世之年他才十二歲,似不可能成為朱熹“高弟”。而魏了翁所言“朱文公弟子子”則無(wú)不安處。

魏了翁、饒敏學(xué)在沅水中上游建校興學(xué),為此后為官此方的后來(lái)者樹立了榜樣,二十多年后一位叫薛舉嚴(yán)的士子來(lái)黔陽(yáng)為令,對(duì)縣學(xué)又作修繕,也就是在這一年,黔陽(yáng)縣考中了第一位進(jìn)士,“欲破天荒未有先”的局面終于被打破了。為了慶祝這一盛事,他特刻碑紀(jì)念:碑文如下:

沅楚地也,自春秋歷漢隋唐,更治不常,迨我朝熙豐間,復(fù)定州立邑。而黔陽(yáng)屬龍標(biāo)舊境,山明水秀,代產(chǎn)奇英。賓興之歲,其預(yù)計(jì)偕者,視鄰邑猶盛。至擢進(jìn)士第,盧則開先焉。學(xué)宮在縣治西南隅,昔以敷教,扁講堂額,文篆而刻畫不楷,歲久而丹書已蠹。淳壬子(1252年)予以墨綬來(lái)與諸友講貫其間,思以“明倫堂”更之,籌諸眾,眾曰:“三山林君元晉襄誕生茲邑,篤敘雅好,守辰陽(yáng)日,遠(yuǎn)遺三大字,久欲揭而未能更之,亦眾志也?！蹦擞谑悄甓ょ澘?壯改舊觀。時(shí)捧鄉(xiāng)書南宮者二人,而舒夢(mèng)桂果奏凱捷,遂為龍標(biāo)破荒。豈非學(xué)校者賢士之所關(guān),氣數(shù)既回,盛事鼎至,實(shí)肇端發(fā)祥于斯額更新之后乎!或曰:“士之達(dá)有時(shí),得有命,于扁額之更不更,無(wú)系也?！比还沤袢瞬泡^之何優(yōu),江山旺氣民之何奇。不自先,不自后,恰際其逢,若合符券。系云乎哉!不系云乎哉!予喜而就為立石,以題名于堂之側(cè)。繼至今掇拾巍第,拖青紫者,裾聯(lián)袂續(xù),又當(dāng)大書,不一書。若夫鋪陽(yáng)圣朝得人之盛,歸美賢侯駕之功,刻勒三邑登科姓字?！瓕毤滓歉叩谇耙蝗?邑令東嘉薛舉嚴(yán)記。(《黔陽(yáng)縣登科題名碑》)[2]343冊(cè)(P221)

縣學(xué)所修繕與舒夢(mèng)桂的奏捷雖屬巧合,但偶然中無(wú)不蘊(yùn)含著必然因素,這里雖僻在五溪,但為令者重教興學(xué)的美德,代代薪火相傳,又加之這里歷代多有直臣賢士被貶期間,山水多多被詩(shī)熏文染,鐘靈毓秀,賢才出世,終當(dāng)有時(shí)。

另有元代碑刻《靖州廣德書院記》記載當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢捐資建學(xué),碑文見于揭斯文集,今摘要如下:

靖州居楚極壤,洞庭渚其左,巴蜀據(jù)其右,伶僚與鄰,猿鳥與游,而兵革之所狃習(xí)也。然其民好斗而勇于為義,雖寡學(xué)而易感,猶有屈、賈之遺風(fēng)焉。自魏文靖公竄靖州,士始知學(xué)。近來(lái)有粟朝儀者,靖之會(huì)同之賢者,憂其土地僻陋,去上國(guó)遐遠(yuǎn),士不典于學(xué),惴惴然恐王化之不流,乃筑書院于居之里,因其鄉(xiāng)名曰廣德。厚歲幣以聘良師,高廩稍以養(yǎng)生徒。凡鄉(xiāng)之子弟俊茂者、窶不給者,咸得來(lái)學(xué)其中。弦歌之音甫作,而鄰檄警報(bào),當(dāng)大兵督餉道,學(xué)遂瓦解。事定,凡園田進(jìn)取之務(wù)悉置,益廣棟宇,豐聚蓄,招徠生徒,由是復(fù)振。且欲示子孫毋替厥服,介其友謁文于余?！錇槲荽A(chǔ)之?dāng)?shù)若干,工匠之計(jì)若干,自相攸訖成之歲月、廩給之寡夥,咸俾列于碑陰焉。[5](P341)

當(dāng)時(shí)社會(huì)并不安定,辦學(xué)也有過(guò)波折,但粟朝儀毅然堅(jiān)持,最終將書院建成,其精神可嘉,因此當(dāng)時(shí)“翰苑名流”揭斯欣然命筆,鐫文以頌其事。

湘西地理相對(duì)閉塞,在古代屬偏僻之地,漢侗苗瑤等多民族雜居,更增添了這里的神秘色彩。然而被貶或受命來(lái)此官者多有賢達(dá)之士,當(dāng)?shù)匾灿兄亲R(shí)之杰,他們共同推動(dòng)了這里文教事業(yè)的發(fā)展。

[1][漢]司馬遷.史記 [C].北京:中華書局,1959.

[2]曾棗莊,劉 琳.全宋文 [C].上海:上海辭書出版社,2006.

[3]彭東煥.魏了翁年譜[C].成都:四川人民出版社,2003.

[4][宋]魏了翁.鶴山先生大全文集 [M].上海:上海商務(wù)印書館,四部叢刊初編本.