對中國傳統(tǒng)紋樣——“祥云”在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的思考

張子云

（西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)藝系 陜西西安 710065）

隨著時代的發(fā)展，東方潮流越來越受到關(guān)注，中國風(fēng)被重新認(rèn)識和運用，中國元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著越來越重要的位置。多年來，室內(nèi)設(shè)計師們一直喜歡將中國元素運用于設(shè)計之中，他們的設(shè)計或為純粹質(zhì)樸的中式風(fēng)格，或是借現(xiàn)代手法與材料將中國元素融入其中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特美感。

在中國，云是吉祥和高升的象征?！跋樵啤眻D案是具有代表性的中國文化符號，她表達(dá)了人們渴望吉祥的理想，在中國文化中占有很高的地位。在許多古代建筑上都可以見到“祥云”的影子。天安門廣場的漢白玉華表上就雕有造型美觀的“祥云”團(tuán)，高貴華麗而不失古樸。“祥云”圖案還被用在古代的官服上，其設(shè)計可謂是變化多端，精巧華美。 “祥云”亦與宗教文化密切相關(guān)，在佛教文化中“祥云”被用于法器和寺廟的裝飾。

1 室內(nèi)設(shè)計中的“祥云”

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，中式設(shè)計風(fēng)格早已擺脫了“死板”、“古老”之氣，更多地傳達(dá)著親切感與中國含蓄的內(nèi)在氣質(zhì)。隨著第二十九屆奧運會在北京的成功舉辦，“祥云火炬”上的“祥云”圖案成為熱門元素，被室內(nèi)設(shè)計師們爭相運用。帶有“祥云”的背景墻、中式刺繡風(fēng)格的“祥云”系列壁紙以及“祥云”形狀的燈飾均受到廣大消費者的歡迎和喜愛。這些帶有中國傳統(tǒng)韻味的產(chǎn)品飽含著中國傳統(tǒng)文化的大方及其厚重的內(nèi)涵，向人們展現(xiàn)出東方的細(xì)膩和高貴素雅，而云的神奇美妙又會帶給人們一種浪漫夢幻的感受，深深地吸引著消費者。

在中國傳統(tǒng)元素盛行的今天，以傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計原型的室內(nèi)設(shè)計層出不窮。設(shè)計師宋建文設(shè)計的一套以“祥云”為主題的四室兩廳大居室，放眼望去屋內(nèi)盡顯“祥云”的身影，客廳中夸張的紅云圖案、典雅的白色云頂，配以精致的水晶燈和后現(xiàn)代感的鋼絲吊燈，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合，打造出一個具有中國風(fēng)的時尚家居環(huán)境。作為整個室內(nèi)設(shè)計主題的紅色“祥云”給人以浪漫溫馨的感覺和無限的遐想空間?？蛷d墻壁上搶眼的大幅紅色“祥云”圖案，紅色象征著激情熱烈，云給人以飄幻的感覺，既表達(dá)出房子主人對未來美好生活的無限向往及熱情，又給人以輕松愜意之感。另外，房間中的紅色壁紙呼應(yīng)了“祥云”的色彩。從這一設(shè)計中不難看出，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是無法和諧相處，更不是無法并存的，只要協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系就會產(chǎn)生一種曼妙完美的特殊設(shè)計風(fēng)格。

在西方設(shè)計界早就流傳著這樣一個說法：沒有中國元素，就沒有貴氣。中式風(fēng)格的魅力可見一斑。在美國拉斯維加斯的威尼斯大酒店，中國元素被運用得淋漓盡致：中國的地動儀、標(biāo)有中國漢字的條幅、以紅黃兩色為主調(diào)的墻壁等，尤其引人注目的是那雕有精細(xì)“祥云”圖案的華麗金色梁柱。從這些可以看出西方設(shè)計師對中國傳統(tǒng)元素的傾愛以及在運用中國元素時的深思熟慮，同時也體現(xiàn)出中西方設(shè)計的和諧共處。

“祥云”這一中國傳統(tǒng)元素可以為設(shè)計帶來寧靜與平和，使其看似平淡卻不乏味道，高貴華麗而不乏深刻，讓人不得不感嘆中國元素在現(xiàn)代喧囂中給人帶來沉靜思考的神奇魅力。

2 “祥云”在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的和諧與統(tǒng)一

和諧與統(tǒng)一是所有藝術(shù)形式的共同審美標(biāo)準(zhǔn)，是設(shè)計中不可忽略的要素。沒有經(jīng)過精心設(shè)計與思考地應(yīng)用“祥云”，就不會達(dá)到預(yù)期的效果，還可能會使整個設(shè)計顯得雜亂無章，粗糙而沒有生氣。

2.1 “祥云”的應(yīng)用要與人、環(huán)境及文化和諧

（1）與人的和諧。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計強調(diào)以人為本，保持人與設(shè)計間的和諧。沒有了人這一基本要素，設(shè)計也就失去了存在的必要性?！跋樵啤钡膽?yīng)用也要以人為本。例如，紅色“祥云”如果運用到設(shè)計中的量過多，則會因為視覺沖擊力過強使人感到不舒適，導(dǎo)致人不愿長期停留，那么這個設(shè)計就成為失敗的設(shè)計。要使人在設(shè)計空間內(nèi)感到舒適溫馨，就要更多地考慮到人精神層面的需求。

（2）與環(huán)境的和諧。孟子曾說過：“不違農(nóng)時，谷不可盛食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斤以時入山林，材木不可勝用也。與魚鱉不可勝食也，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！边@段話強調(diào)了人與環(huán)境和諧的重要性。在室內(nèi)設(shè)計過程中，要盡可能多的利用周遭環(huán)境并與其相融合，致力于人與環(huán)境的和諧?，F(xiàn)代建筑的杰作之一——賴特的流水別墅是一個與自然完美結(jié)合的范例，該設(shè)計無論在空間處理還是材質(zhì)運用方面乃至整個建筑都與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，房屋與自然交相呼應(yīng)，悠然共存。在“祥云”的應(yīng)用中，設(shè)計師應(yīng)把和諧作為首要的考慮因素，使設(shè)計作品與自然和諧相處，從而達(dá)成人與自然環(huán)境的“和諧”。

（3）與文化的和諧。文化和設(shè)計相輔相成，不可分離。一個設(shè)計如果脫離了歷史文化背景，它就只是一個空殼。優(yōu)秀的設(shè)計作品應(yīng)體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。如丹麥設(shè)計師琳·伍重所設(shè)計的花瓶的原型是中國古代的鼎，她通過對鼎的歷史文化背景方面的研究使之很好地融入現(xiàn)代藝術(shù)作品中。章駿等人為了設(shè)計“祥云火炬”，閱讀了大量的歷史資料，鉆盡了北京的老胡同及古玩市場，數(shù)次穿梭于故宮等中國古代建筑群里。我國有關(guān)“祥云”的文化歷史悠久，設(shè)計師應(yīng)深刻理解其產(chǎn)生的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，努力做到“祥云”的運用與文化的和諧。

2.2 “祥云”與色彩、材料、人的統(tǒng)一

（1）色彩表現(xiàn)的統(tǒng)一。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨(Carolyn Bloomer)說:“色彩喚起各種情緒，表達(dá)情感，甚至影響著我們正常的心理感受?！痹谠O(shè)計中應(yīng)用“祥云”，必須保持色彩統(tǒng)一。只有運用與“祥云”相呼應(yīng)的色彩，才能做到視覺上的和諧。

（2）材料選擇的統(tǒng)一。“祥云”作為傳統(tǒng)的中國紋樣，在材料的選擇上要注意適當(dāng)原則，材料間不可以為了追求個性而針鋒相對，應(yīng)力求達(dá)到使用價值和審美價值的統(tǒng)一。

（3））與人的統(tǒng)一。與人的統(tǒng)一，簡言之就是設(shè)計方案要與室內(nèi)居住的人群相統(tǒng)一。再美的東西也要就對象而言。例如，膚色偏白的人適合穿多色彩艷麗的衣物，而膚色較黑的人則不太適合，他們適合穿著淡色彩的衣物。“祥云”雖美，但是在設(shè)計中應(yīng)用時，需要考慮是否與房屋主人的職業(yè)、性格、喜好等相匹配。

3 “祥云”對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

“祥云”在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，向人們展示了中國傳統(tǒng)紋樣的美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的含蓄氣質(zhì)，給人以耳目一新的感覺，為中國元素的運用提供了很好的范例，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計理念與實踐的有機結(jié)合。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

3.1 提供了傳播中華民族優(yōu)秀文化的平臺

“祥云”的運用，使中國傳統(tǒng)元素重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野，帶給世人一種新的視覺享受。通過設(shè)計這一媒介向世人展示了中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的主動傳播，讓世界更多地區(qū)了解中華文化的淵源以及中國文化的精華，讓中國文化更好地感染世界，讓世界更多地認(rèn)識和了解中國。

3.2 推動新設(shè)計風(fēng)格的形成

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，如果將中國特色元素運用到現(xiàn)代設(shè)計中，勢必會打造出具有中國特色的世界設(shè)計風(fēng)格。中國傳統(tǒng)紋樣“祥云”的運用不失為一種獨到的設(shè)計思路，賦予設(shè)計作品東方藝術(shù)的獨特魅力，體現(xiàn)東方文化的神秘色彩，也使其多了一種其他藝術(shù)形式無法替代的個性，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計的本土化、多元化發(fā)展，推動設(shè)計風(fēng)格的推陳出新，形成新的設(shè)計風(fēng)格。作為新時代的設(shè)計師，不僅應(yīng)該向前看，也應(yīng)多汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，做到古為今用、古今結(jié)合，合理地借助優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，使自己的設(shè)計作品顯示特有的魅力和旺盛的生命力。

3.3 有助于促進(jìn)中國設(shè)計業(yè)走向世界

“祥云火炬”向世界展示了“祥云”這一中國具有代表性的古代傳統(tǒng)紋樣，吸引了全世界許多人當(dāng)然也包括中國人去了解“祥云”的歷史?！跋樵啤痹谑覂?nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用是對在設(shè)計中應(yīng)用中國元素的倡導(dǎo)，也將會吸引和激勵更多設(shè)計師深層次地挖掘中國元素的“寶藏”，有助于形成中國風(fēng)格的設(shè)計品牌，促進(jìn)中國設(shè)計業(yè)的發(fā)展，使中國設(shè)計業(yè)走出中國進(jìn)而走向世界。

當(dāng)前，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計界，中國傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格不斷結(jié)合，逐漸形成了一種風(fēng)格—新中式風(fēng)格。這種風(fēng)格并不是純粹的元素堆砌，也并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素完美的結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美準(zhǔn)則及需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的家居環(huán)境，表達(dá)出對清雅含蓄、端莊的東方式精神境界的追求。我們應(yīng)弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為“祥云”等中國傳統(tǒng)紋樣注入新的生命力，讓其在傳播發(fā)展中得到繼承和發(fā)揚光大，讓越來越多的中外設(shè)計師將中國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到他們的設(shè)計作品中去，使帶有中國元素的設(shè)計成為中華民族的國際性品牌。

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