閱讀在小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中的運用

汪源源

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

閱讀，目前已經(jīng)被運用到多科的教學(xué)過程當(dāng)中。當(dāng)然更多的是被運用到語言類的科目當(dāng)中，比如語文和英語。確實，閱讀對于語言的積累和語言基本功的夯實有著毋庸置疑的影響。也正因為大家對閱讀的理解更主要的是放在語言層面上來理解，導(dǎo)致閱讀在其他科目中的運用甚少。但是閱讀作為一種學(xué)習(xí)和教學(xué)的方法幾乎可以運用到所有學(xué)科，而作為我們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的重要學(xué)科的品德課，閱讀更是有著不可忽視的作用和重要推動力。而小學(xué)生是品德養(yǎng)成的最初階段，也是最重要的階段，因此，將閱讀作為一種重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法運用到小學(xué)生品德養(yǎng)成的過程中是很值得大膽的嘗試的更是有著它不可小覷的意義和效果。但是在運用閱讀教學(xué)之前，我們有很多問題需要理解和澄清。

一、閱讀的界定及閱讀教學(xué)的特點

(一)什么是閱讀和閱讀教學(xué)

1．閱讀。對閱讀的研究在近些年來也被中外學(xué)者所關(guān)注。不同時代的不同學(xué)者對閱讀有著不同的理解。《中國大百科全書·心理卷》給閱讀下的定義是:“閱讀是從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。”《中國讀書大辭典》認為，閱讀是指一種從書面語言和其他書面符號中獲得意義的社會行為、實踐活動和心理過程。卿家康在其著作《閱讀與閱讀藝術(shù)》中認為，閱讀是讀者與文獻互相作用的過程，也就是讀者感知并理解文獻內(nèi)容，掌握文獻意義的過程。閱讀的內(nèi)在實質(zhì)是一個生理、心理過程，是一個語言轉(zhuǎn)換和信息符號“釋碼”的過程，是信息交流過程，是文獻信息傳播功能的實現(xiàn)過程，是社會文化再創(chuàng)造的過程。閱讀有廣義和狹義之分。廣義的閱讀，就是人類感知世界的過程，是人從符號中獲得意義的一種社會實踐活動和心理過程，凡是人類通過感覺器官能接受到的信號，并反饋到大腦，進而對信息進行存儲、感受、分析、判斷的過程，都可以稱為閱讀。我們可以閱讀城市、閱讀建筑甚至閱讀成功、閱讀生命。狹義的閱讀，是指人類通過一定的載體，接受載體所提供的文字、圖像等信息的過程。也就是說，閱讀是信息、知識的生產(chǎn)者和接受者借助于文本實現(xiàn)的一種信息、知識傳遞過程。本文研究的只是狹義層面上的閱讀。

2．閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)從直譯上理解就是采用閱讀這種方式進行教學(xué)。閱讀教學(xué)的實質(zhì)是教師、學(xué)生與文本之間一種深刻對話的過程。在這個過程中，教師起主導(dǎo)作用，而學(xué)生有自主地位，文本是在一定標(biāo)準的篩選下選擇的。閱讀教學(xué)不僅僅是教師講授學(xué)生聽講，不是通常情況下所說的“滿堂灌”。事實上，閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀的一種實踐活動。學(xué)生在閱讀這個過程中享有自主性、獨立性，教師則起引導(dǎo)、點撥的作用。而不是用自己的講解代替學(xué)生的閱讀實踐。這里面用的是“享有”，就很明確地指出，在整個閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生的地位是很自主的，并且學(xué)生應(yīng)該享受這個過程。

(二)閱讀和閱讀教學(xué)的特點

閱讀作為一種教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法相對于其他常規(guī)的小學(xué)生品德養(yǎng)成教學(xué)和學(xué)習(xí)方法有其鮮明的特點。在此，其他的品德養(yǎng)成的方法是指班級建設(shè)、習(xí)慣養(yǎng)成、文體活動、勞動實踐等方法。與這些傳統(tǒng)的方法相比較，閱讀在小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中所具有的特點包括以下幾點:

1．可持續(xù)性?？沙掷m(xù)性是指一種可以長久維持的過程或狀態(tài)。閱讀可以不分任何時間或者地點進行。在教室可進行閱讀，在校車上可進行閱讀，在家里也可進行閱讀。并且在教室的閱讀行為可以持續(xù)到家庭。但是班級建設(shè)等一系列傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法有著時空等種種限制。比如班級建設(shè)只能在教室進行，勞動實踐有場地的限制等。在這一層面上，閱讀有著它不可被超越的優(yōu)勢。當(dāng)然閱讀的可持續(xù)性不僅僅體現(xiàn)在它空間和場地的持續(xù)，也體現(xiàn)在它時間持續(xù)上。閱讀的時間可以中斷，在這樣的中斷中它可以隨時進行銜接，使得它在教育上所取得的效果也是長久而持續(xù)的。這避免了其他傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法所要面臨的穩(wěn)定性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)方法經(jīng)常會使教育人士發(fā)出“5+2=0”的慨嘆，但是閱讀卻有效地解決了這一點。

2．綜合性。閱讀涵蓋知識范圍廣，所采用的閱讀方法也是多種多樣，因此，它是多種知識的綜合，也是多種教學(xué)與學(xué)習(xí)方法的綜合。但是，班級建設(shè)這一類傳統(tǒng)的德育方法卻是單一的。班級活動、文體活動等這一類傳統(tǒng)德育方法在開展時必須圍繞某一主題，方法也比較單一，不能在同一時間段內(nèi)運用多種方法向?qū)W生傳達信息，陶冶學(xué)生的情操。因此，在這一層面上，閱讀具有很好的綜合性。

3．可遷移性。一種事物對另一種事物的影響就是遷移。遷移按照不同的標(biāo)準可分為正遷移和負遷移、順向遷移與逆向遷移、特殊遷移與一般遷移。而在這些種類當(dāng)中，教育的核心是使教育能夠?qū)崿F(xiàn)一般遷移，也就是原理和態(tài)度的遷移。這也正是我們小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中采用閱讀教學(xué)需要解決的一個重要轉(zhuǎn)化。從理論上說，學(xué)習(xí)的遷移可以說明學(xué)到的經(jīng)驗會影響人的其他學(xué)習(xí)，也是學(xué)生所掌握的知識技能向智力、能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。正是這種可遷移性，才使得閱讀教學(xué)能夠行而有效，并在一定程度上得以推廣。

4．家校聯(lián)合性。教育如果要想取得良好的成效，必須使學(xué)校家庭社會結(jié)合，形成教育合力。西方很多國家實行社區(qū)和學(xué)校家庭相結(jié)合，這是符合西方國家國情的。但在我國特殊的國情下，實現(xiàn)家校聯(lián)合有很多的現(xiàn)實限制性因素。更重要的是找不到一種簡便快捷可實行的方法實現(xiàn)家校聯(lián)合。班級建設(shè)、文體活動等一些傳統(tǒng)的德育方法時空限制太多，在學(xué)校舉辦這些活動的時候，家長無法參加，因此，就會導(dǎo)致學(xué)校的德育與家庭德育的脫節(jié)。致使德育效果不連貫。但閱讀教學(xué)很好地克服了這一點。閱讀是一種不分時空的活動，并且學(xué)校的閱讀可以延續(xù)到家庭，不僅學(xué)?？梢赃M行閱讀，家長可以帶領(lǐng)孩子一起閱讀，閱讀的效果雙方可以隨時檢測到。閱讀可以成為學(xué)校與家庭之間溝通的一座橋梁。家長可以通過孩子的閱讀狀況及時向?qū)W校反饋信息，知曉學(xué)校的教育效果，學(xué)校也可以通過閱讀向家長展示學(xué)生的受教育情況。

5．信息量大。學(xué)習(xí)是一種特殊的交往方式，是借鑒人類文明成果的一個過程。學(xué)習(xí)有直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)兩大類。直接學(xué)習(xí)是通過自己的實踐來感悟經(jīng)驗和真理的一種方式，而間接學(xué)習(xí)是通過書本或別人的講授來習(xí)得知識的方法。直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)雖然體會比較深刻，并且產(chǎn)生的影響比較長久，但是直接經(jīng)驗一個最重要的缺點是花費的時間太多，學(xué)生在很短的時間內(nèi)無法深刻感知知識的精華和要害，所以在以后的運用中，遷移所產(chǎn)生的影響并不是很大。

6．滲透性。閱讀是一種長期持續(xù)的行為，因此它有很強的可持續(xù)性。正因如此，它的滲透性才體現(xiàn)的淋漓盡致。朱小蔓認為閱讀的這種德育養(yǎng)成方法是一種滲透性德育。她認為，德育是鹽，人不吃鹽不行，但也不能單獨吃鹽，而必須將鹽溶解在各種食物當(dāng)中進行吸收。我們在吸收鹽的時候，是看不見鹽本身的，因為鹽已經(jīng)融入了各種食物之中?，F(xiàn)實的大量實踐表明，傳統(tǒng)的德育方法在很大程度上其實效性受到質(zhì)疑，并且德育這門課程在學(xué)校的尷尬境地，其實在很大程度上是由于傳統(tǒng)德育方法滲透性不強緣故造成的。傳統(tǒng)德育方法只是通過德育知識的硬性灌輸或者是直接在沒有任何德育背景的情況下進行德育活動，這就使得學(xué)生是在一個真空且窒息的環(huán)境中進行品德養(yǎng)成。但這些知識和品德并沒有流進學(xué)生的腦袋里，只是在皮膚表層游離，一旦遇見現(xiàn)實中的真實環(huán)境，這些知識和品德就會蒸發(fā)殆盡。但閱讀教學(xué)是一種滲透性的德育方法，它會在學(xué)生很樂意并且在不知不覺的情況下，接受知識，塑造品德。而且閱讀的知識也都是來源于社會的真實生活，因此，一旦遇見真實的情境，學(xué)生的品德就會自內(nèi)而外被激發(fā)，真正塑造學(xué)生的良好品質(zhì)。

(三)關(guān)于閱讀的一種錯誤傾向

很多人認為閱讀不適合小學(xué)生，尤其是小學(xué)低年級學(xué)生。因此，很多的閱讀都是為了去拓展學(xué)生的識字量的，閱讀被當(dāng)成了一種識字的工具。其實這就是對于閱讀和識字量之間關(guān)系的誤讀。確實，小學(xué)低年級學(xué)生識字量很小，但閱讀和識字量之間并沒有太大的直接關(guān)系。語言文字應(yīng)用研究所研究員、語言學(xué)專家佟樂泉認為，識字與閱讀應(yīng)當(dāng)同步進行。兒童的言語發(fā)展是綜合能力的發(fā)展，并不是某個階段只發(fā)展識字能力，而另一個階段只發(fā)展閱讀能力，因此，小學(xué)低年級在語文教學(xué)中單獨劃分出一個識字階段，這與兒童言語發(fā)展規(guī)律是不吻合的，也是不相適應(yīng)的。如果只從識字的序列入手安排教學(xué)，不安排閱讀，就會由于識字的局限而導(dǎo)致兒童不能自由地通過書面形式從外界獲取大量的信息，同時也不能向外界提供自己所掌握的信息，這對兒童語言能力的發(fā)展及思維發(fā)展都有不同程度的阻滯作用。所以，在小學(xué)低年級階段，不能認為孩子識字少就忽略閱讀教學(xué)，而應(yīng)該識字教育與閱讀教學(xué)同步進行。

二、閱讀教學(xué)在小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中的運用

(一)閱讀內(nèi)容的界定

關(guān)于小學(xué)生閱讀的內(nèi)容，我們可以參照新教育研究所推薦的分級閱讀標(biāo)準。通過所列舉的書目，我們可以看出，對小學(xué)生的品德養(yǎng)成，在題材方面主要采用閱讀文學(xué)類作品和科學(xué)類以及人文類的作品來實現(xiàn)的。但是，這些作品在不同的年齡階段又有不同的體現(xiàn)。首先三個階段每個種類的比例不一樣。在小學(xué)低年級階段，文學(xué)類的作品占得比較多，并且在內(nèi)容上以童話為主。而到中高年級階段，人文類的讀物占的比例逐漸加大，并且文學(xué)類的作品當(dāng)中，童話的比例也大大減少。很顯然這是很符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的。在內(nèi)容方面，對不同年齡階段進行不同的品德養(yǎng)成。在小學(xué)低年級階段，通過童謠或者童話主要培養(yǎng)小學(xué)生愛心。而隨著年齡的增長，關(guān)于小學(xué)生品德的養(yǎng)成慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ晕业恼J知和對外界的關(guān)注。在這一點上完全符合科爾伯格的道德六階段的理論解讀?？茽柌裾J為道德發(fā)展的規(guī)律是由他律到自律的一個不斷發(fā)展深入的過程。通過這些閱讀書目的推薦，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，閱讀的分級標(biāo)準很好地符合小學(xué)生品德養(yǎng)成的規(guī)律。另外，在價值方面，這些閱讀的書目對小學(xué)生的品德養(yǎng)成是將正面的榜樣教育與反面的教訓(xùn)相結(jié)合的。

(二)我們對于分級閱讀標(biāo)準應(yīng)注意的幾點問題

分級閱讀雖然制定出一個標(biāo)準且這個標(biāo)準在不斷的完善和科學(xué)化當(dāng)中。但是，通過國外一些成功的案例，我們在進行分級閱讀時應(yīng)該要注意以下幾個問題:

1．分級閱讀標(biāo)準是一種指導(dǎo)，但不是一種強制。美國的分級閱讀標(biāo)準之所以受到家長和社會人士的一致理解和認同，除了它卓越的成效外，還有它所制定出來的標(biāo)準很好地起到了指導(dǎo)作用，而并非強迫。這種標(biāo)準可以由社團制定，可以由國家制定，也可以由個人制定。如果只是一種強迫作用，那難免會讓公眾不接受，并且有賣書之嫌。全美優(yōu)秀教師雷夫就是閱讀教學(xué)的代表人物。對于閱讀的標(biāo)準，他有自己的尺度。他帶的全是小學(xué)生，但是他給學(xué)生的作業(yè)是在小學(xué)畢業(yè)之時必須每人排一曲莎士比亞戲劇。對于很多人看來，這簡直不可思議，小學(xué)生怎么可能會領(lǐng)會莎士比亞的劇作。但是他全然不在乎這些，學(xué)校當(dāng)局剛開始也反對他的做法，但他一直堅持。在小學(xué)階段他就開始讓小學(xué)生讀莎士比亞、馬克吐溫、維特根斯坦的讀物，對此有很大的成效。

2．分級閱讀一定要注重小學(xué)生品德養(yǎng)成。分級閱讀的指向有兩種，一種是閱讀能力的提高，一種是個人閱讀品味和修養(yǎng)的提高。而我們所講的品德養(yǎng)成就是第二種。閱讀在小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中的運用主要是要強調(diào)通過閱讀來提高小學(xué)生的修養(yǎng)，提升他們的精神境界。并在閱讀過程中幫助他們獲得德性的知識、德性養(yǎng)成的方法。這才是將閱讀與小學(xué)生的品德養(yǎng)成有效的結(jié)合。此外，閱讀何以能夠培養(yǎng)小學(xué)生的品德，除了它有認知心理學(xué)、語言學(xué)的理論支撐外，在現(xiàn)實生活中，更重要的一點是閱讀的內(nèi)容，這就是分級閱讀存在的更大現(xiàn)實意義。

(三)閱讀的方法

分級閱讀標(biāo)準給我們提供了一個很好的閱讀范圍，但是如何通過閱讀來實現(xiàn)我們小學(xué)生品德的提高，就需要解決采用什么方法去閱讀的問題。主要有以下幾種:

1．分級閱讀

至于分級閱讀如何進行，第一，需要教師家長的聯(lián)合指導(dǎo)。盡管閱讀與小學(xué)生的識字量和年齡無相關(guān)影響，但是小學(xué)生會因字詞等一些問題影響閱讀的效果。教師和家長在分級閱讀的前提下指導(dǎo)，首先要分清楚小學(xué)生所處的年級階段。如在小學(xué)低年級階段品德的養(yǎng)成主要是認識周圍的世界，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛周圍的世界，主要是愛心的培養(yǎng)。這個時候，教師和家長就可以通過圖畫與文字相結(jié)合的方式，而且以圖畫為主，旁邊輔助以文字。并且，在閱讀過程中，教師和家長的地位是一位引導(dǎo)者，而不是僅僅的描述者。第二，分級閱讀應(yīng)該有一個相對簡便的檢測方法。這樣隨時可以檢驗閱讀的效果。當(dāng)然這樣的方法不僅僅是對德性知識記憶的一種考察，更是能夠在實踐中正確積極檢驗的一套行之有效清晰可見的工具。因此，這樣的方法可以是學(xué)生檔案袋記錄法，可以是學(xué)生的成長手冊，記錄學(xué)生每次成長的點點滴滴，記錄學(xué)生品德培養(yǎng)的每一步，通過這樣的方法，就可以隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生品德養(yǎng)成的一個循序漸進的過程，并且可以一目了然地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和缺陷，這樣在今后品德培養(yǎng)過程中可以“對癥下藥”，為品德找到更合適的培養(yǎng)目標(biāo)。第三，分級閱讀要在多種學(xué)科共商下才能達到更好的小學(xué)生的品德養(yǎng)成。認知神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)是中國兒童分級閱讀的理論研究，多項目、多學(xué)科的研究和中國兒童分級閱讀可以逐步達到分級閱讀要達到的目標(biāo)。

2．分享閱讀

分享閱讀是指利用心理學(xué)家和教育學(xué)家根據(jù)兒童認知規(guī)律編寫的分享閱讀材料，配合分享閱讀教育方法，在家庭或者學(xué)校實施的一種不以學(xué)習(xí)為直接目的、類似游戲的閱讀活動。通過精心編制的分享閱讀教材，加上教師生動有趣的講解，輔以家長溫馨激勵的鞏固，讓孩子在快樂中享受閱讀，學(xué)會閱讀，進而初步掌握一定的學(xué)習(xí)能力。這是美國教育學(xué)家Holdaway等人提出來的。

如何在分享閱讀過程中實現(xiàn)我們小學(xué)生品德的養(yǎng)成，是我們關(guān)注的一個重點，根據(jù)分享閱讀的特點，在進行小學(xué)生品德養(yǎng)成時我們可以有如下幾種途徑:第一，在分享閱讀的教學(xué)活動中進行小學(xué)生的品德養(yǎng)成。這被稱之為一段快樂的彈性時光。第二，主題單元式教學(xué)。這也是針對學(xué)校和教師的。就是將分享閱讀整合進某一個主題當(dāng)中。從分享閱讀中生發(fā)一個主題，將各領(lǐng)域整合其中，而這一方法的主旨是將閱讀學(xué)習(xí)、語言學(xué)習(xí)與通過語言學(xué)習(xí)、各領(lǐng)域?qū)W習(xí)整合，提供完整的探究活動氛圍，通過主題提供調(diào)查、語言使用和認知、情緒情感發(fā)展的焦點。第三，活動區(qū)活動時間。這被稱為自由游戲的時光。這里的游戲不是僅僅是狹隘意義上的游戲，而是指種種相對自由的活動。這是針對學(xué)校來說的。學(xué)校應(yīng)該在校園開辟更多的自由活動區(qū)，在活動區(qū)里增加讀寫材料，如在學(xué)校建立圖書角，開展圖書交換活動，開展講故事大賽。

3．親子閱讀

親子閱讀是分享閱讀中的一種，之所以在這里單獨講述，是因為上面所講的分享閱讀將重點放在學(xué)校的教學(xué)活動上，而親子閱讀主要集中在父母與孩子的溝通上，并且閱讀的一個重要優(yōu)勢是有利于進行家校聯(lián)合，形成教育合力。因此，將親子閱讀著重提出來講述。

如何在親子閱讀中達到小學(xué)生品德養(yǎng)成的目的，是我們關(guān)注的重點?？梢酝ㄟ^以下幾種方式實現(xiàn):一是營造親子閱讀氛圍。這種氛圍可以是物質(zhì)的硬件氛圍，也可以是精神上的需要。如果家里布置出一間別具匠心的書房，孩子會慢慢喜歡房間的布置，這種喜愛也會慢慢擴散到對書的熱愛。父母營造的閱讀氛圍，會使孩子的心靈得到凈化，心靈純凈的孩子在品德方面也一定是個毫無雜塵的人。二是選擇適合兒童閱讀的書目。在親子閱讀中進行孩子的品德養(yǎng)成，重要的是讀什么，閱讀的內(nèi)容是否有利于孩子的品德養(yǎng)成。根據(jù)小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律、語言學(xué)理論等，參照分級閱讀的參考書目，就可以選擇合適的書目。在閱讀這些書時，家長要積極地加以引導(dǎo)，并在實踐中加以檢驗和督促，在以上的分級閱讀中已經(jīng)有所概述，在這里就不再贅述。三是找到適合的方法。孩子是一個個性化的個體，因此沒有一套固定的方法進行親子閱讀，但是不論是采用哪一種方法都要以尊重孩子為前提。在這些方法中，主要以游戲為主。

4．推進全民閱讀計劃，營造書香中國

在歐美很多國家已經(jīng)將閱讀作為發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略決策。如總體教育水平比其他國家低的葡萄牙就推出“國家閱讀計劃”。溫家寶曾說過這樣的話:讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。于是我們國家積極推進了全民閱讀計劃。營造書香校園的口號已經(jīng)被社會認可和支持。但如何在全民閱讀的背景下，通過閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的品德仍是我們要探索的一個重要問題。首先，全民閱讀這樣一個背景就是小學(xué)生品德養(yǎng)成的一個重要方法。閱讀可以凈化心靈，一個良好的社會閱讀環(huán)境造就出來的學(xué)生肯定也是積極向上，具有高尚道德的。因此學(xué)校和家長都應(yīng)該抓住這樣一個良好的契機，給孩子進行品德的養(yǎng)成。二是社會各界可以開展“營造書香校園”、“營造書香小區(qū)”、“書香之家”的活動。通過這些活動的開展，兒童就能夠深切感受到自己置身于一個很強的閱讀磁場中。三是開辦各種閱讀實踐活動，比如給敬老院老人讀書月活動，在這樣的活動中，學(xué)生學(xué)到的不僅是知識，更是對老人的理解，最重要的是幫助別人的品德。

三、閱讀在小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中遇到的問題及其解決方法

(一)學(xué)生遇到的問題及其解決方法

一是學(xué)生閱讀與學(xué)科學(xué)習(xí)間的沖突。二是閱讀的類型比較單一，主要是圖片閱讀。三是閱讀的功利性很強。四是閱讀的氛圍是快餐式的，不能靜下心來慢慢品味書中的內(nèi)容及其所蘊含的品德。五是在閱讀時缺乏教師的德育指導(dǎo)。

針對以上幾種問題，我們要積極采取多種手段進行應(yīng)對，使得閱讀在小學(xué)生的品德養(yǎng)成過程中的實效實現(xiàn)最大化。第一，要在小學(xué)生作業(yè)負擔(dān)與小學(xué)生的自主時間中間找到一個平衡點。二是我們要幫小學(xué)生選擇合適的閱讀材料。這在分級閱讀中已經(jīng)概述過了。三要多加強非功利閱讀的理念，只有在非功利閱讀中才能找到德性的真諦，才能悟出正確的價值判斷和價值選擇。四是加強教師的引導(dǎo)作用。

(二)教師遇到的問題及其解決辦法

不僅學(xué)生在品德養(yǎng)成過程中遇到問題，教師也會在指導(dǎo)中遇到很多難題。主要表現(xiàn)在以下幾點。一是面對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，教師會陷入一種手足無措狀態(tài)。二是閱讀培養(yǎng)小學(xué)生的品德，這對教師的要求更高，很多教師由于知識儲備不夠會陷于一種尷尬境地。三是面對價值多元化問題，教師有自己的茫然和困惑。四是課外閱讀指導(dǎo)本身存在不道德現(xiàn)象。通過大量的研究發(fā)現(xiàn)，很多教師在進行閱讀指導(dǎo)時，為了“偷工減料”，往往會直接告訴學(xué)生閱讀內(nèi)容所包含的價值判斷和價值選擇。這不僅違背了教師教學(xué)的精神，還忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦，不利于學(xué)生的主動探索，不利于學(xué)生的成長。這樣的閱讀指導(dǎo)可以說是忽視了學(xué)生主體的不道德的指導(dǎo)。五是教師缺乏一個強有力和統(tǒng)一的閱讀考評制度。

針對教師以上所出現(xiàn)的問題，我們可以從以下幾個方面著手應(yīng)對。一是教師要堅定自己的立場。二是教師應(yīng)該堅持終身學(xué)習(xí)的理念，使自己的知識儲備在這樣一個高速發(fā)展的社會環(huán)境下，不斷更新，能夠使自己的觀念跟得上時代的步伐。三是教師在面對多元價值時，要堅持社會主義核心價值體系，追隨中國共產(chǎn)黨的腳步。四是教師要加強自己的教育素養(yǎng)，在教學(xué)過程中要有耐心，深諳教育是一項艱巨長期工程，何況是品德的培養(yǎng)，教師一定要克服急功近利的思想。五是雖然沒有統(tǒng)一的閱讀考評制度，但是教師可以根據(jù)自己學(xué)生的情況進行自己檢測。如果通過閱讀，小學(xué)生的品德有了很大的提高和改善，就應(yīng)該是閱讀的一個優(yōu)質(zhì)考評?？荚u有量的考評，也有質(zhì)的考評。

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