大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造教育體系構(gòu)建的探討

池金谷 趙?，?徐志玲 孫波

（中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院 浙江·杭州 310018）

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)無(wú)止境》的研究報(bào)告中指出：“全球問題千頭萬(wàn)緒，人類面臨的最大問題是怎樣開發(fā)人的創(chuàng)造能力，發(fā)揮人的潛能，提高人類解決復(fù)雜問題的能力，以消除人類對(duì)全球問題方面的差距”，“在未來(lái)的挑戰(zhàn)面前，人類已不能依靠有限資源、能源，也難以依靠歷史經(jīng)驗(yàn)，只有抓住創(chuàng)造這個(gè)關(guān)鍵，通過創(chuàng)造發(fā)明，才能取得突破[1]。”在這種現(xiàn)實(shí)背景下，通過創(chuàng)造教育來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造型創(chuàng)新型人才，迅速成為世界潮流。各國(guó)為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)人才發(fā)展的制高點(diǎn)，千方百計(jì)研究各種創(chuàng)造教育模式來(lái)培養(yǎng)人才。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐證明，以發(fā)明創(chuàng)造教育為載體開展創(chuàng)造教育是其中最高效的形式之一。世界上較發(fā)達(dá)國(guó)家的高等院校、研究機(jī)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)在50～60年代都在大力開展發(fā)明創(chuàng)造教育，并取得顯著效果，如哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、日本松下公司等等[2]。

發(fā)明創(chuàng)造教育在我國(guó)起步較晚，發(fā)展程度落后。在那些為數(shù)不多的已經(jīng)開展發(fā)明創(chuàng)造教育活動(dòng)的高校中，也多限于開設(shè)創(chuàng)造學(xué)、專利申請(qǐng)、專利科技文獻(xiàn)查詢等選修課程，舉辦相關(guān)講座或者組織學(xué)生專利協(xié)會(huì)社團(tuán)的形式，尚不能形成一個(gè)完整科學(xué)的教育體系，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)有效的教育。這樣的教育程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了國(guó)家對(duì)創(chuàng)造型人才的需求。高校亟需研究構(gòu)建一套可持續(xù)發(fā)展的、行之有效的發(fā)明創(chuàng)造教育理論體系并付諸實(shí)踐，以發(fā)明創(chuàng)造教育為載體逐步營(yíng)造創(chuàng)造教育氛圍，并以此為中心輻射擴(kuò)散，將創(chuàng)造教育逐漸滲透到各個(gè)教學(xué)科研領(lǐng)域，最終達(dá)到全面進(jìn)行創(chuàng)造教育的目的，令高校創(chuàng)造型人才培養(yǎng)水平提升至一個(gè)新臺(tái)階。

一、大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造教育理論體系的構(gòu)建

（一）發(fā)明創(chuàng)造教育的內(nèi)涵

創(chuàng)造教育是根據(jù)創(chuàng)造學(xué)的原理，結(jié)合哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，通過理論或?qū)嵺`的方式培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練創(chuàng)造性解決問題的思維、技能，開發(fā)創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，為造就發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)的一種教育方式。創(chuàng)造教育滲透于學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育及各類創(chuàng)造性活動(dòng)中[3]。發(fā)明創(chuàng)造教育是創(chuàng)造教育的一種形式。它是指在發(fā)明創(chuàng)造學(xué)理論教學(xué)基礎(chǔ)上，通過開展發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐教育，達(dá)到培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性綜合素質(zhì)的目的的一種教育方式。發(fā)明創(chuàng)造教育涵蓋理論教育和實(shí)踐教育兩個(gè)方面。

（二）發(fā)明創(chuàng)造教育的目標(biāo)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)形成：人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心因素。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為“人才”是掌握專業(yè)知識(shí)和技能、能解決問題的人。因而傳統(tǒng)的教育注重于專業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能的傳授，培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)型人才。然而，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中大量實(shí)踐證明，專業(yè)知識(shí)型人才已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)對(duì)人才是否具備突破性、創(chuàng)造性思考和解決問題的意識(shí)和能力提出了新的要求。在這種背景下，一種新的人才培養(yǎng)理念被提了出來(lái)，發(fā)明創(chuàng)造教育應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)明創(chuàng)造教育以發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)為載體，在創(chuàng)造學(xué)理論指導(dǎo)下，科學(xué)地訓(xùn)練人的創(chuàng)造性思維、樹立創(chuàng)造性意識(shí)、塑造創(chuàng)造性人格、引導(dǎo)開發(fā)人的創(chuàng)造力，最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的目標(biāo)。傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授型”教育模式就如同“授之以魚”，受教育者學(xué)到多少就只能發(fā)揮多少。而發(fā)明創(chuàng)造教育則如同“授之以漁”，受教育者被培養(yǎng)出開拓性、創(chuàng)造性的思維方式，他們永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，他們總是不斷“開疆辟土”，提出新方法、創(chuàng)造新事物。在提倡建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的理念下，要求現(xiàn)代教育不僅要提供學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，更重要的是為學(xué)生奠定終身教育、自我發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，后者越來(lái)越收到重視。

（三）發(fā)明創(chuàng)造教育的內(nèi)容

每個(gè)人身上都潛藏著發(fā)明創(chuàng)造能力，但只有通過科學(xué)的、系統(tǒng)的發(fā)明創(chuàng)造教育，才能使人的創(chuàng)造潛力得到良好的引導(dǎo)、開發(fā)和提升，使人的內(nèi)在潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)能力。大學(xué)生是發(fā)明創(chuàng)造教育的主體，高校開展發(fā)明創(chuàng)造教育要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生群體的內(nèi)在特點(diǎn)和發(fā)展需求來(lái)設(shè)計(jì)教育方式、方法和內(nèi)容。發(fā)明創(chuàng)造教育是一種實(shí)踐教育，它不僅需要在理論上給予學(xué)生指導(dǎo)，更注重結(jié)合實(shí)踐讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和鍛煉，通過指導(dǎo)、互動(dòng)、訓(xùn)練、實(shí)踐等途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造素養(yǎng)，開發(fā)潛在的創(chuàng)造力。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，需要從創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造人格的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造思維、創(chuàng)造技法、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的訓(xùn)練入手，結(jié)合豐富的發(fā)明創(chuàng)造實(shí)例的體驗(yàn)與分析，融合理論與實(shí)踐教育，以開展具體的發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)為主要的教育形式。

（四）發(fā)明創(chuàng)造教育的關(guān)鍵

發(fā)明創(chuàng)造教育的關(guān)鍵是營(yíng)造創(chuàng)造創(chuàng)新的文化氛圍。首先是要對(duì)發(fā)明創(chuàng)造教育樹立正確的認(rèn)識(shí)。發(fā)明創(chuàng)造不是專屬于少數(shù)科學(xué)家、精英分子的特權(quán)。發(fā)明創(chuàng)造的意識(shí)和潛能潛伏在每一個(gè)普通人的身上，只不過沒有被適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)出來(lái)。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只要肯學(xué)習(xí)、肯思考、肯努力，發(fā)明創(chuàng)造就在你身邊。發(fā)明創(chuàng)造教育是創(chuàng)造教育的一種重要形式，是培育創(chuàng)造型人才所不可或缺的。要引導(dǎo)高校師生對(duì)發(fā)明創(chuàng)造教育形成科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到其在人才培養(yǎng)中的重要性，才能使廣大師生踴躍參與其中，形成良好的教育氛圍。

其次，在教學(xué)活動(dòng)中要鼓勵(lì)質(zhì)疑精神。發(fā)明創(chuàng)造始于對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的不滿足，始于對(duì)現(xiàn)狀的質(zhì)疑。保持質(zhì)疑的精神才能使人們對(duì)現(xiàn)狀不斷提出問題，有了問題之后才能進(jìn)一步思考如何創(chuàng)造創(chuàng)新來(lái)解決問題。愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。在教學(xué)活動(dòng)中，要鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)權(quán)威質(zhì)疑，欣賞學(xué)生與眾不同、標(biāo)新立異的想法，營(yíng)造敢于批判、勇于創(chuàng)新的良好氛圍。

再次，要鼓勵(lì)包容的精神。一要包容不同觀點(diǎn)。發(fā)明創(chuàng)造是一個(gè)從無(wú)到有、從舊到新的過程，其本質(zhì)特性是制造“不同”——“不同”于舊事物、舊傳統(tǒng)、舊思想。在發(fā)明創(chuàng)造的過程中需要有“制造‘不同’”的意識(shí)。教師在教學(xué)活動(dòng)中要善于包容不同的觀點(diǎn)、想法，不能以權(quán)威、真理自居，要?dú)g迎新事物、新思想的誕生，對(duì)一些非主流的、有悖傳統(tǒng)的想法也不要輕易否定，要營(yíng)造“兼容并包、百花齊放”的寬松的文化氛圍。二要包容個(gè)性。個(gè)性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。個(gè)體的發(fā)展千差萬(wàn)別，創(chuàng)造性的想法往往來(lái)自于某一個(gè)個(gè)體在特定情況下的靈感。只有承認(rèn)個(gè)體差異，對(duì)不同人的個(gè)性和特點(diǎn)保持包容的態(tài)度，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由發(fā)展，激發(fā)自由探索精神和首創(chuàng)精神。

（五）發(fā)明創(chuàng)造教育的精髓

發(fā)明創(chuàng)造教育的精髓是鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展。沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造性。流水線只能產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)件，卻難以誕生傳世佳作。同樣，只注重共性教育而忽視個(gè)性發(fā)展的教育也只能訓(xùn)練出眾多高級(jí)工匠，卻難以培育大師。共性是人才的基礎(chǔ)，而個(gè)性體現(xiàn)了不可代替性，是人才的關(guān)鍵。個(gè)性簡(jiǎn)而言之就是個(gè)體的天賦，它并非少數(shù)人的特權(quán)，而是藏在每個(gè)人身上的潛能。個(gè)性的發(fā)展就是每個(gè)人獨(dú)有天賦的充分發(fā)揮，是個(gè)體潛能的發(fā)掘。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)曾經(jīng)說過這樣的話，哈佛最值得夸耀的，不是獲得了多少諾貝爾獎(jiǎng)，而是使進(jìn)入哈佛的每一顆金子都發(fā)光[4]。可以說，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育活動(dòng)的靈魂所在。發(fā)明創(chuàng)造教育就是在尊重學(xué)生為主體的基礎(chǔ)上，以承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異為前提，以創(chuàng)造教育活動(dòng)為手段引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體天賦覺醒，打破思想束縛，使之在個(gè)性上不斷突破發(fā)展，充分發(fā)掘個(gè)體潛能。

（六）發(fā)明創(chuàng)造教育的本質(zhì)

發(fā)明創(chuàng)造教育的本質(zhì)，歸根到底，是樹立以人為本的教育理念。21世紀(jì)的最偉大成就，不只是在征服自然和物質(zhì)生產(chǎn)方面的科學(xué)發(fā)展，而應(yīng)是人的潛能的開發(fā)，人的自我發(fā)展[4]。以人為本的教育理念要求以人的發(fā)展為教育的中心，以人的發(fā)展為教育的根本。以人為本理念承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，主張個(gè)體的自由發(fā)展和全面發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的思想，主張教育是引導(dǎo)而不是支配，是感化而不是教訓(xùn)，是解放而不是束縛。發(fā)明創(chuàng)造教育充分體現(xiàn)了以人為本的教育理念。它尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生打破框架束縛，充分發(fā)掘個(gè)體潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由發(fā)展。發(fā)明創(chuàng)造教育以人為本的教育理念體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的基本價(jià)值取向。

二、大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造教育實(shí)踐體系的構(gòu)建

（一）營(yíng)造科學(xué)的觀念氛圍

思想觀念決定行為方式。正確行為的產(chǎn)生必定先有正確的觀念認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)高校師生普遍存在對(duì)發(fā)明創(chuàng)造教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，主要包括兩方面：一是認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造是科學(xué)家的事，普通大學(xué)生沒有能力參與，因此不需要對(duì)普通大學(xué)生進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造教育；二是對(duì)發(fā)明創(chuàng)造教育重視不夠，認(rèn)為掌握了專業(yè)知識(shí)自然就會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)新，不需要進(jìn)行專門的發(fā)明創(chuàng)造教育。這種錯(cuò)誤的觀念認(rèn)識(shí)直接造成當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校發(fā)明創(chuàng)造教育落后的局面。要打破這種局面，首先要樹立正確的認(rèn)識(shí)，要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師到廣大學(xué)生全面普及對(duì)大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造教育的必要性和重要性的正確認(rèn)識(shí)，要通過制度保障、課程教育、活動(dòng)宣傳等多途徑全方位營(yíng)造發(fā)明創(chuàng)造教育的良好氛圍和環(huán)境。科學(xué)客觀的觀念認(rèn)識(shí)是發(fā)明創(chuàng)造教育興起的前提，也是發(fā)明創(chuàng)造教育蓬勃發(fā)展的土壤。

（二）保持務(wù)實(shí)的培養(yǎng)方向

教育是為了培養(yǎng)人才，人才必須滿足社會(huì)需求。發(fā)明創(chuàng)造教育要保持青春活力，就必須堅(jiān)持正確務(wù)實(shí)的人才培養(yǎng)方向。發(fā)明創(chuàng)造教育首先要堅(jiān)持人才培養(yǎng)的社會(huì)化方向。人才培養(yǎng)要滿足社會(huì)需求，就要使教育活動(dòng)緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)。發(fā)明創(chuàng)造教育要時(shí)刻關(guān)注相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域、行業(yè)的最新技術(shù)動(dòng)態(tài)；要加強(qiáng)與企業(yè)的聯(lián)系，了解其技術(shù)需求、發(fā)展方向；要通過各種途徑建立與相關(guān)行業(yè)技術(shù)人員的交流互動(dòng)。發(fā)明創(chuàng)造教育還要堅(jiān)持走專業(yè)化的培養(yǎng)方向。發(fā)明創(chuàng)造不能總是停留在 “小發(fā)明、小制作”的水平。教師要引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)明創(chuàng)造的道路上由淺入深，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，將創(chuàng)造素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，產(chǎn)生更多的價(jià)值。只有以深厚的專業(yè)技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備作為支撐，個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造能力才能具備不斷提升和發(fā)展的空間。也只有與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，發(fā)明創(chuàng)造才能保持強(qiáng)大的生命力。

（三）建立多方位的保障機(jī)制

高校發(fā)明創(chuàng)造教育的順利實(shí)施需要從三方面進(jìn)行保障：師資保障、制度保障和組織保障。三者之中，師資保障是核心。要培養(yǎng)創(chuàng)造型的學(xué)生就必須要有創(chuàng)造型的教師。國(guó)內(nèi)高校發(fā)明創(chuàng)造教育意識(shí)淡薄，因而該領(lǐng)域的師資十分匱乏。創(chuàng)造型教師不僅要具備扎實(shí)的創(chuàng)造學(xué)理論知識(shí)，還要擁有較高的發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐能力。高校必須重視對(duì)創(chuàng)造型教師的培養(yǎng)，為其創(chuàng)造對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其參與學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，建立創(chuàng)造型教師隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。

二是要落實(shí)制度保障。制度保障包括對(duì)學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的保障和對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)的保障。合理的制度保障對(duì)推動(dòng)高校發(fā)明創(chuàng)造教育的發(fā)展有著不可忽視的積極作用。要將發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)參照學(xué)生課外科技競(jìng)賽活動(dòng)建立相關(guān)保障制度。對(duì)學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐成果要在學(xué)分認(rèn)定或榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)上有所體現(xiàn)，對(duì)教師的發(fā)明創(chuàng)造教育教學(xué)成績(jī)要在年終評(píng)價(jià)中有所體現(xiàn)。多數(shù)高校的發(fā)明創(chuàng)造教育尚處于發(fā)展初期，合理的制度保障對(duì)推進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造教育發(fā)展效果尤其明顯。

三是要建立組織保障。發(fā)明創(chuàng)造教育注重實(shí)踐，光靠課堂內(nèi)幾個(gè)學(xué)時(shí)的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將學(xué)生的課外時(shí)間利用起來(lái)。另一方面，有別于普通課外科技競(jìng)賽活動(dòng)的臨時(shí)性和暫時(shí)性，發(fā)明創(chuàng)造教育活動(dòng)時(shí)間跨度大，實(shí)踐環(huán)節(jié)趨向日?；?。因此，建立一個(gè)以組織開展發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)為宗旨的學(xué)生社團(tuán)組織來(lái)保障高校發(fā)明創(chuàng)造教育在課余時(shí)間的開展，無(wú)疑是一個(gè)明智的選擇。社團(tuán)由學(xué)生骨干承擔(dān)組織工作，由教師承擔(dān)指導(dǎo)工作。社團(tuán)定期組織發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生們提供共同交流學(xué)習(xí)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造教育實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)化。這種形式充分發(fā)動(dòng)了學(xué)生的力量，使教學(xué)活動(dòng)的效果得到了極大增幅。

（四）開拓多樣化的教育形式

發(fā)明創(chuàng)造教育既要重視理論教育也要重視實(shí)踐教育。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，掌握正確的理論方法可以使實(shí)踐活動(dòng)事半功倍。實(shí)踐是理論的執(zhí)行者，是最終目的。沒有實(shí)踐的發(fā)明創(chuàng)造只能徒有其表。只有通過實(shí)踐才能加深對(duì)理論的理解掌握，才能有效提升創(chuàng)造力。因此，課堂授課的形式不可替代，而實(shí)踐活動(dòng)的形式更加不容忽視。此外，發(fā)明創(chuàng)造教育還可以通過舉辦創(chuàng)意比賽、申請(qǐng)專利、舉辦講座、組織展覽等形式開展。通過比賽的形式，可以借助競(jìng)爭(zhēng)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；通過申請(qǐng)專利，可以大大提升人們對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的認(rèn)可程度；通過講座、展覽形式，能有效普及發(fā)明創(chuàng)造理念，有助于形成良好氛圍和環(huán)境。多種形式協(xié)同發(fā)展，相互補(bǔ)充，才能取得更好的教育效果。

法國(guó)文化教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根[3]。這句話道出了發(fā)明創(chuàng)造教育的核心價(jià)值理念。作為高等教育工作者，我們必須明白這個(gè)道理，清醒認(rèn)識(shí)發(fā)明創(chuàng)造教育的重要意義，并努力踐行。唯有如此，我們才能培養(yǎng)出的一批又一批富有創(chuàng)造力的學(xué)生，使之能夠肩負(fù)起推動(dòng)祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的歷史使命。

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