民國時期滇東北彝族上層的民族意識

顧 霞

（云南民族大學 圖書館， 云南 昆明 650223）

民國時期滇東北彝族形成龍、盧、安、祿（或為隴）等四大家族，是龍云、盧漢統(tǒng)治云南時期的軍政統(tǒng)治集團，掌握著云南的軍事、政治、經(jīng)濟大權(quán)，影響著民國時期云南社會的發(fā)展，滇東北彝族上層已逝，無法直接了解他們的民族意識，但其子女大都健在，他們經(jīng)歷過民國時期云南的發(fā)展，親歷父輩的各種活動，并有深刻的認識和體會。通過采訪和收集四大家族后人的訪談資料，基于口述史的視角，窺見滇東北彝族上層在云南處于內(nèi)外交困狀態(tài)下，卻保持清醒的認識，積極學習漢文化，爭取做官重拾祖輩的統(tǒng)治權(quán)力，治理云南，當受外敵入侵時，以龍云為首的滇東北彝族上層產(chǎn)生了整體民族的憂患意識，從主體民族和自身民族的共同發(fā)展的角度出發(fā)，積極投身革命戰(zhàn)斗，挽救危亡，表現(xiàn)出強烈的民族意識。

一、學習漢文化

滇東北彝族上層大都為土司后裔，已失去了統(tǒng)治地方的權(quán)力，要想重拾統(tǒng)治權(quán)必須通過科舉考試，躋身于士紳階層才能實現(xiàn)。但科舉制的廢除，使彝族土司后裔失去了晉升機會，通向上層特權(quán)的路被切斷，要改變這種狀況唯一的辦法就是讀書、做官，和統(tǒng)治者競爭。滇東北彝族，歷來重視教育，明代就主動學習漢文化，受漢文化影響很深，深知“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，只有讀書才是他們重拾統(tǒng)治權(quán)力的唯一選擇。于是“入民國以來，有志之士鑒于時局變遷，復受潮流激蕩，留學于省外及國外者，日益增多?！辈糠忠妥迩嗄昙娂姷礁鞣N地方學習漢文化，一部分進入城市或到省城或到國外，學習漢文化，接受新式教育。甚至“普通夷民之稍有家資，略具知識者，亦效漢族入校肄業(yè)，學習中文，黑白兩派皆然”。使得一些彝族“子弟多讀書明理，力圖風俗改良，人民習尚已無異于漢族矣?！?/p>

滇東北彝族上層為了重拾昔日權(quán)力，積極學習漢文化，這一時期正值中國出現(xiàn)地方軍閥勢力割據(jù)的大混戰(zhàn)，彝族青年紛紛進入軍?；蛑苯油盾?，選擇軍人職業(yè)，通過從軍掌握軍事實力直接問鼎上層特權(quán)，比讀書躋身于文人士紳階層更有吸引力，軍事實力和軍人成為他們生存的價值取向，于是他們通過各種合法、半合法或非法的途徑進入軍事機構(gòu)，以血緣與地緣關(guān)系為紐帶，躋身于云南省統(tǒng)治集團。

龍云、盧漢小時候進入私塾學習漢文化，但對《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》沒有興趣，偏愛舞槍弄棒。龍云青年時期在金沙江兩岸經(jīng)商，販運山貨，日用百貨，木材等，幾年間也賺了不少錢，家境漸漸好起來，經(jīng)常到金陽老家去看望納吉家的親戚，這卻引起了叔伯們的嫉妒，設(shè)計暗算他，吞并其財產(chǎn)，差點置龍云于死地，經(jīng)過這次挫折，龍云對經(jīng)商賺錢也淡漠了許多，終日與鄒若衡、盧漢習武。正這個時候，四川保路運動風起云涌，各地紛紛組織保路同志軍，反抗清廷，永善人魏煥章到四川嘉定做生意，覺得是個機會，就在當?shù)卣倌既藛T，組織隊伍，亦稱“同志軍”，魏煥章親自任統(tǒng)領(lǐng)，龍云、盧漢、鄒若衡也投到魏煥章手下，不久敗績，正逢云南光復后派遣的援川軍至宜賓。龍云見所謂同志軍不過是些烏合之眾，難成氣候，就率眾百余投奔滇軍謝汝翼部。龍云投入滇軍后，經(jīng)謝汝翼推薦，進入講武堂學習，學騎兵科。龍云文化水平較低，在講武堂學習文化課程很是吃力，但是在操練、武術(shù)、騎馬和野外演習等科目，龍云的成績卻是居于前茅。講武堂的學習培養(yǎng)了龍云，使他成為了一個具有較高文化素養(yǎng)，有軍事素養(yǎng)的人，成就了他日后叱咤云南政壇18年。①龍繩德口述。

盧漢進入講武堂時，不想當兵，想回家做生意，經(jīng)常出小差，龍云多次對他教育，兄長身份幫助教育盧漢。在龍云的幫助下，盧漢進步很大，他緊隨龍云后來青云直上，龍云每有提升，盧漢都緊隨其后。②盧國柄口述。

祿國藩一開始也不想當兵，他去考科舉但沒有考取，家里是黑彝，經(jīng)濟條件較好，就讓家里湊了一筆錢，去日本留學，剛到日本的時候，他想學習政法，但是受到當時孫中山的革命活動影響，特別是云南老鄉(xiāng)呂志伊和趙坤的影響，他們是思茅地區(qū)的大戶子弟，早年參加了同盟會，父親后來還進入了孫中山在日本辦的東斌學校，在日本接受軍事救國教育。祿國藩的弟弟隴高顯、隴憲卿，早年隨祿國藩赴日本留學，就讀于日本巖倉鐵道學院，也跟隨祿國藩參加同盟會。

安恩溥，其父母讀過一些書，對子女的讀書也很支持，深知不讀書是不行的，很小就把安恩溥送進私塾去讀書，學習四書五經(jīng)，受到漢文化的啟蒙，對彝族在政治上的失意和家庭的落魄很是感慨，下決心讀書，在當時上師范學堂后當一名教書先生。他先是報考鎮(zhèn)雄高等小學，成為當時高等小學的第一屆畢業(yè)生，畢業(yè)后報考了昭通省立第二師范學校。在學校很愛讀書，經(jīng)史子集他都愛讀，受儒家文化教育很深。他師范畢業(yè)后，回到鎮(zhèn)雄以薩村教書。當時，以薩村有一個叫王二老師的小兵官，仗自己的勢力，橫行鄉(xiāng)里，胡作非為，常常向群眾勒索，有一天，王二老師跑到安恩溥的教室，勒索他，他一介書生，哪有什么錢財，王二老師大發(fā)雷霆，打了他幾個嘴巴，還將他栓在馬屁股的后面拖了跑。受到這樣的侮辱，安恩溥覺得靠教書命運是悲慘的，決定離開家鄉(xiāng)，尋找出路。正在這時，護國軍先鋒第一軍第一梯團經(jīng)昭通，安恩溥要求人伍當兵，當時護國軍剛好要人，就被作為后備隊編入第一梯團，參加護國戰(zhàn)爭。③安肇敏口述。

隴體要小時候就讀于威寧和昭通交界處的石門坎的教會小學，由于老師是洋教師柏格理，很多時候用英文講課，他很聰明，英語成績很好，畢業(yè)后到昆明成德中學讀書以最優(yōu)等生畢業(yè)，赴香港攻讀英文數(shù)年，后報考復旦大學，攻讀政治學，他不僅讀書讀得好，而且積極從事政治活動，在學生年代就被選為在上海大學生聯(lián)合會主席，也就是在這個時候他參加了中國國民黨，他崇尚三民主義，畢業(yè)后到國民黨中央內(nèi)政部工作任機要秘書。

民國時期，滇東北彝族上層通過各種途徑，學習漢文化，接受新式的教育，從思想上逐漸認同漢民族，“龍云認為少數(shù)民族只是名稱不同，來源則一，沒有區(qū)別，住在昆明的人可以叫‘昆明族’，住在北京的人可以叫‘北京族’。在他看來，族別不是歷史發(fā)展的必然和客觀存在，而是人為的?！雹堋妒驱埲ネ督档臅r候了》，《云南日報》1957年7月16日第二版。各民族是同源的，只是居住地不同，稱呼不同而矣。說明滇東北彝族上層已經(jīng)產(chǎn)生了強烈的漢民族認同意識，經(jīng)過接受漢文化教育，成為云南政壇上的新生力量，產(chǎn)生了富滇救國的民族意識。

二、富滇救國

滇東北彝族上層在云南政壇上展露犄角，以龍云為云南省主席的政治集團，亟思勵精圖治，欲在政治及經(jīng)濟上改變云南的落后面貌，醫(yī)治戰(zhàn)亂給全省人民造下的苦難，改變很多過去依靠中央補貼的辦法，提出自己的富滇救國思路。借鑒清政府治理滇的經(jīng)驗，龍云認為鄂爾泰在云南的改土歸流是鎮(zhèn)壓彝族的罪人，但其治滇思想值得學習，如國家政治，只有理財一大事。財賦、兵車、刑名、教化，均待理于此，財不得理，則諸事不振。把理財做為第一等大事，高度集權(quán)，行政推進，慎選干員，知人善任，精心謀劃，苦心經(jīng)營。這樣的態(tài)度是不是保守的。記得他在給云南地方軍政人員講話的時候，常常是不用講稿，講話后很多人給他高度的評價。這不能不說是他虛心求教治國之策的結(jié)果。父親在治理時候，基本上抱著人盡其才，物盡其用的態(tài)度。如在經(jīng)濟方面，他重用繆云臺和陸崇仁，在文化教育上他重用龔自知，在軍事上他重用盧漢和安恩溥等，在警政上他重用胡瑛和祿國藩等。在這十八年的時間了，他提出建設(shè)“新云南”的目標，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化教育等方面采取措施改革。①龍繩德口述。

（一）政治方面。執(zhí)政初期，在政治上追隨蔣介石。蔣桂戰(zhàn)爭中，蔣介石任命他為討逆軍第10路總指揮，出兵伐桂。奉蔣介石之命在云南進行“清黨”，但并沒有真正執(zhí)行?？箲?zhàn)期間，對經(jīng)過云南的紅軍采取只防不堵的戰(zhàn)略，并給紅軍獻軍事地圖，后與周恩來、朱德等共產(chǎn)黨接觸，放棄蔣介石的高官厚祿，追隨共產(chǎn)黨。

（二）軍事方面。大力整頓滇軍，改變以前滇軍的一些散漫作風，樹立滇軍新形象，提高滇軍的戰(zhàn)斗力。招募中學畢業(yè)生及遴選軍中干部嚴訓，以培養(yǎng)下級軍官。每期受訓時間多為三年，分步、騎、炮、工、交通、通訊各科。至抗戰(zhàn)前，共訓練下級軍官達四千余人，成為滇軍基層骨干。重新訓練軍隊，配套新式武器。從前的步兵操典，多半模仿日軍。改募兵制為征兵制，征收農(nóng)家子弟當兵，新兵改用“德操”。

（三）經(jīng)濟方面。唐繼堯時代，軍需費用浩大，使農(nóng)村破產(chǎn)，城鎮(zhèn)工商凋零，幣值低落，財政拮據(jù)。在此背景下，龍云提出云南要發(fā)展經(jīng)濟，當務之急是統(tǒng)一財政整理金融。并為此制訂了整理金融的十年計劃，成立了由他親自主持的整理財政金融委員會。讓盧漢兼省財政廳廳長，把各地駐軍長官把持的稅賦征收權(quán)力收回，撤銷煙酒事務局，統(tǒng)一征收機關(guān)，煙酒、厘金等一律統(tǒng)一招商承辦，各地各機關(guān)如敢違抗，軍法從事，改革稅制，從1931年1月起，除鹽稅外，只保留煙酒稅、印花稅、田賦、契稅、屠宰稅、特別營業(yè)稅和各縣自行征收的多種附捐一律明令廢除。整理金融，1932年改組富滇銀行，成立富滇新銀行，直屬省政府，并賦予發(fā)行新幣特權(quán)，以半開銀幣為新滇幣。改革財政稅務，取消苛捐雜稅，刪繁就簡，另立新稅。將財政、企業(yè)、金融合而為一，以財政扶持金融，發(fā)展生產(chǎn)；以金融充裕財政，支持生產(chǎn)；以生產(chǎn)鞏固財政，充實金融。重用繆云臺，改組富滇新銀行，發(fā)行鈔票，統(tǒng)治外匯，鞏固云南金融。扶植云南地方資本，支持興辦實業(yè)，擴大紡織出口，整頓發(fā)展個舊錫礦及其他鎢、銻、銅、錫、鹽、煤礦等，使云南省財政收入大增，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出比較繁榮的景象。

重視農(nóng)業(yè)和交通設(shè)施建設(shè)。云南山地較多，長久以來糧食都不能實現(xiàn)自給，而主要依靠從越南進口。通過清丈田畝，明確業(yè)權(quán)，擴大糧食耕地，堵塞田賦征收漏洞，存糧積谷，力爭糧食自給。云南的交通設(shè)施落后，龍云主政后，大力修建公路，使通往省外的公路多達6條，分別為：滇黔公路、滇康公路、川滇西路、滇川東路、滇桂公路、滇康公路。

（四）文化教育方面。在全省推廣“新教育”運動，加大對教育經(jīng)費，特別是邊疆少數(shù)民族教育經(jīng)費的投入，改善當?shù)氐慕逃龡l件，大力發(fā)展中小學教育，使云南這個邊陲省份，在文化教育上顯得十分發(fā)達。1921年實行教育經(jīng)費獨立，先后劃撥卷煙特捐，進口煙絲煙葉特捐、教育機關(guān)產(chǎn)業(yè)收入、教育田產(chǎn)租息、個舊錫稅附加捐等列入教育經(jīng)費，獨立征收、保管、開支，增加了教育投入。1932年，為培養(yǎng)云南當?shù)厝瞬?，特在昆明北門街創(chuàng)辦私立南菁學校，設(shè)小學、初中、高中三部?？箲?zhàn)期間，進一步擴展教學設(shè)施，先后培養(yǎng)了數(shù)千學生。其中有數(shù)百人后來在國內(nèi)外頗負盛名。對云南唯一的一所正規(guī)大學——東陸大學的建設(shè)，給予支持。1930年，東陸大學由私立改為省立，其經(jīng)費由省府直接撥付。1934年，東陸大學改名為云南大學，同時進行院系調(diào)整，設(shè)立了文法、理工學院，并籌備組建醫(yī)學、農(nóng)學院系等。為了適應云大不斷發(fā)展的需要，1937年，經(jīng)夫人顧映秋的力推，特聘著名數(shù)學家、教育家、時任清華大學數(shù)學系主任的熊慶來教授為云大校長，支持他全權(quán)掌管校務。熊慶來上任后，不辱使命，致力于學校革新，強化管理，使云大的教學科研得到了長足發(fā)展，取得了重要成就。1938年，云南大學由省屬改為國立。此外，在抗戰(zhàn)期間遷移至云南的一批大學，如西南聯(lián)大、中山大學、同濟大學、中正醫(yī)學院、華中大學等，也熱情相待，不僅從經(jīng)濟上大力支持，還從政治、生活等各方面對廣大師生予以關(guān)照。積極組織全省最好的歷史專家全力編撰了《新篡云南通志》，這套書至今是云南歷史文化研究中最有價值的。

（五）重視地方治理。本著“就地方特殊情形，因緣為制。以期撫綏邊氓，傾心內(nèi)附，然后徐圖開發(fā)，用以鞏固國防”的宗旨，①潘先林《民國云南彝族統(tǒng)治集團研究》，昆明：云南大學出版社，1995年5月版，第169頁。派祿國藩到普洱任普洱道尹，解決滇緬界務問題；調(diào)安恩溥出任昭通旅長，解決匪患。滇東北彝族上層在地方治理上，發(fā)展生產(chǎn)、修筑公路、開展文化教育、推廣漢語、改良各族人民的風俗習慣，培養(yǎng)少數(shù)民族子弟，遴選有才華的邊官等一系列措施，促進地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。

盧漢任職省主席期間，利用手中的人事任免權(quán)逐步撤換了蔣介石派來控制云南的一批廳長和委員，統(tǒng)統(tǒng)任用地方實力派代之，其中絕大部分是他的黑彝親戚和家鄉(xiāng)著名人士，如隴體要任建設(shè)廳廳長、安恩溥任民政廳廳長、龔自知任教育廳廳廳長、繆云臺任富滇銀行行長、龍志鈞任水利局局長、龍澤匯任93軍軍長、余建勛任74軍軍長。從此政令得以在云南統(tǒng)一，云南的地方秩序和社會發(fā)展均得到恢復。自1946年開始相繼建成谷昌水庫、松花壩水庫，五華山光復樓、建設(shè)勝利堂、修訂地方法規(guī)。為防止國民黨中央對云南經(jīng)濟控制，將云南企業(yè)局和云南省經(jīng)濟委員會合并為云南人民企業(yè)公司，統(tǒng)一管理這兩個單位所屬企業(yè)集中控制和支配云南地方的財力和資源。盧漢任公司董事長，繆云臺任總經(jīng)理。②盧國柄口述。

三、抵御外來侵略

滇東北彝族上層勵精圖治，努力使云南富裕起來時，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，龍云認為，日本軍人橫蠻無理，辱我華人，至此已極，凡我國人，應下最大決心，準備為國犧牲，表示愿將全滇一千三百萬民眾愛國護國之赤忱及全部精神物質(zhì)力量，抗擊日本。

首先撥款新滇幣萬元，編成約4萬人的一個軍，番號為陸軍第六十軍，以盧漢為軍長，下轄一八二、一八三、一八四師，分別以安恩溥、高蔭槐、張沖為師長。1938年4月下旬，六十軍奉命赴臺兒莊，參加第二階段的徐州會戰(zhàn)。六十軍各部在以臺兒莊附近禹王山為中心的戰(zhàn)斗中，堅持20多天陣地戰(zhàn)，粉碎了敵人渡過運河威脅徐州的企圖，取得了重大勝利。

其次是支持滇西抗日。龍云號召全省人民和各級地方政府，支持滇西抗戰(zhàn)，要求滇西淪陷區(qū)各級政府開展游擊戰(zhàn)爭，組織民眾自衛(wèi)部隊，協(xié)助中國遠征軍打擊敵人。

再次是修筑滇緬公路，從1937年12月起，云南省政府征調(diào)民工，每天上陣達15—20萬人，多時達30萬人。龍云給各縣縣長下達的命令是，必須如期完成，否則自己帶著手銬來見。經(jīng)過苦戰(zhàn)，在一年的時間里滇緬公路中國段全線通車。滇緬公路通車后，立即起到了意想不到的作用，有力地支持了中國的抗日戰(zhàn)爭，到12月初第一批軍用物資即通過這條公路運進畹町，再轉(zhuǎn)運到昆明。隨著戰(zhàn)爭形勢的變化，中國對外交通斷絕，滇緬公路幾乎成為抗戰(zhàn)時期中國唯一的對外陸上交通線，成了抗戰(zhàn)的輸血管、生命線。

日本人侵略中國，龍云是堅決擁護聯(lián)合抗日的主張，他的這種愛國思想是從云南的重九起義和護國運動的義舉中培養(yǎng)出來的，作為一名軍人，他深刻認識到在民族危亡的面前就是要不怕死，為國為民死戰(zhàn)。對于1936年“西安事變”后形成的國共合作和共產(chǎn)黨提出的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，龍云是極為贊同的?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，龍云認為云南在民族危亡的面前只有依靠武力才能做到真正的抗戰(zhàn)，除此別無它法。他號召全省父老出錢出力，組織滇軍奔赴抗日前線，他承諾第一階段組織一個軍到前線，隨后再組織一個軍跟上。

抗日戰(zhàn)爭是艱難的，國民黨在正面戰(zhàn)役方面是很難打贏日本人的，很多北方人逃離戰(zhàn)爭來到云南，特別是很多大學和民主人士，在云南就有一所由北大、清華和南開組成的西南聯(lián)合大學，昆明成為了民主運動的大后方，龍云認為學生愛國講民主沒有錯，對民主運動給予了全力的支持，他說：“學生愛國是好事，讓祿國藩多派人保護”。龍云堅持的是民族大義，堅決和中國共產(chǎn)黨合作，早在西安和周恩來、朱德、葉劍英同機飛往南京參加國防會議時，就表示支持全民族抗戰(zhàn)，堅決擁護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。朱德、葉劍英和龍云在云南講武堂先后同學，龍云在和朱總司令交談時，還就雙方交換電臺密碼，建立聯(lián)系渠道達成一致。也正是在那次會議上，龍云表示，要“盡地方所有之人力，貢獻國家，犧牲一切，奮斗到底”。①龍繩德口述。

總之，民國時期滇東北彝族上層的民族意識存在著鮮明的分野，隨著云南政治形式的發(fā)展而有不同的認識，在抗日戰(zhàn)爭的環(huán)境下又重新整合，逐漸地發(fā)展為多元的民族意識，愛國愛家愛人民，一直伴隨著云南的發(fā)展和變化歷程。