河南民間書會(huì)存在的現(xiàn)狀與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

黃高鋒

（許昌學(xué)院 文學(xué)院，河南 許昌 461000）

一、河南民間書會(huì):我國北方書會(huì)民俗文化的集大成者和代表

中國書會(huì)作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，有著深厚悠久的文化底蘊(yùn)和民間文化傳統(tǒng)。河南民間書會(huì)在我國北方有著極大的影響，歷史地位突出。河南不僅是中國書會(huì)的重要發(fā)源地，而且是我國北方書會(huì)民俗文化的集大成者和代表。位于河南省許昌縣蘇橋鎮(zhèn)的杜寨書會(huì)至今已有2000多年的歷史，是我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會(huì)。河南寶豐縣馬街書會(huì)、山東胡集書會(huì)、河北石家莊書會(huì)并稱我國的三大書會(huì)。其中，石家莊書會(huì)在歷史的進(jìn)程中已消亡。在現(xiàn)存的“兩大書會(huì)”中，尤以河南寶豐縣馬街書會(huì)社會(huì)影響力最大，最負(fù)盛名。河南民間書會(huì)不但活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余精神文化生活，也給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了商機(jī)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，同時(shí)，作為珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，河南民間書會(huì)是研究中原民風(fēng)民俗的活化石，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。河南民間書會(huì)還豐富了中原曲藝藝術(shù)寶庫，對(duì)于發(fā)展中原曲藝文化影響深遠(yuǎn)，具有無限的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

二、河南民間書會(huì)存在的現(xiàn)狀：喜憂參半

近年來，河南民間書會(huì)發(fā)展取得了較為可喜的成績。作為我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會(huì)，許昌杜寨書會(huì)于2008年被列為河南省民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。發(fā)展最突出的還數(shù)寶豐縣的馬街書會(huì)。1995年寶豐縣被中國曲藝家協(xié)會(huì)命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”；1996年馬街書會(huì)被列為“中國十大民俗”之一；2004年被列為河南省民族民間文化保護(hù)工程首批試點(diǎn)項(xiàng)目之一；2006年4月，馬街書會(huì)民俗園被確定為河南省2006年十大文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一；2006年5月，馬街書會(huì)正式被國務(wù)院列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年馬街書會(huì)被評(píng)為河南省民俗經(jīng)典之首。2013年的2月22日（農(nóng)歷正月十三），擁有700多年歷史的民間曲藝盛會(huì)“馬街書會(huì)”，以200多說書棚、1000余名藝人、多達(dá)10萬人次的觀眾規(guī)模，獲得了“世界最大規(guī)模的民間曲藝大會(huì)”的世界紀(jì)錄認(rèn)證。[1]

在喜的同時(shí)，河南民間社會(huì)的發(fā)展也面臨隱憂。與表面的繁榮景象相比，背后潛在的發(fā)展危機(jī)更令人憂思。近些年來，河南民間書會(huì)卻己不再擁有80年代的人氣，特別是從近幾年的情況來看，著實(shí)令人擔(dān)憂。由于社會(huì)文化環(huán)境變遷，人們娛樂方式的改變以及政府作為的相對(duì)不到位，導(dǎo)致了河南民間書會(huì)藝術(shù)正在悄然“流失”，呈現(xiàn)出喜憂參半的尷尬局面。

（一）河南民間書會(huì)發(fā)展水平不平衡

許昌杜寨書會(huì)已經(jīng)有2000多年的歷史，比被稱為我國目前兩大書會(huì)河南省寶豐縣馬街書會(huì)和山東省惠民縣胡集書會(huì)還早1000多年，是我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會(huì)。然而，馬街書會(huì)早在2006年就被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，許昌杜寨書會(huì)卻直到2008年才被列入河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，雖然許昌杜寨書會(huì)成功入選“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，但由于“寫書”市場(chǎng)蕭條及價(jià)格低、會(huì)場(chǎng)規(guī)模小等原因而陷入低谷。在宣傳方面，除了許昌的新聞媒體和當(dāng)?shù)貓?bào)紙關(guān)注外，很少有相關(guān)的報(bào)道。在學(xué)界，基本上少有人關(guān)注杜寨書會(huì)，相關(guān)的研究成果更是一片空白。馬街書會(huì)在繼承中創(chuàng)新，規(guī)模和名聲不斷擴(kuò)大，胡集書會(huì)也在低谷中實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。而杜寨書會(huì)，依舊默默無聞。[2]與馬街書會(huì)的表面繁榮相比，許昌杜寨書會(huì)則顯得蕭條和冷落。

（二）河南民間書會(huì)藝人出現(xiàn)斷代斷層危機(jī)

民間書會(huì)藝人是民間書會(huì)生存的根本和關(guān)鍵。然而，目前河南民間書會(huì)藝人卻面臨著后繼乏人，面臨青黃不接的尷尬局面。一邊是傳統(tǒng)書會(huì)藝人年齡呈老化趨勢(shì)，一邊是年青人以書會(huì)藝術(shù)為志業(yè)的越來越少。年青人寧愿選擇出去打工賺錢，而不愿意學(xué)說書。說唱藝人隊(duì)伍日漸萎縮，人才流失，后繼乏人。以許昌杜寨書會(huì)為例，前來說書的民間藝人越來越少，幾乎都是省內(nèi)人士，面臨青黃不接的尷尬。[3]中國民協(xié)主席馮驥才說：“一旦失去傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)性文化遺產(chǎn)脆弱得多。它的關(guān)鍵是傳承人的脆弱。我們給后人留下多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就看我們保護(hù)住多少民間文化杰出傳承人。如果失去傳承人和傳承，這些遺產(chǎn)只有一個(gè)歸宿，就是一動(dòng)不動(dòng)地躺在博物館里，并永遠(yuǎn)沉默著”。[4]

（三）現(xiàn)代傳媒發(fā)展對(duì)河南民間書會(huì)藝術(shù)的沖擊

改革開放之前，在中原的廣大農(nóng)村地區(qū)，人們的娛樂方式和審美追求較為單調(diào)，說唱就成為人們比較青睞的藝術(shù)形式。但隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)，以互聯(lián)網(wǎng)、影視為代表的大眾傳媒文化以其快捷方便，內(nèi)容豐富，娛樂性、選擇性、自主性的特點(diǎn)而迅速成為人們精神文化生活的中心?，F(xiàn)代家庭娛樂方式日益豐富和多元。而與此同時(shí)，說書藝人賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正逐漸崩潰。在農(nóng)村社會(huì)文化娛樂方式日益多元化今天，河南民間書會(huì)藝術(shù)正在逐漸萎縮，說唱藝術(shù)更是遭到前所未有的沖擊。

（四）河南民間書會(huì)說唱藝術(shù)自身的局限和不足

當(dāng)下，河南民間書會(huì)說唱藝術(shù)從內(nèi)容題材、表演形式到藝術(shù)水準(zhǔn)都存在有局限和不足，這也制約了其向縱深發(fā)展。在題材內(nèi)容上，普遍脫離實(shí)際生活，基本上都是以前陳舊的老段子和傳統(tǒng)曲目，內(nèi)容多是一些宗教和歷史題材的故事，反映時(shí)代生活和幽默的作品不多。觀眾缺乏新鮮感，表演作品難以吊起年青人的味口。表演形式形式上也較為單一和僵化。年輕人往往更喜歡新潮的、多樣化的、豐富多彩的，諸如歌舞一類的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)水準(zhǔn)上，與之前以此為生且技藝精湛的職業(yè)藝人相比，今天從事說唱的書會(huì)藝人大部分是兼職，主要生存方式是務(wù)農(nóng)。他們的說唱藝術(shù)質(zhì)量相對(duì)有所下降也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（五）河南民間書會(huì)的場(chǎng)地和環(huán)境設(shè)施及民間資本投入的不足

河南民間書會(huì)舉辦的場(chǎng)地普遍較為簡(jiǎn)樸，設(shè)施簡(jiǎn)陋。周邊自然環(huán)境不良，配套設(shè)施跟不上，服務(wù)保障也時(shí)常脫節(jié)。尤其是，眾多商販借助書會(huì)的名氣，聚集書會(huì)，叫賣聲一片，有時(shí)甚至把說唱藝人擠得無處表演。再加上商家硝煙彌漫的宣傳，整個(gè)書會(huì)商業(yè)氣息太濃，幾乎沖淡了書會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，使得書會(huì)與普通廟會(huì)別無二致。在投入方面，主要還是靠政府投入補(bǔ)貼，民間資本投入明顯不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對(duì)較弱。書會(huì)是民間自發(fā)形成的，書會(huì)的發(fā)展不能光靠政府的“救濟(jì)”，必須加大民間資本的投入力度。

三、河南民間書會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

河南民間書會(huì)藝術(shù)在河南整個(gè)文化藝術(shù)發(fā)展中承擔(dān)了相當(dāng)重要的角色。“按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其中一項(xiàng)最重要的任務(wù)就是進(jìn)一步加大力度開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為重要的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富裕廣大農(nóng)民群眾的一條重要途徑”[5]。河南民間書會(huì)是目前農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的重要契機(jī)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?！秶鴦?wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》中明確提出，“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展”?！爸С珠_展文化改革發(fā)展綜合試驗(yàn)，探索政府主導(dǎo)與發(fā)揮市場(chǎng)作用有機(jī)統(tǒng)一的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，完善扶持公益性文化事業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策措施”。就河南民間書會(huì)發(fā)展而言，就是要建立良好的政府引導(dǎo)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式。要堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)、演藝團(tuán)體為主體”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體格局，堅(jiān)持‘政府’與‘市場(chǎng)’雙輪驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)‘事業(yè)’與‘產(chǎn)業(yè)’共同發(fā)展，把河南民間書會(huì)農(nóng)村特色文化做大做強(qiáng)做優(yōu)。

（一）政府：積極引導(dǎo)又不越俎代庖

堅(jiān)持政府引導(dǎo)為主，積極整合各有關(guān)職能部門力量，形成一個(gè)上下貫通、運(yùn)作高效、協(xié)調(diào)有力的管理體系。政府的角色主要是宏觀引導(dǎo)。在政府引導(dǎo)方面，政府要加大保護(hù)措施，消除影響和阻礙書會(huì)發(fā)展的各種制度性和經(jīng)濟(jì)障礙，能為書會(huì)的發(fā)展提供政策保證和經(jīng)濟(jì)保證，不斷加大宣傳的力度和范圍。資金投入是制約書會(huì)發(fā)展的重要瓶徑之一。政府要拿出專項(xiàng)財(cái)政資金用于發(fā)展書會(huì)文化產(chǎn)業(yè)。每年度要撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于書會(huì)的青苗補(bǔ)償、接待、演出等費(fèi)用。同時(shí)，政府要出面為民間演出團(tuán)體協(xié)調(diào)貼息貸款，促其做大做強(qiáng)。政府還可以設(shè)立書會(huì)藝術(shù)發(fā)展基金，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的演出團(tuán)體、說書藝人、精品節(jié)目及其創(chuàng)新者等，給予獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)貼。同時(shí)，政府又不能越俎代庖，粗暴干預(yù)，防止書會(huì)對(duì)政府過度依賴也會(huì)導(dǎo)致書會(huì)自身競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，過分依賴政府財(cái)政支出，難以長期維持下去等負(fù)面效應(yīng)。要淡化政府的組織管理色彩，強(qiáng)化民間組織的建設(shè)和作用發(fā)揮。

（二）民間組織力量：發(fā)揮主導(dǎo)又名正言順

民間組織作為獨(dú)立于政府、企業(yè)之外的非營利組織，在政府行政到達(dá)不到及企業(yè)無利可圖的領(lǐng)域有效地發(fā)揮著重要作用。作為藝人間的書會(huì)行會(huì)組織，擔(dān)負(fù)著組織、管理、凝聚藝人的職責(zé)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著接待、協(xié)調(diào)、管理的責(zé)任。書會(huì)中的民間組織在書會(huì)發(fā)展過程中扮演著舉足輕重的角色，然而這些民間組織自身的發(fā)展也還存在著不容忽視的問題。以馬街村中現(xiàn)在的兩個(gè)組織馬街說書研究會(huì)和馬街書會(huì)理事會(huì)來說，在書會(huì)發(fā)展過程中扮演的幾乎是單方面付出型的角色，很少能獲得來自外界的幫助，如資金支持、專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)、話語權(quán)的獲得、藝人們的主動(dòng)參與等，這就使得他們?nèi)狈Τ掷m(xù)發(fā)展所需要的動(dòng)力。政府權(quán)力的適當(dāng)下放，會(huì)讓民間組織工作的展開名正言順，更加有效。[6]因此，河南民間書會(huì)要科學(xué)化發(fā)展，必須要強(qiáng)化組織管理，發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)，要充分發(fā)揮民間組織在書會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（三）市場(chǎng)：產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作又注重文化品牌塑造

河南民間書會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是時(shí)代之需，大勢(shì)所趨。通過市場(chǎng)化運(yùn)作，推動(dòng)由書會(huì)資源向產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)化，最大限度的實(shí)現(xiàn)書會(huì)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的相統(tǒng)一。比如可以充分發(fā)揮圖書音像出版業(yè)的作用，將書會(huì)說唱藝術(shù)“帶回家”。在市場(chǎng)作用發(fā)揮方面，可以用市場(chǎng)定位觀眾群體、編排演出內(nèi)容、確定演出價(jià)格，根據(jù)觀眾多變多樣的審美需求，及時(shí)變化演出形式和節(jié)目內(nèi)容，擴(kuò)大書會(huì)覆蓋面，提高節(jié)目觀賞性，不斷開辟演出“市場(chǎng)”。同時(shí)，可以用市場(chǎng)機(jī)制整合個(gè)體，將“散戶”收編成隊(duì)，組團(tuán)發(fā)展，比如成立民間演出團(tuán)體聯(lián)盟。還要用市場(chǎng)需求延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。把完善書會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈作為培育文化企業(yè)的重要手段，根據(jù)市場(chǎng)需求，著力發(fā)展書會(huì)服裝、道具、大棚、音響、運(yùn)輸和廣告設(shè)計(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，初步形成包括創(chuàng)意、制作、包裝、表演、旅游的書會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，還要善于經(jīng)營書會(huì)品牌，打造說唱藝人個(gè)人品牌和藝人表演團(tuán)體品牌，發(fā)揮品牌市場(chǎng)效應(yīng)。

（四）民間書會(huì)藝人：既要固守傳統(tǒng)又要轉(zhuǎn)變觀念

作為民間書會(huì)藝人，一方面要固守傳統(tǒng)，把書會(huì)表演藝術(shù)作為志業(yè)很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，不能破壞書會(huì)發(fā)展的古老根基，使這種藝術(shù)“變味走形”，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)時(shí)而變，具有“憂患意識(shí)”和“市場(chǎng)意識(shí)”。說書藝術(shù)要力求創(chuàng)新，在說唱書目、曲藝內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式上融入時(shí)代精神和現(xiàn)代藝術(shù)元素，提高專業(yè)化水平，增強(qiáng)書會(huì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)和民眾思想觀念、審美趨向的適應(yīng)性。在書目上，多創(chuàng)作新段子、新題材，多展現(xiàn)當(dāng)代民眾生活的風(fēng)采。在演出形式上，可以適當(dāng)嘗試不同的表現(xiàn)方式，甚至可以參加到其他文藝團(tuán)體中，以增加演出機(jī)會(huì)，提高收入。說書藝人可向周邊城市社區(qū)市輻射，以其靈活、快捷尋求新的生存發(fā)展空間?？沙闪⑾嚓P(guān)組織或綜合性藝術(shù)團(tuán)體，并與數(shù)字化技術(shù)、動(dòng)漫技術(shù)結(jié)合，建立多媒體書場(chǎng)。

[1] 王學(xué)良，趙岑，劉小草. 馬街書會(huì)：“世界紀(jì)錄”之下的“盛世危言”[N]. 新華每日電訊，2013-3-22.

[2] 殷曉章. 許昌杜寨書會(huì) 2000年的繁華和落寞[N]. 東方今報(bào)，2010-3-17.

[3] 羅校遠(yuǎn)，牛志勇. 杜寨古書會(huì)：熱鬧背后有尷尬[N]. 許昌晨報(bào)，2013-2-25.

[4] 任勝利，鄧曉霞. 民間書會(huì)藝術(shù)：活力與危機(jī)并存[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2008-5-13.

[5] 徐光春在寶豐縣專題調(diào)研農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)的講話[EB].http://www.baofeng.gov.

[6] 侯利朋. 馬街書會(huì)中民間組織的角色研究[D]. 華中師范大學(xué)，2011.