周瘦鵑翻譯小說的寫情化與通俗化——以《歐美名家短篇小說》為例

許靜雯

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

一、鴛鴦蝴蝶派和禮拜六派之辯

鴛鴦蝴蝶派是近代文學(xué)史上一個(gè)重要流派，然而，由于與五四新文學(xué)陣營(yíng)文學(xué)觀、審美觀的不同，遭到了現(xiàn)代新文學(xué)家的猛烈圍攻，在近代文學(xué)史上一直聲名狼藉。周瘦鵑歷來被視為鴛鴦蝴蝶派的一員而冠以“哀情”小說家的身份。周瘦鵑創(chuàng)作的大量所謂哀情、慘情小說在小說模式、思想、語言上與徐枕亞等舊式言情作家確有很多相似之處，從這個(gè)層面上，可以把他列為鴛鴦蝴蝶派。但周瘦鵑的文學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)比徐枕亞等人豐富。他長(zhǎng)期從事報(bào)刊活動(dòng)，先后創(chuàng)辦、主編或與人合編了《禮拜六》、《游戲世界》、《半月》、《紫蘭花片》、《上海畫報(bào)》、《紫葡萄畫報(bào)》、《良友畫報(bào)》等多種報(bào)刊。在這些報(bào)刊上，他既創(chuàng)作小說，又翻譯外國(guó)文學(xué)作品，還寫雜文、影評(píng)，對(duì)當(dāng)時(shí)上海的都市社會(huì)生活多有品論。長(zhǎng)期接觸報(bào)刊等前沿思想的聚集地，加上對(duì)歐美外國(guó)文學(xué)的接觸，使他的思想也比一般的鴛鴦蝴蝶派作家更進(jìn)步、開放。他支持婦女運(yùn)動(dòng)，寫過不少像《娶寡婦為妻的大人物》、《夫婦公約》等為女性自由張目的文章。同時(shí)，周瘦鵑也是一個(gè)充滿愛國(guó)熱情的文人，他創(chuàng)作了大量愛國(guó)文學(xué)，1915年由中華書局出版的《亡國(guó)奴之日記》是對(duì)袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”的聲討檄文，旨在喚起民眾抗日救國(guó)。從這個(gè)層面上說，周瘦鵑的活動(dòng)、思想又遠(yuǎn)超出了一般的鴛鴦蝴蝶派作家，因此有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)為像周瘦鵑這樣一批人單列“禮拜六派”。

鴛鴦蝴蝶與禮拜六之辯看似是名稱之辯，實(shí)際是對(duì)作家思想傾向、文學(xué)活動(dòng)“新舊”之辯。周瘦鵑是被列入鴛鴦蝴蝶派還是禮拜六派尚難定論，但由此引發(fā)我們關(guān)注的是：周瘦鵑身上有著近代文人特有的新舊交替的痕跡，這在他的翻譯小說上表現(xiàn)尤為突出。他作為近代文學(xué)史上較早一批報(bào)刊人、翻譯人的身份被貶低忽視了。

二、周瘦鵑與《歐美名家短篇小說》

1917年，商務(wù)印刷出版社出版了周瘦鵑的《歐美名家短篇小說》，這是近代文學(xué)史上最早的一個(gè)產(chǎn)生較大影響的短篇小說集。周氏兄弟雖然早在1909年就在東京出版了《域外小說集》①，然而在當(dāng)時(shí)銷量很小，幾乎沒有產(chǎn)生什么影響。周瘦鵑對(duì)短篇小說的大力介紹客觀上促進(jìn)了短篇小說在中國(guó)的翻譯、傳播。

1917年11月30日的《教育公報(bào)》上還刊登了魯迅對(duì)這本小說集評(píng)價(jià)的文章《通俗教育研究會(huì)審核小說報(bào)告——＜?xì)W美名家短篇小說叢刊＞》。他認(rèn)為小說集的優(yōu)點(diǎn)是：選入國(guó)別廣，特別關(guān)注了一些弱小國(guó)家；同時(shí)譯者還為每一個(gè)作者都作了小傳，介紹生平、作品思想并附以自己的評(píng)價(jià)。同時(shí)小說集也有很多局限，如體例雜亂、多用崩成語、所選小說良莠不齊、對(duì)作品思想介紹不夠深入、以國(guó)別而不以種族分類等。盡管有不盡人意處，魯迅先生還是對(duì)此書做了高度評(píng)價(jià)：“用心頗為懇摯，不僅志在愉悅俗人之耳目，足為近來譯事之光?！划?dāng)次淫佚文字充塞坊肆?xí)r，得此一書，俾使讀者知所謂哀情慘情之外，尚有更純潔之作，則固亦昏夜之微光，雞群之鳴鶴矣?！?/p>

下面將從《歐美名家短篇小說》文本分析周瘦鵑翻譯的特點(diǎn)。

（一）對(duì)林譯小說的繼承：寫情傳統(tǒng)

翻譯在某種程度上就是一種文學(xué)的再創(chuàng)作。譯文固然受作品原意的約束，但譯者對(duì)作品的解讀方式、行文的風(fēng)格、乃至讀者的閱讀習(xí)慣都有可能影響翻譯的結(jié)果。當(dāng)時(shí)文壇翻譯名家林紓、包天笑、周瘦鵑等人的翻譯有一個(gè)共同的特征，即翻譯時(shí)非常注重情感色彩，譯文哀艷凄婉、使人動(dòng)情。首先，清末民初，社會(huì)劇變，在亂世的悲歡離合中人們無力把握命運(yùn)，不免自哀自憐，沉淪于聲色消遣中以逃避現(xiàn)實(shí)的苦悶。其次，報(bào)刊、雜志的大量創(chuàng)辦，改變了文學(xué)傳播的載體，也改變了文學(xué)的定位。文學(xué)不再是士大夫?qū)Ｓ械年柎喊籽?，而成為市民消閑的一部分。市民口味成了作家關(guān)注的焦點(diǎn)，而離奇、感人的愛情故事恰能迎合一般觀眾的喜好。此外，早期的一些翻譯家多為傳統(tǒng)文人出身，他們深受傳統(tǒng)寫情文學(xué)的熏陶，多憂多愁；又處在社會(huì)動(dòng)蕩、文人身份轉(zhuǎn)變的時(shí)期，多有身世飄零之感，往往通過“情”的抒發(fā)來表達(dá)一種理想追求。這就導(dǎo)致了民初文壇寫情文學(xué)的興盛。1899年林紓《巴黎茶花女遺事》的巨大成功，可以說正是與當(dāng)時(shí)這種文壇潮流暗合的結(jié)果。

寫情文學(xué)一方面是對(duì)傳統(tǒng)“才子佳人”小說題材的承襲，一方面也滿足了人們對(duì)自由愛情的向往。對(duì)“情”的追求，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直隱含反封建的意味。近代文學(xué)史上，癡于“情”者不再少數(shù)，林紓、蘇曼殊、周瘦鵑，“情”對(duì)于他們成了一種精神的追求，是自由、自我、反叛的象征。二十世紀(jì)初，青年男女的婚戀自由是當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，青年人普遍向往婚姻自由。為了迎合當(dāng)時(shí)人們的趣味，加上自身戀愛的不幸，周瘦鵑在小說翻譯題材的選擇上，有明顯的“寫情”傾向。

在《歐美名家短篇小說》中，有近三分之一的小說都與愛情有關(guān)，在他小說名的翻譯上就可見一斑，如《鬼新娘》、《情場(chǎng)俠骨》、《意外鴛鴦》、《情奴》、《三百年之愛情》。這些愛情故事大多頗具傳奇色彩，這一方面是為了吸引讀者，另一方面通過曲折傳奇的過程體現(xiàn)出愛情之“真”。如《鬼新娘》寫了一個(gè)地主在路上遇到一個(gè)美女，愛上了她，在與她結(jié)婚當(dāng)夜死去。原來這個(gè)女子早已死去，曾遭地主的祖先拋棄并殺害，地主的祖父、父親都為她而死。小說表達(dá)了對(duì)負(fù)心漢的譴責(zé)，贊揚(yáng)了真情。尤其值得注意的是《纏綿》一篇。小說寫了“我”——一個(gè)醫(yī)生連續(xù)幾天在海邊遇到一個(gè)老人，老人因?yàn)樗寄钸h(yuǎn)游的妻子而形容憔悴。老人向“我”講述了他和妻子的事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛。有趣的是，在故事結(jié)尾，老人口中美麗迷人的妻子回來了，“我”發(fā)現(xiàn)那不過是個(gè)微胖的普通老太太。周瘦鵑的哀情小說包括愛情小說翻譯，往往花大量筆墨描寫女子的容貌，顯示出他作為一個(gè)舊式文人迂腐的一面。但是他對(duì)這篇小說的選擇，體現(xiàn)了他的“唯情”取向：即盡管女性的容貌是重要的，但真摯的感情在譯者看來更為重要?？梢娭苁甍N的愛情觀雖然還有保守的一面，但無疑具有進(jìn)步性。周瘦鵑在當(dāng)時(shí)的文人中思想是比較新潮的，他在婦女問題上一直持較為開放的態(tài)度，在《上海畫報(bào)》上發(fā)表過很多鼓吹婦女運(yùn)動(dòng)的文章，這篇翻譯小說可以算是一個(gè)旁證。

除了愛情小說，周瘦鵑還翻譯了大量家庭倫理小說，如《星》、《洪水》、《慈母》。在這些小說中，體現(xiàn)出周瘦鵑真摯的親情觀和高超翻譯技巧。

《星》譯自狄更斯《圣誕故事集》中的《A Child’s Dream of A Star》，狄更斯的這篇小說表現(xiàn)了他的宗教觀：對(duì)信仰的堅(jiān)持使人超越生死的痛苦。而周瘦鵑的翻譯側(cè)重寫小男孩與妹妹之間深厚的感情，對(duì)小男孩的心理描寫細(xì)膩入微，感人至深。如寫妹妹去世后的一段話：

原文：And so the time came all too soon!when the child looked out alone，and when there was no face on the bed；and when there was a little grave among the graves，not there before；and when the star made long rays down toward him，as he saw it through his tears.

周譯：已而人去床空，不復(fù)見此白如梨花之面。而禮拜堂之墳場(chǎng)中，斗有一小冢。纖草滋長(zhǎng)，土色猶新。兒夜夜撐其淚眼，獨(dú)觀明星。

周瘦鵑這段翻譯不僅充分表達(dá)了原文的意思，而且情景交融，語言清麗淺白，飽含深情，讓人深刻體會(huì)到小男孩與妹妹生死永隔的悲痛，讀后口留余韻。周瘦鵑幼時(shí)喪父，母親拉扯周瘦鵑兄弟姐妹幾人長(zhǎng)大，周瘦鵑對(duì)母親、家人充滿了感激與愛意，切身的體會(huì)使他對(duì)家人情感的翻譯精到細(xì)膩。

（二）通俗化、生活化

周瘦鵑第一篇見報(bào)的文章《落花怨》在包天笑和陳景韓主編的《小說時(shí)報(bào)》上發(fā)表，周瘦鵑受到包天笑的賞識(shí)，從此與報(bào)刊結(jié)緣。十九世紀(jì)下半葉，在上海等地，城市迅速發(fā)展，市民階層迅速壯大。大眾傳媒的興起使報(bào)刊成為文學(xué)新的載體，文學(xué)的傳播方式、受眾群、創(chuàng)作群發(fā)生了巨大改變。普通的小市民希望看到與他們生活息息相關(guān)的作品，表現(xiàn)中下層小市民生活的作品受到追捧。周瘦鵑也受到翻譯小說報(bào)刊化的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.題材的日?；邯?dú)特的都市生活體驗(yàn)

在表現(xiàn)市民生活時(shí)，周瘦鵑喜好表現(xiàn)底層小市民生活，并且常常表現(xiàn)資本主義社會(huì)中小市民“貪婪”、“吝嗇”的丑態(tài)。如《傘》中描寫了一個(gè)女版“嚴(yán)監(jiān)生”——馬丹烏利爾，為了一把傘的錢斤斤計(jì)較，丑態(tài)百出。這既是對(duì)《儒林外史》等傳統(tǒng)小說批判諷刺精神的繼承，也是對(duì)社會(huì)新興現(xiàn)象的反映。民國(guó)初年，上海作為中國(guó)近代最早的大都會(huì)，資本主義的勢(shì)力侵入到人們生活的方方面面，普通百姓的生活、思想都受到了巨大影響。因此，這些作品使讀者在捧腹之余不免有所思考。

同時(shí)，這些市民生活題材小說也為讀者開辟了新的都市生活場(chǎng)景，帶來了獨(dú)特的都市生活體驗(yàn)。在《傘》中描寫的城市中的“妻管嚴(yán)”現(xiàn)象、保險(xiǎn)公司索賠情節(jié)，這些對(duì)舊的中國(guó)知識(shí)分子來說是很新鮮的。

2.文言與白話：從文言到白話的更替

報(bào)刊作為一種大眾傳播媒介，要求作品能被各個(gè)文化階層的人接受，報(bào)刊小說語言應(yīng)當(dāng)盡量通俗，易于大眾接受。隨著啟蒙思想的傳播，白話文的發(fā)展成為不可阻擋的潮流。周瘦鵑的翻譯也經(jīng)歷了從文言到白話的更替。

周瘦鵑文風(fēng)較為淺直，他的文言文很少有冷僻詞匯，能使一般讀者讀懂。如《星》開頭一段議論

原 文 ：They believed they would be sorry.For，said they，the buds are the children of the flowers，and the little playful streams that gambol down the hill-sides are the children of the water；and the smallest bright specks playing at hide and seek in the sky all night，must surely be the children of the stars；and they would all be grieved to see their playmates，the children of men，no more.

周譯：二人心中，則皆以為必傷心也。繼言曰：“芽，花之兒女也。山躍小澗，水之兒女也。天上明明之小點(diǎn)，夜中捉迷藏于云幕問者，星之兒女也。人之兒女，猶渠輩之游侶?！┖鲆娖溆蝹H撤手于人世，烏得不悲。”

溫哲仙譯2：他們堅(jiān)信，它們會(huì)感到難過的?！?yàn)椤麄冋J(rèn)為，‘蓓蕾是花的孩子，山谷里奔騰的歡快的小溪是河水的孩子；通宵在天空中玩捉迷藏的那些最小的光點(diǎn)，想必是星星的孩子；當(dāng)它們?cè)僖舱也坏阶约旱幕锇椤祟惖暮⒆樱鼈兛隙ǘ紩?huì)傷心的。

周譯語言簡(jiǎn)潔淺白，又運(yùn)用了排比的手法，相比溫哲仙譯文，類比條理更清晰，更符合傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣。文言詞語無一佶屈聱牙，理解起來也毫無障礙。

周瘦鵑的白話文創(chuàng)作也十分積極?！稓W美名家短篇小說》共50篇，其中有17篇為白話翻譯，占34％，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

《歐美名家短篇小說》的17篇白話小說大致分為兩類：一類描寫男女愛情，一類描寫社會(huì)生活、愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等。我們可以發(fā)現(xiàn)，在第一類小說中，周瘦鵑的語言模式化痕跡很重，存在著半文半白的現(xiàn)象，這大概是周瘦鵑長(zhǎng)期寫作哀情小說的慣性。魯迅先生就指出：“命題造語，又系用本國(guó)成語，原本固未嘗有此，未免不誠(chéng)?！币浴豆硇履铩窞槔?，小說整個(gè)故事情節(jié)與《聊齋志異》中的書生與女鬼的故事十分相似，小說的語言也與古典才子佳人小說如出一轍。書中有大量語言描寫女子外貌衣著，活脫脫就是一“聊齋女鬼”：“身上穿著一襲雪白的白羅衫子，頭上戴著一頂矗著青色羽毛的青色花冠，玉顏上冪著一個(gè)青紗面幕，下幅披向左肩，垂在那楊柳腰下。”這種寫法的優(yōu)點(diǎn)是使外國(guó)的故事有一個(gè)中國(guó)化的演義，更加通俗化，易于普通讀者接受。缺點(diǎn)在于不脫舊文人的趣味，雖是白話，猶如文言，削弱了原本小說的魅力。

第二類小說的翻譯往往更平實(shí)，接近小說原本的面貌。這一方面是因?yàn)橹苁甍N對(duì)這類題材接觸不多，寫作尚未形成慣性；一方面是因?yàn)檫@類題材的思想一般比第一類的作品要深，可供隨意演義處較少，作者翻譯的態(tài)度要更嚴(yán)肅。如高爾基的《大義》、安德列耶夫的《紅笑》。這些小說的翻譯體現(xiàn)出周瘦鵑作為一個(gè)愛國(guó)文人嚴(yán)肅的一面。特別是安德列耶夫的《紅笑》采用日記獨(dú)白形式，描寫主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷，通過主人公在病態(tài)幻想中出現(xiàn)“紅笑”這一非理性形象，對(duì)非理性的戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)做了無情的揭露。小說將現(xiàn)實(shí)主義和象征主義，表現(xiàn)主義有機(jī)地結(jié)合，這種藝術(shù)手法對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文人來說是很陌生的，理解、翻譯難度極大。周瘦鵑能把這樣的小說沒大偏差地翻譯下來，值得欽佩。魯迅對(duì)他“然當(dāng)次淫佚文字充塞坊肆?xí)r，得此一書，俾使讀者知所謂哀情慘情之外，尚有更純潔之作，則固亦昏夜之微光，雞群之鳴鶴矣。”的稱贊，大概就源于這些作品。

注釋：

①魯迅于1920年所作的《域外小說集序》中說：“至于上海，是至今還沒有詳細(xì)知道。聽說也不過賣出了二十冊(cè)上下，以后再?zèng)]有人買了?！?/p>

［1］狄更斯著.溫哲仙，譯.一個(gè)孩子的星星夢(mèng)［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2006.

［2］何媛媛.紫蘭小筑：周瘦鵑的人際花園［M］.北京：東方出版社，2011.

［3］周瘦鵑.歐美名家短片小說：舊印重刊［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987.

［4］周瘦鵑.禮拜六的晚上［M］.上海：上海書店出版社，2011.