關(guān)于博愛二夾弦的研究

李慧娜 馮嵐嵐

(焦作大學(xué)，河南，焦作 454003)

博愛縣地處中原，素有北方“小江南”之稱，依山傍水，林盛竹茂，水質(zhì)優(yōu)越，氣候溫和，不僅是河南省糧棉的重要產(chǎn)區(qū)，也是歷史上文化藝術(shù)發(fā)展較快的地方，特別是戲曲更為盛行。元明以來，戲曲活動幾經(jīng)興衰，延續(xù)至今。

在這塊小小的地域內(nèi)居然有當(dāng)?shù)卦杏屯獾匾浦驳钠邆€劇種，修建戲樓接近百座，各班社經(jīng)常上演的劇目有五百多出。這些活動豐富了歷代人民群眾的文化生活，也充實豐富了我們的民族戲劇藝術(shù)寶庫。

二夾弦是地方戲曲劇種之一，流行于山東西南部和河南大部分地區(qū)，是由菏澤的民間小調(diào)“花鼓丁香”發(fā)展而成的。1910年前后始有職業(yè)班社演出，它以四股弦為主要伴奏樂器，有些地方也稱之為“大五音”。

關(guān)于二夾弦的起源，沒有文字可考。一種說法是:在很早以前，黃河岸邊住著一戶人家，有兄弟二人，能歌善舞，后來分了家，哥哥分了鼓，弟弟分了鑼，每當(dāng)農(nóng)閑“玩會”時，兄弟倆就拿出各自的樂器合作演唱，因此稱之為“兩家弦”。另一種說法是:相傳早年在濮州白馬楊村有一姓白的窮秀才，酷愛詩詞，精通音律。一天，他聽到女兒紡花時哼的小調(diào)和紡車的聲音交織在一起，非常協(xié)調(diào)，便把譜子記下來，另編新詞，教給女兒唱。后遇天旱，父女南下逃荒，便以這些小調(diào)沿途乞討，到曹縣的大徐莊，因村里人都很愛聽，便落戶住下。后來，這些小調(diào)便發(fā)展成了二夾弦戲，據(jù)說二夾弦的老藝人多是大徐莊人。

博愛二夾弦并非指流行在河南全省的二夾弦，它是流行在舊懷慶府一帶的小劇種，因旋律和韻味與全省流行的二夾弦有某些相同之處，但又有一定的差別，故稱為“上二夾弦”。

博愛二夾弦是1926年(民國十五年)由彰德(或武安縣)二夾弦戲班的薛成(唱包頭)教會的，以七方村唱得最紅火，當(dāng)時有“老鱉、鋼釘、白喜、五星、紅遍全城”之譽。七方二夾弦戲班還外出“寫戲”，名噪一時。鋼釘(蔡景文)還外出教徒，使二夾弦在焦作、沁陽、修武得以發(fā)展。

博愛二夾弦是民間土生土長的一個地方劇種，長期以來人們稱之為“莊稼玩藝”。它的主要特點是樸實真切、生動活潑，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，最擅長表現(xiàn)家庭生活和兒女情長的故事戲，重唱不重做派，有的劇目甚至一唱到底，沒有說白。它基本是板腔體，但也吸收了一些曲牌小調(diào)穿插于某些唱腔板式之中，演唱時真嗓吐字，假嗓送腔。唱腔多用閃伴起腔，跳動性大，剛勁有力，老調(diào)粗獷淳樸，新腔絢麗花俏，很受群眾喜愛。四股弦演奏多戴鋼指甲，鏗鏘嘹亮，婉轉(zhuǎn)動聽。今日七方二夾弦雖無往日的紅火，但年輕人仍有學(xué)唱者。柏山、小中里、西西莊、東良仕等村莊還有二夾弦演出活動。

博愛二夾弦以演出小三門戲(小生、小旦、小丑)為主，旋律活潑、跳蕩，唱腔好學(xué)，唱詞易懂，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸２劭h七方村、東良仕村將這株別具一格的藝苑之花較好地繼承了下來。據(jù)七方村83 歲的化妝師王書云老人講，從前他們的二夾弦曾在山西晉城、河南焦作、濟(jì)源、修武、武陟等地貼報演出，受到熱烈歡迎。

博愛二夾弦的主要板式有清板、二板、寒腔、八句、飛板、娃娃等。胡胡是主要樂器，笙、笛、二胡、悶子都曾為該劇種伴奏服務(wù)。上世紀(jì)70年代以來，手風(fēng)琴、三弦、小提琴等樂器也介入了“上二夾弦”的伴奏。武場配備和曲劇、越調(diào)相同，以手板掌握唱腔的快慢變化。

建國前，博愛縣各劇種樂隊伴奏的坐法基本相同:打擊樂在上場口一方，弦樂和敲梆在下場口一方。一般戲班兩人操弦，極少數(shù)戲班操弦者有三至四人。敲梆和打二鑼分守上下場門，藝人們稱之為“二門神架”。他們二人除完成執(zhí)梆和打二鑼任務(wù)外，還負(fù)有操場之責(zé)，故戲曲界過去曾有“三、七場”的行話。具體含意是:打二鑼負(fù)責(zé)演出過程中移動臺中的椅子一把和靠自己一方的椅子兩把，此乃“七”之說，執(zhí)梆的負(fù)責(zé)移動靠自己一方的椅子兩把，此為“三”之講。

隨著戲曲逐漸趨向正規(guī)化，加之樂器不斷增添和劇院建筑的更新，劇團(tuán)演出每到一處根據(jù)舞臺大小，樂隊坐法因地而定。

新中國建立前，博愛二夾弦受人歧視，藝人又多目不識丁，所以演出的劇目多為言傳身教，很少有腳本。其取材多是歷史故事和民間傳說，唱詞道白通俗易懂，具有濃厚的生活氣息和地方色彩。隨著社會的發(fā)展，二夾弦由原來只演“三小”(小生、小旦、小丑)一類劇目發(fā)展到演“袍帶”戲，不斷豐富了演出內(nèi)容。

博愛戲曲活動雖有近200年的歷史，但建國前在表演技巧上還是極為簡單的。如臺步，僅有慢步、快步、調(diào)補(bǔ)、丁字步、弓箭步、圓場步等;武功只會打飛腳、打車輪、蝎子爬、轱轆毛、搶背等;武打方面，持兵械者上下碰頭，一過兩過耍下場?？傊郧暗幕竟εc今差距很大，特別是至今還保持著較粗俗的表演本色。

戲曲表演的常用手段和方法，是以生活為基礎(chǔ)，而不拘泥于生活的自然形態(tài)，采取集中、簡練、鮮明夸張的手法，概括為唱、做、念、打(舞)。長時間，隨著全國劇種的進(jìn)步發(fā)展，各劇種在表演上都有不同程度的提高。程式化僅為各行當(dāng)?shù)谋硌輨澇隽艘粋€初步的輪廓，進(jìn)一步的塑造要靠表演者本身的挖掘、創(chuàng)造和苦心錘煉。博愛縣歷代各劇種的廣大從業(yè)者，多是依樣畫葫蘆、生吞活剝，有的在此基礎(chǔ)上取得了輝煌的成績，個別尚有所發(fā)展創(chuàng)造。

本縣化妝大致上也遵循著紅忠、白奸、黑直、金神、綠怪的總原則。演出場所一般為扎搭高臺、戲樓、戲園。

博愛二夾弦戲班有:

七方二夾弦班:1926年，請彰德戲班薛成(旦)等教戲，先后培養(yǎng)出白喜、鋼釘、老鱉、五星、大裹腳、麻圪節(jié)、老五等高手。曾唱過行戲，影響頗大。上世紀(jì)五十年代初期衰落。

九街二夾弦班:1935年，曾請安陽的老板執(zhí)教，培養(yǎng)了畢石頭、張寶善等二夾弦演員，新中國建立后已衰落。

東良仕二夾弦班:曾請蔡景文執(zhí)教，培養(yǎng)出了張承全、張柱田等好手。近年仍可演出大戲。

柏山二夾弦班、小中星二夾弦班、西西莊二夾弦班也涌現(xiàn)出一些愛好者，并堅持活動。

建國后，黨和政府非常重視戲曲事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過加工整理陸續(xù)出版了大批傳統(tǒng)劇、新編歷史劇和現(xiàn)代戲劇本。特別是自1956年以后，博愛縣劇團(tuán)排演的劇目均以劇本為依據(jù)，口傳劇目必須經(jīng)過加工整理方可使用，至此，口傳心授的劇目幾近絕跡。

［1］麻文琦.中國戲曲史［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1992.

［2］中國戲曲志河南卷編輯委員會.中國戲曲志·河南卷［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1998.

［3］宋繼光.博愛縣戲曲志［M］.博愛:博愛戲曲志編輯委員會，1987.