讓審美滲透到閱讀教學(xué)中去

項(xiàng)昉初 楊四潮

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重美育的發(fā)掘與滲透，從而激發(fā)學(xué)生美好的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和作用，最終在聽說(shuō)讀寫全方面提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理解和表達(dá)的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，實(shí)現(xiàn)高效課堂的終極目的。

一、欣賞美文，發(fā)現(xiàn)美處

審美教育能從根本上提高人的素質(zhì)。語(yǔ)文課本和讀本中有很多充滿了詩(shī)情畫意，引人入勝的作品。作者把美的內(nèi)容溶入到文章中，把學(xué)生引入美的境界中去，讓他們張開理想之帆，馳騁在美的海洋之中，去發(fā)現(xiàn)美、探索美和創(chuàng)造美。

語(yǔ)言是思維的物化，透過(guò)或絢爛至極或質(zhì)樸清新的語(yǔ)言，我們可以看出作者非凡的藝術(shù)才華和對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的高遠(yuǎn)追求。所以說(shuō)，精美的語(yǔ)言十分重要。高爾基說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具。”王勃的《滕王閣序》文辭雅致，修辭華麗，情韻豐厚，辭采華美的表象之下，蘊(yùn)含著濃濃的情韻之美。作者行文不尚雕琢，雖工巧，但因情真意切，感情飽滿，故較少典故堆砌之病。朱自清的《荷塘月色》，語(yǔ)言都樸實(shí)清新，精美生動(dòng)，讀來(lái)令人陶醉其中，余味無(wú)窮。發(fā)掘文中的語(yǔ)言美還要關(guān)注修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，因?yàn)檫@也是使文章語(yǔ)言更見(jiàn)活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的荷塘月色中就運(yùn)用了許多精彩動(dòng)人的修辭手法，他筆下淡淡的月光、田田的荷葉、脈脈的流水、裊娜的荷花、漂浮的輕霧，筆墨不多，而光、影、聲、色俱在眼前，繪出了一幅空靈的荷塘月色圖?？梢?jiàn)，只要充分發(fā)掘文中的語(yǔ)言美，就能使學(xué)生受到美的感染，提高學(xué)生的審美能力。

學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣遠(yuǎn)勝語(yǔ)文，這一點(diǎn)毋庸置疑!語(yǔ)文閱讀教學(xué)還可以利用語(yǔ)言中的音樂(lè)美對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，來(lái)豐富他們的精神生活，陶冶他們的性情，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神，促使他們身心得到健康的發(fā)展。柏拉圖也曾說(shuō)過(guò)：靈魂應(yīng)該用音樂(lè)進(jìn)行教育。就是因?yàn)橐魳?lè)更容易引起人們情感的共鳴。

二、鑒賞形象，辨別美丑

文學(xué)就是人學(xué)。人有美丑之分，文學(xué)作品中的人物也不例外，美和形象聯(lián)系在一起，離開了形象就談不上美和美感，車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的活生生的事物而不在抽象的思想。”如，《丹柯》中的丹柯為拯救族人勇于犧牲自己，是不折不扣的英雄；《邊城》中的翠翠善良質(zhì)樸，天真可愛(ài)，是美少女的化身；雨果的《巴黎圣母院》那個(gè)外貌奇丑的敲鐘人，由于他的心靈潔白無(wú)暇，他的形象在人的心目中卻永遠(yuǎn)是美的；《假如給我三天光明》中海倫凱勒，她的勇氣震撼了世界，她的夢(mèng)想讓人們更加熱愛(ài)生命和生活。

文學(xué)作品中的丑角也有欣賞的價(jià)值，它可以讓我們學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去分辨美丑，去褒揚(yáng)美，貶斥丑。如《裝在套子里的人》中的別里科夫?！蹲兩垺分械膴W楚蔑洛夫等喜劇人物形象會(huì)讓讀者怒目痛斥，然而，盡管他們是丑惡的，但在藝術(shù)美中也可以轉(zhuǎn)化為肯定性的審美價(jià)值!正如果戈里說(shuō)的“難道對(duì)卑鄙無(wú)恥的人入木三分的刻畫，不也就在描繪誠(chéng)實(shí)的人的形象嗎，在一個(gè)天才的手中，一切都可以成為達(dá)到美的工具!如果只要善于駕馭服務(wù)于美的高尚思想的話。”所以，在語(yǔ)文教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去品鑒文章中的形象，特別是人物形象，體會(huì)他們的形象美，領(lǐng)悟作者美的藝術(shù)手法，就能啟迪學(xué)生美好的心靈，使之受到美的教育。

三、體驗(yàn)情感，品味真情

文學(xué)是以情感人，以情動(dòng)人的。優(yōu)美的文學(xué)作品往往包含著濃烈的審美情感?！懊烙龑?duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。”（《中國(guó)教育和改革發(fā)展綱要》）要想學(xué)生從身邊發(fā)掘自己感興趣的寫作對(duì)象，寫出真情實(shí)感，寫出打動(dòng)人們心靈的好作品，在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)力求創(chuàng)造傳情的感染氣氛陶冶學(xué)生，讓作品所展示的真實(shí)、感人的形象去打開他們心靈的大門，在沁人心腑的美的熏染中感化學(xué)生，愛(ài)作者之所愛(ài)，憎作者之所憎，達(dá)到思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。

文學(xué)作品除了給人美的愉悅和情感的感染外，還具有啟迪人，教育人的作用，它通過(guò)藝術(shù)形象所展示的社會(huì)生活的畫面，幫助人們掌握和認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，啟迪人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，在欣賞中領(lǐng)悟到某種生活的哲理。因此，注意發(fā)掘文學(xué)作品中所含的生活內(nèi)涵，用深刻的、能震撼人心的藝術(shù)形象和生活圖景所蘊(yùn)含的生活內(nèi)容和思想意義，給學(xué)生以深深地啟示，從而使學(xué)生獲得強(qiáng)烈的美感。

當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該把美育貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，通過(guò)審美的過(guò)程，影響學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力，使他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。