論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想的關(guān)系

江泰然

（中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003）

自中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生以來，理論界、學(xué)術(shù)界就對(duì)此進(jìn)行了研究。有的認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含毛澤東思想；有的則認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包含毛澤東思想，真可謂仁者見仁、智者見智。筆者認(rèn)為，從時(shí)間上和邏輯上說，毛澤東思想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中；但從內(nèi)容上和形成上說，毛澤東思想又是與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有緊密聯(lián)系的，甚至一些內(nèi)容還體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的主要內(nèi)涵

90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從時(shí)間上和邏輯上說，毛澤東思想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含三個(gè)理論成果，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；毛澤東思想含有六個(gè)方面的內(nèi)容。闡述二者之間的關(guān)系，必須先弄清其主要內(nèi)涵。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)涵

鄧小平是鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是以鄧小平為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第一個(gè)理論成果，在黨的十五大上被寫進(jìn)黨章，成為黨的指導(dǎo)思想之一。

鄧小平理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?！盵1]它涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交及黨的建設(shè)等內(nèi)容，從各方面豐富和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想。

江澤民是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，提出并比較全面地闡述了“三個(gè)代表”重要思想。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了鄧小平理論。這一繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在 “三個(gè)代表”重要思想上：“我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！盵2]“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第二個(gè)理論成果，在黨的十六大上被寫進(jìn)黨章，成為黨的指導(dǎo)思想之一。

“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題的不斷探索上，成果頗豐。

胡錦濤是科學(xué)發(fā)展觀的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他在2003年7月28日全國(guó)防治非典工作會(huì)議上的講話中指出：“我們講發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這里的發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展。我們要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，更加自覺地堅(jiān)持推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持促進(jìn)人與自然的和諧。”之后，他還提出并闡述了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”等思想觀點(diǎn)。

在繼承鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，胡錦濤創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀。他在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！盵3]科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第三個(gè)理論成果，在黨的十八大上被寫進(jìn)黨章，成為黨的指導(dǎo)思想之一。

（二）毛澤東思想的主要內(nèi)涵

毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。

黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），全面準(zhǔn)確地闡述了毛澤東思想的內(nèi)涵。作為科學(xué)體系的毛澤東思想，立足國(guó)情，以闡述正確理論和解決實(shí)際問題為主旨，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的主要內(nèi)涵由六個(gè)方面暨六個(gè)“關(guān)于”組成。

第一，關(guān)于新民主主義革命。其基本點(diǎn)主要有四個(gè)：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)包括大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)；中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心；中國(guó)革命的道路是以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的道路。

第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。其基本點(diǎn)主要有四個(gè)：逐步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造；提出了人民民主專政的理論；提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；提出了對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益的方針。

第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。其基本點(diǎn)主要有四個(gè)：系統(tǒng)地解決了建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的問題；系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想；制定了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；提出了加強(qiáng)國(guó)防、建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的思想。

第四，關(guān)于政策和策略。其基本點(diǎn)主要有兩個(gè)：論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問題的極端重要性；在對(duì)敵斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線中，提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作。其基本點(diǎn)主要有五個(gè)：思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用；強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)。

第六，關(guān)于黨的建設(shè)。其基本點(diǎn)主要有五個(gè)：要著重于從思想上建黨；指出“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志；提出了“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創(chuàng)造了通過批評(píng)和自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式；提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。

二、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成基礎(chǔ)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義中國(guó)化的成果。雖然，從時(shí)間上和邏輯上說，毛澤東思想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，但是，從內(nèi)容上和形成上說，毛澤東思想又與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系聯(lián)系緊密，甚至一些內(nèi)容還體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成基礎(chǔ)。

（一）從主要內(nèi)容看

毛澤東思想和毛澤東的思想，在黨的七大之前領(lǐng)導(dǎo)人的講話和論述中，其實(shí)都是指同一個(gè)概念。如鄧小平指出：“我們黨在延安時(shí)期，把毛主席各方面的思想概括為毛澤東思想?！盵4]（P345）即使是劉少奇在七大上所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，其概括的毛澤東思想體系的內(nèi)容也是指毛澤東的思想，并不包含其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人的思想。 劉少奇在修改黨章的報(bào)告中將毛澤東思想的內(nèi)容概括為九個(gè)“關(guān)于”，這九個(gè)關(guān)于是:“毛澤東同志關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策?！盵5]（P335）

我們把劉少奇的九個(gè)“關(guān)于”和《決議》中的六個(gè)“關(guān)于”放在一起加以比較，就可以看出，二者在毛澤東思想概念內(nèi)涵的界定與闡述上是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。僅以建設(shè)社會(huì)主義而言，劉少奇的九個(gè)“關(guān)于”中，不可能去具體闡述社會(huì)主義革命和建設(shè)的內(nèi)容。但是，《決議》則用六個(gè)“關(guān)于”從六個(gè)方面指出了毛澤東思想的內(nèi)容，其中第二個(gè)“關(guān)于”就是“關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”。[6]而在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，也有很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和改革的內(nèi)容，以及關(guān)于黨的建設(shè)和科學(xué)發(fā)展的內(nèi)容。因此，從主要內(nèi)容看，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)。

（二）從表述方式看

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化最早成果。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。如1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。 ”[7]（P23）1961 年 6 月 9 日，周恩來在同阿爾巴尼亞駐華大使談話時(shí)提出：“建設(shè)社會(huì)主義是個(gè)復(fù)雜的事情，而且無先例可循。雖然蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，但各國(guó)情況不同。還是得靠自己摸索經(jīng)驗(yàn)。自己走出來的道路是最可靠的。”[8]（P415）1962年1月27日，劉少奇在“七千人大會(huì)”上的講話中指出：“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己走路，應(yīng)該根據(jù)中國(guó)的特點(diǎn)，采取適合中國(guó)情況的方法來進(jìn)行建設(shè)。因此，我們確定了社會(huì)主義建設(shè)的總路線和一套兩條腿走路的方針。”[9]（P423-424）1963 年 3 月 19 日，朱德指出：“目前，要看到世界上還沒有一個(gè)國(guó)家真正建成社會(huì)主義，我們要找出一條中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路?！盵10]（P1869）

從上述四個(gè)人的觀點(diǎn)中可以看出，他們的這種表述方式，都突出了中國(guó)自己的即中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路的內(nèi)涵?？梢哉f，中國(guó)式的社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在內(nèi)涵上是基本一致的，體現(xiàn)在理論上，毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)，二者在某種程度上有不少耦合。

（三）從歷史作用看

毛澤東思想對(duì)建立新中國(guó)和探索社會(huì)主義革命與建設(shè)道路起了重大作用；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)和建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)同樣起了重大作用。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的最早成果?！稕Q議》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵6]

鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。黨的十五大報(bào)告指出：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。”[1]從1978年開始，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民向脫貧致富的大道勝利邁進(jìn)，并指導(dǎo)第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，“反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！盵2]

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。黨的十八大指出：“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。”[11]

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富和發(fā)展了毛澤東思想

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義特別是毛澤東思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取了政權(quán)，建立了中華人民共和國(guó)。在和平時(shí)期，黨又以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放、全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)，取得了顯著成績(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在三個(gè)方面豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

（一）在怎樣建設(shè)社會(huì)主義方面

鄧小平理論同毛澤東思想一樣，都是中國(guó)化的馬克思主義。鄧小平理論不僅是中國(guó)化的馬克思主義，而且是反映了歷史要求和時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，把中國(guó)化的馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

第一，從理論來源上看，鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。1991年8月20日，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!問題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚.把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚。 ”[12]（P369）這里所說的“老祖宗不能丟”，就是要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，以保證黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向；這里所說的“搞清楚”，就是要弄清理論和實(shí)踐問題，并根據(jù)新的實(shí)踐和時(shí)代要求，在社會(huì)主義的道路、理論體系和制度等方面有所創(chuàng)新和發(fā)展。正如鄧小平所指出的那樣：“三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”[4]（P300））也就是說，鄧小平理論是在黨糾正毛澤東所犯錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

第二，從基本內(nèi)容上看，鄧小平理論闡明了社會(huì)主義本質(zhì)和發(fā)展的問題。鄧小平理論解決的首要的基本的理論問題，就是鄧小平多次提出和回答的什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。什么是社會(huì)主義，著重解決的是社會(huì)主義本質(zhì)即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！眴栴}；怎樣建設(shè)社會(huì)主義，著重解決的是社會(huì)主義發(fā)展道路問題。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，建設(shè)社會(huì)主義，要以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬書本不行，照抄外國(guó)模式也不行。不同國(guó)家和不同時(shí)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，必須根據(jù)各自國(guó)家的情況和特點(diǎn)，去科學(xué)地和實(shí)際地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，探索有本國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。

第三，從根本問題上看，鄧小平理論突出了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到：堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題。眾所周知，中國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，原因就在于對(duì)這個(gè)根本問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些難題和困惑，原因也在于對(duì)這個(gè)根本問題沒有完全搞清楚。鄧小平緊緊抓住這個(gè)根本問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從國(guó)情出發(fā)，科學(xué)分析了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)等一系列問題，指出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。鄧小平所提出并闡述的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，鮮明地體現(xiàn)了鄧小平理論是一個(gè)科學(xué)的理論體系。

（二）在怎樣建設(shè)黨方面

黨的十六大報(bào)告指出：“十三年來的實(shí)踐，加深了我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！盵2]“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，不僅闡述了社會(huì)主義建設(shè)的問題，而且創(chuàng)造性地回答了黨的建設(shè)的問題。

第一，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。“三個(gè)代表”重要思想要求我們，必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；必須堅(jiān)持黨的中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力；必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力；必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

第二，必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，保證黨的路線方針政策能夠全面反映人民的根本利益和時(shí)代發(fā)展的要求；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題；必須改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨充滿活力；必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。只有這樣，才能確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（三）在怎樣發(fā)展方面

2012年11月，胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！盵11]他在報(bào)告中還深刻闡明了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要作用，這就使我們對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題思考更深刻，認(rèn)識(shí)更全面，信念更堅(jiān)定。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫穿到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。按照十八大報(bào)告闡述科學(xué)發(fā)展觀的精神，全黨必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，必須更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等基本問題，做出了科學(xué)的回答，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

結(jié) 論

綜上所述，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是兩個(gè)不同的概念。毛澤東思想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，但又與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有緊密的聯(lián)系，一些內(nèi)容還體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的主要內(nèi)涵來看，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則從三個(gè)方面豐富和發(fā)展了毛澤東思想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的繼承和發(fā)展。

[1]江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)[N].人民日?qǐng)?bào)，1997-09-22.

[2]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì) 開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2002-11-18.

[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25.

[4]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[5]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.

[6]關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議[N].人民日?qǐng)?bào)，1981-07-01.

[7]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來年譜：中卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.

[9]劉少奇選集：下卷[M].北京：人民出版社，1985.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.朱德年譜：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[11]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[12]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.