毛澤東對馬克思主義軍事理論中國化的偉大貢獻(xiàn)

張 海

（海軍指揮學(xué)院 軍隊(duì)政治工作系，江蘇 南京210016）

毛澤東是偉大的馬克思主義者，中華人民共和國的主要締造者和杰出領(lǐng)導(dǎo)人。在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中，他和戰(zhàn)友們把馬克思主義普遍原理同中國革命戰(zhàn)爭和我軍建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東軍事思想，為推進(jìn)馬克思主義軍事理論中國化做出了杰出的歷史貢獻(xiàn)。

一、創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義建軍學(xué)說，形成新型人民軍隊(duì)建設(shè)思想

在長期的革命斗爭實(shí)踐中，毛澤東根據(jù)馬克思主義建軍學(xué)說，結(jié)合中國實(shí)際，提出了一整套新型人民軍隊(duì)建設(shè)的原則和思想，豐富發(fā)展了馬克思主義建軍學(xué)說，為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（一）無產(chǎn)階級專政的首要條件是建立無產(chǎn)階級軍隊(duì)，沒有人民的軍隊(duì)就沒有人民的一切

馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級要用暴力革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立并鞏固無產(chǎn)階級統(tǒng)治，必須建立和掌握自己的軍隊(duì)，“無產(chǎn)階級專政的首要條件就是無產(chǎn)階級的軍隊(duì)”。[1]（P126）毛澤東很早就認(rèn)識到武裝斗爭的重要性，中山艦事件后，主張武力反擊蔣介石。1926年5月，他在廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所給學(xué)員講課時(shí)指出，搞革命就要刀對刀、槍對槍，必須建立自己的武裝。[2]（P31）大革命的失敗，使他深刻認(rèn)識到“槍桿子里面出政權(quán)”，“誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)”，[3]（P547）“沒有一個人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。 ”[4]（P1074）在毛澤東等的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨發(fā)動多次武裝起義，開始創(chuàng)建人民軍隊(duì)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭。

（二）無產(chǎn)階級軍隊(duì)必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，大力加強(qiáng)思想政治建設(shè)

馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級政治目的的暴力工具，必然要受無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)。秋收起義后，毛澤東就敏銳地意識到解決黨從思想、政治和組織上掌握軍隊(duì)問題的重要性和緊迫性。他領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行“三灣改編”，提出“支部建在連上”根本原則；古田會議確立了黨對軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列方針原則，奠定了黨對軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的思想、政治和組織基礎(chǔ)。遵義會議后，針對張國燾擁兵自重，企圖篡奪黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東嚴(yán)肅指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！盵3]（P547）到達(dá)陜北后，黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的建軍原則和制度進(jìn)一步完善鞏固，從思想、組織上保證了黨的路線方針政策在軍隊(duì)的貫徹執(zhí)行。

強(qiáng)有力的政治工作是毛澤東建軍思想的一個突出特點(diǎn)。毛澤東在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的實(shí)踐中，以馬克思主義建軍學(xué)說為指導(dǎo)，建立起一整套中國特色軍隊(duì)政治工作原則、方法和制度。他提出政治工作是我軍生命線，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)是我軍根本宗旨，規(guī)定黨指揮槍的根本原則，規(guī)定戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)的三大任務(wù)，制定三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)軍事三大民主和官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍三大原則，確立政治工作方法、制度和作風(fēng)，這些在確保我軍性質(zhì)本色，凝聚官兵精神，團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人等方面發(fā)揮了巨大作用。政治建軍思想極大地豐富了毛澤東軍事思想內(nèi)容，發(fā)展了馬克思主義軍事理論。正如葉劍英所說：“毛主席關(guān)于革命軍隊(duì)政治工作的學(xué)說，是無產(chǎn)階級軍事科學(xué)的一個重要組成部分，是馬克思主義軍事學(xué)說的重大發(fā)展。 ”[5]（P346）

（三）建立無產(chǎn)階級常備軍，實(shí)行“三結(jié)合”的武裝力量體制

馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政國家應(yīng)當(dāng)實(shí)行常備軍與民兵相結(jié)合的武裝力量體制。毛澤東根據(jù)馬克思主義建軍思想，指出兵民是勝利之本，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭必須有一支人民軍隊(duì)作為骨干力量，同時(shí)應(yīng)把人民武裝起來。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他大膽嘗試主力紅軍、地方部隊(duì)和赤衛(wèi)隊(duì)相結(jié)合的武裝力量體制。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，開始實(shí)行主力部隊(duì)、地方部隊(duì)和民兵相結(jié)合的體制。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，實(shí)行野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵相結(jié)合的體制。新中國成立后，“三結(jié)合”成為國家的武裝力量體制。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們不但要有強(qiáng)大的正規(guī)軍，還要大辦民兵師。”這一體制最大限度地把人民群眾武裝起來，建立起強(qiáng)大的武裝力量體系，既保持一支規(guī)模適度的常備軍，又寓兵于民、軍民結(jié)合，對于奪取戰(zhàn)爭勝利、鞏固國防、促進(jìn)軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展起到了重要作用。

（四）軍隊(duì)必須進(jìn)行嚴(yán)格的教育訓(xùn)練，不斷提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

缺乏訓(xùn)練的軍隊(duì)，是不能打勝仗的。列寧極為重視軍隊(duì)訓(xùn)練，“我主張訓(xùn)練軍隊(duì)”，要 “認(rèn)真地學(xué)習(xí)軍事”，“好好訓(xùn)練軍隊(duì)”。[6]（P442、444、568）斯大林強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代戰(zhàn)爭要求軍隊(duì)具有高度的戰(zhàn)斗素質(zhì)和精神素質(zhì)，具有良好的軍事和政治素養(yǎng)，能熟練掌握技術(shù)兵器，能密切協(xié)同動作以及具有很大的耐力?！盵7]（P408）毛澤東認(rèn)為軍隊(duì)只有經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求，才有戰(zhàn)斗力。早在井岡山時(shí)期，就提出“設(shè)法避開一些戰(zhàn)爭，爭取時(shí)間訓(xùn)練。”[8]（P64）同時(shí)，開辦教導(dǎo)隊(duì)，以提高官兵軍政素質(zhì)。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教育訓(xùn)練。建國后尤為重視，直到晚年還強(qiáng)調(diào)“軍隊(duì)要嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，才能打仗。鍛煉部隊(duì)，一是靠打仗，一是靠平時(shí)訓(xùn)練”。[5]（P355）毛澤東將教育訓(xùn)練提到戰(zhàn)略地位，將其作為提高官兵素質(zhì)和部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的根本途徑，強(qiáng)調(diào)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，進(jìn)行嚴(yán)格的軍政文一體化訓(xùn)練，這一思想豐富發(fā)展了馬克思主義軍隊(duì)建設(shè)理論，對于推動我軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

二、創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義武裝斗爭理論，探索中國特色革命戰(zhàn)爭道路

暴力革命和武裝斗爭學(xué)說，是馬克思主義社會革命理論的核心內(nèi)容，是馬克思主義軍事理論的重要組成部分。在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東把馬克思主義武裝斗爭理論與中國實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國特色的革命道路，那就是進(jìn)行廣泛的人民戰(zhàn)爭，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。

（一）中國革命的主要形式是武裝斗爭，同時(shí)要與其他斗爭形式相結(jié)合

馬克思主義認(rèn)為，暴力是無產(chǎn)階級革命的必要手段，具有變革社會制度的重要作用。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布，無產(chǎn)階級的目的“只有暴力推翻全部現(xiàn)在的社會制度才能達(dá)到”，無產(chǎn)階級必須“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”。[9]（P284）列寧依據(jù)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出武裝起義的斗爭形式，并取得十月革命偉大勝利。毛澤東從中國半殖民地半封建社會特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為：“在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利?！盵3]（P542）他強(qiáng)調(diào)中國革命的主要形式是武裝斗爭，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的一切。

但是，僅有武裝斗爭是不夠的，還必須與其他斗爭形式相結(jié)合。毛澤東指出必須“把武裝斗爭同工人的斗爭，同農(nóng)民的斗爭，同經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的斗爭，鋤奸戰(zhàn)線上的斗爭，思想戰(zhàn)線上的斗爭，等等斗爭形式，在全國范圍內(nèi)或者直接間接地結(jié)合起來”。[3]（P609）因?yàn)楦锩窢幨菑V泛的群眾斗爭，沒有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面斗爭相配合，武裝斗爭就難以勝利。

（二）中國革命的核心問題是農(nóng)民問題，必須走農(nóng)村包圍城市的道路

中國革命應(yīng)該走什么道路？這是黨在大革命失敗后首先要解決的問題。共產(chǎn)國際和黨內(nèi)教條主義者認(rèn)為應(yīng)該走蘇俄城市武裝起義道路，因而不顧中國國情，主張?jiān)谌珖秶鷥?nèi)搞城市武裝暴動，企圖短期內(nèi)奪得全國政權(quán)。毛澤東清楚地認(rèn)識到中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國情，認(rèn)為中國革命的關(guān)鍵是農(nóng)民問題，農(nóng)民是當(dāng)然的革命生力軍，革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭。因?yàn)樵诔鞘袛橙肆α繌?qiáng)大，工人階級和革命武裝力量弱小，所以不可能實(shí)行城市中心模式，必須先到敵人力量薄弱的農(nóng)村去，建立革命根據(jù)地，開展武裝斗爭和土地革命，積蓄和發(fā)展革命力量，走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的道路。因此，毛澤東明確指出，中國革命“基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”，[3]（P542）在農(nóng)村建立根據(jù)地，“造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大陣地，借以反對利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！盵3]（P635）農(nóng)村包圍城市理論豐富發(fā)展了馬克思主義暴力革命學(xué)說，是馬克思主義中國化的第一個偉大成果，中國革命的勝利證明了這條道路的正確。

（三）兵民是勝利之本，必須進(jìn)行最廣泛的人民戰(zhàn)爭

馬克思恩格斯從人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一唯物主義原理出發(fā)，充分肯定人民群眾在革命戰(zhàn)爭中的地位作用，強(qiáng)調(diào)革命戰(zhàn)爭必須動員、組織和依靠廣大人民群眾。毛澤東繼承、發(fā)展了這一思想，提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“兵民是勝利之本”。[3]（P511）認(rèn)為人民群眾是戰(zhàn)爭勝負(fù)決定因素，革命戰(zhàn)爭代表人民群眾根本利益，是群眾的戰(zhàn)爭，必須與民眾相結(jié)合，“只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。 ”[8]（P136）

取得中國革命戰(zhàn)爭的勝利，必須有一個正確的指導(dǎo)路線，正如毛澤東所指出的：“我們不但需要一個馬克思主義的正確的政治路線，而且需要一個馬克思主義的正確的軍事路線?！盵10]（P428）這一路線就是人民戰(zhàn)爭，黨的軍事方針政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都以人民戰(zhàn)爭為根本出發(fā)點(diǎn)。革命戰(zhàn)爭的正義性成為我們最大的政治優(yōu)勢，人心向背成為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。人民群眾的擁護(hù)和支持、智慧和力量，成為戰(zhàn)爭勝利的政治基礎(chǔ)，“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！盵3]（P480）

（四）人民戰(zhàn)爭要有機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必須遵循正確的軍事原則

在長期的革命戰(zhàn)爭實(shí)踐中，毛澤東在馬克思主義武裝斗爭戰(zhàn)略原則指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽探索嘗試，提出一整套符合人民戰(zhàn)爭特點(diǎn)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。這種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事原則是在承認(rèn)敵強(qiáng)我弱的前提條件下，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭優(yōu)勢，緊緊依靠人民群眾力量，進(jìn)行強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，最后實(shí)現(xiàn)以小勝多、以弱勝強(qiáng)。它們包括：戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；實(shí)行積極防御，反對消極防御；戰(zhàn)略上的內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)，戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn)；戰(zhàn)略上以弱擊強(qiáng)，戰(zhàn)術(shù)上以強(qiáng)擊敗弱；游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)三種作戰(zhàn)形式有機(jī)結(jié)合與轉(zhuǎn)化；不打無準(zhǔn)備、無把握之仗；集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人；慎重初戰(zhàn)，進(jìn)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)；靈活機(jī)動地使用兵力和變換戰(zhàn)術(shù)，等等。人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)形成于第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期得到進(jìn)一步完善發(fā)展，解放戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東將其歸納為 “十大軍事原則”，建國后日益系統(tǒng)化和規(guī)范化。

三、創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義軍事辯證法，提出中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略指導(dǎo)思想

軍事辯證法是毛澤東軍事思想的重要組成部分，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的軍事認(rèn)識論和方法論，是我們黨認(rèn)識和指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭與人民軍隊(duì)建設(shè)的立場觀點(diǎn)和方法的集中體現(xiàn)。

（一）創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭觀

戰(zhàn)爭觀是對戰(zhàn)爭問題的根本認(rèn)知，包括戰(zhàn)爭的起因、根源、本質(zhì)、性質(zhì)、制勝因素、歷史作用，以及戰(zhàn)爭與革命，戰(zhàn)爭與和平，對待戰(zhàn)爭的態(tài)度和消滅戰(zhàn)爭的途徑等觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究戰(zhàn)爭問題，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀。他們認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類社會一定階段的產(chǎn)物，同生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動密切相關(guān)；戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治目的決定戰(zhàn)爭性質(zhì)，戰(zhàn)爭有正義、非正義之分；消滅私有制和階級是消滅戰(zhàn)爭的根本途徑；戰(zhàn)爭與和平在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，戰(zhàn)爭可以引起革命、革命可以制止戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭給社會生產(chǎn)和生活帶來巨大破壞，但也可以起到非常革命的作用；戰(zhàn)爭制勝因素很多，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、自然條件、主觀指導(dǎo)及國際援助等。

毛澤東用馬克思主義戰(zhàn)爭觀研究中國革命戰(zhàn)爭問題，并在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。他明確指出，“戰(zhàn)爭——從私有財(cái)產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式”；[8]（P171）戰(zhàn)爭會隨著階級消亡而最終消亡；消滅戰(zhàn)爭的方法只有一個，就是以戰(zhàn)爭對付戰(zhàn)爭；“戰(zhàn)爭是流血的政治”，[3]（P480）戰(zhàn)爭反作用于政治；戰(zhàn)爭有正義和非正義之分，一切反革命的、阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的，一切革命的、進(jìn)步戰(zhàn)爭都是正義的，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭、反對非正義戰(zhàn)爭；[3]（P476）決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物，兵民是勝利之本；“戰(zhàn)爭不但是軍事的和政治的競賽， 還是經(jīng)濟(jì)的競賽”；[4]（P1024）戰(zhàn)爭是客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和自覺能動性的綜合較量。

（二）正確認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律

正確認(rèn)識和應(yīng)用戰(zhàn)爭規(guī)律是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵前提。毛澤東研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭時(shí)，首先從研究戰(zhàn)爭規(guī)律入手，把馬克思主義認(rèn)識論應(yīng)用于戰(zhàn)爭，結(jié)合革命戰(zhàn)爭具體實(shí)踐，正確認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律，極大地豐富發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭規(guī)律論。他指出，“戰(zhàn)爭規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題”，“不知道戰(zhàn)爭的規(guī)律，就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭，就不能打勝仗。 ”。[8]（P170-171）在他看來，盡管戰(zhàn)爭存在很大偶然性、蓋然性，但仍有一定規(guī)律，這種規(guī)律是可以認(rèn)識和把握的?！败娛碌囊?guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映?！盵8]（P181）認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律目的是為了指導(dǎo)戰(zhàn)爭行動，戰(zhàn)爭指導(dǎo)也有一定規(guī)律。毛澤東創(chuàng)造性提出“戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律”概念，要求戰(zhàn)爭指導(dǎo)者遵循戰(zhàn)爭規(guī)律，在客觀物質(zhì)條件基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，指導(dǎo)解決戰(zhàn)爭中諸種矛盾和問題，以奪取勝利。他強(qiáng)調(diào)研究戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律必須著眼其特點(diǎn)和發(fā)展，反對教條主義、機(jī)械論?！耙磺袘?zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的?！盵11]（P693）

（三）科學(xué)把握研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的方法論

毛澤東以辯證思維方法來研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展了馬克思主義的軍事方法論。他運(yùn)用分析與綜合、抽象與具體、一般與個別相結(jié)合的辯證方法，用客觀、全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)研究中國革命戰(zhàn)爭的具體問題，強(qiáng)調(diào)主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際相符合，實(shí)事求是地認(rèn)識和分析情況、正確制定和實(shí)施軍事決策，在客觀條件許可的限度內(nèi)能動地爭取戰(zhàn)爭勝利。

一是戰(zhàn)爭矛盾分析方法。毛澤東把戰(zhàn)爭看作是一個充滿矛盾的有規(guī)律的運(yùn)動發(fā)展過程，認(rèn)為研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭必須分析戰(zhàn)爭矛盾，分析矛盾雙方各方面的客觀實(shí)際情況，分析雙方戰(zhàn)爭諸因素的相互關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，揭示戰(zhàn)爭特點(diǎn)及運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律性。他認(rèn)為戰(zhàn)爭中的一切矛盾都是對立統(tǒng)一的，如攻防進(jìn)退、勝敗強(qiáng)弱、優(yōu)勢劣勢、主動被動、內(nèi)線外線、集中分散、持久速決、保存自己消滅敵人等，都是相互依存、相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要善于在對立統(tǒng)一中把握矛盾，正確揭示矛盾一般性與特殊性的關(guān)系。

二是客觀考察戰(zhàn)爭的方法。所謂客觀的觀點(diǎn)就是唯物的觀點(diǎn)，毛澤東運(yùn)用馬克思主義唯物主義方法研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)從戰(zhàn)爭客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)分析戰(zhàn)爭的客觀條件，正確認(rèn)識并處理軍事與政治經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)與民眾、戰(zhàn)爭力量強(qiáng)弱優(yōu)勢及數(shù)質(zhì)量的關(guān)系，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，制定出符合戰(zhàn)爭客觀規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

三是全面考察戰(zhàn)爭的方法。毛澤東提出用全面的觀點(diǎn)考察戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)對戰(zhàn)爭雙方全部基本要素進(jìn)行考察，對每一要素不同特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。他深刻指出，“戰(zhàn)爭的全部基本要素，不是殘缺不全的片斷；是貫徹于雙方一切大小問題和一切作戰(zhàn)階段之中的，不是可有可無的”。[3]（P450）在《論持久戰(zhàn)》中，對敵我雙方各種基本因素進(jìn)行了全面分析，得出“抗日戰(zhàn)爭是持久的、但最后勝利屬于中國”的結(jié)論，同時(shí)批駁了“亡國論”、“速勝論”等錯誤觀點(diǎn)，認(rèn)為它們看問題的方法是主觀、片面的。他重視把握戰(zhàn)爭因素的內(nèi)在聯(lián)系，指出“一切客觀事物本來是相互聯(lián)系和具有內(nèi)部規(guī)律的，人們不去如實(shí)地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認(rèn)識事物的相互聯(lián)系，不認(rèn)識事物的內(nèi)部規(guī)律”，[8]（P314）就不可能正確地解決矛盾。

四是科學(xué)的戰(zhàn)爭指導(dǎo)方法。在戰(zhàn)爭指導(dǎo)中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動性，使主觀與客觀相符合，推斷戰(zhàn)爭發(fā)展的多種可能性，立足于最壞可能性，爭取最好可能性，使戰(zhàn)爭勝利由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在戰(zhàn)略運(yùn)籌中，他依據(jù)唯物辯證法原理，深刻闡述了“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的思想，主張從整體、本質(zhì)、發(fā)展上分析敵我雙方力量對比。在戰(zhàn)略上、全體上藐視敵人，敢于斗爭、敢于勝利；在斗爭策略、每個局部和具體事件上，必須持慎重態(tài)度，講究斗爭藝術(shù)，重視敵人。這一思想反映出戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、原則性和靈活性、世界觀和方法論的辯證統(tǒng)一，成為指導(dǎo)軍事斗爭的重要方法。在處理局部與全局關(guān)系上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要關(guān)照、服從全局，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各個局部。他深刻指出，“戰(zhàn)爭勝敗的主要和首先的問題，是對于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要缺點(diǎn)或錯誤，那個戰(zhàn)爭是一定要失敗的?！盵8]（P175）在戰(zhàn)爭主動權(quán)奪取上，強(qiáng)調(diào)要力爭主動、力避被動。毛澤東指出，“主動是和戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢不能分離的，而被動則和戰(zhàn)爭力量的劣勢分不開。戰(zhàn)爭力量的優(yōu)勢或劣勢，是主動或被動的基礎(chǔ)?！盵3]（P488）因此，必須實(shí)現(xiàn)敵我雙方優(yōu)劣的相互轉(zhuǎn)化，在全局劣勢中形成局部優(yōu)勢，變被動為主動。他闡述了以劣勝的基本方法，“我之相對的戰(zhàn)略劣勢和戰(zhàn)略被動地位，是能夠脫出的，方法就是人工地造成我們許多的局部優(yōu)勢和局部主動地位，去剝奪敵人的許多局部優(yōu)勢和局部主動地位，把他拋入劣勢和被動。”[3]（P491）系統(tǒng)提出了集中優(yōu)勢兵力，實(shí)行外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn)；善于有計(jì)劃地造成敵人錯覺，出其不意地攻擊敵人；靈活使用兵力，審時(shí)度勢，不斷變換戰(zhàn)術(shù)，在運(yùn)動中抓住有利戰(zhàn)機(jī)，等等。

毛澤東軍事思想是馬克思主義軍事理論中國化的第一次飛躍，是當(dāng)今世界最科學(xué)最先進(jìn)的軍事理論，在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭和新中國國防建設(shè)方面發(fā)揮了極其重要的歷史作用。新世紀(jì)新階段，雖然時(shí)代條件、戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生深刻變化，但毛澤東軍事思想并沒有過時(shí)，對于信息化條件下的戰(zhàn)爭和軍隊(duì)建設(shè)仍然具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢進(jìn)程中，必須堅(jiān)持以毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想、黨關(guān)于新形勢下國防和軍隊(duì)建設(shè)思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)改革和軍事斗爭準(zhǔn)備，努力把國防和軍隊(duì)建設(shè)提高到一個新水平，不斷開創(chuàng)馬克思主義軍事理論中國化的新境界。

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2]侯魯梁.毛澤東建軍思想概論[M].北京:解放軍出版社，1993.

[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1991.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1991.

[5]陳繼安.毛澤東軍事思想新論[M].北京:軍事科學(xué)出版社，1995.

[6]列寧軍事文集[M].北京:戰(zhàn)士出版社1981.

[7]斯大林軍事文集[M].北京:戰(zhàn)士出版社1981.

[8]毛澤東選集：第1卷[M].北京:人民出版社1991.

[9]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[10]劉繼賢.毛澤東軍事思想原理[M].北京:解放軍出版社，2007.

[11]毛澤東軍事文集：第1卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993.