“3.11”東日本大地震一周年之后日本社會(huì)的思想狀況

〔日本〕小森陽一

2012年3月11日，在日本全國各地舉行了紀(jì)念 “3．11東日本大地震”的追悼儀式以及要求政府停止核能發(fā)電的集會(huì)和抗議游行。在福島縣郡山市舉行了口號(hào)為“我們不需要核電！3．11福島民眾大集會(huì)”，共有一萬六千人參加。

東京的日比谷公園聚集了一萬四千人，井之頭公園約有八千人匯集到一起，大家齊聲高呼 “取消核電”。此外，在札幌有兩千人規(guī)模、名古屋五千人規(guī)模、大阪八千人規(guī)模、福岡三千人規(guī)模的大型集會(huì)和示威游行也在全國各地同時(shí)展開。

歐洲和亞洲各國也紛紛對日本的上述活動(dòng)作出呼應(yīng)，發(fā)生了多起要求停止核能發(fā)電的集會(huì)和抗議游行。我本人 （譯者注：小森陽一，下同）也在3月10日和11日參加了在芝加哥大學(xué)的國際學(xué)術(shù)會(huì)議。這次會(huì)議的中心議題是 “3．11之于我的意義”，組織者為日本文學(xué)研究家諾瑪·菲爾德教授，①他著有 《小林多喜二》 （巖波新書，2009）。芝加哥大學(xué)所在的伊利諾伊州，在美國是核電站建設(shè)最多的一個(gè)州。在這次學(xué)術(shù)研討會(huì)之后，我們也跟隨芝加哥市民一起走上街頭，舉行了反對核電以及核武器的集會(huì)。像這樣不僅在日本全國，在國際上也出現(xiàn)的反對核能發(fā)電的草根運(yùn)動(dòng)，日本政府卻置之不理，充耳不聞。

“3．11”之后已經(jīng)過去了一年多的時(shí)間，日本震災(zāi)地區(qū)的災(zāi)后重建依然沒有得到實(shí)現(xiàn)。在此關(guān)頭，野田佳彥的民主黨政權(quán)卻想要停止對災(zāi)民發(fā)放失業(yè)補(bǔ)貼，不再對受災(zāi)群眾實(shí)施醫(yī)療和護(hù)理費(fèi)用的減免措施。受災(zāi)群眾所居住的地區(qū)里本來就沒有就業(yè)機(jī)會(huì)，有超過三萬人的災(zāi)民不得不暫時(shí)居住在臨時(shí)搭建的避難所中生活，健康持續(xù)惡化。由于政府的不作為，災(zāi)區(qū)重建的預(yù)算資金至今還有三分之二沒有送到災(zāi)區(qū)。

“3．11”之后，有很多言談將 “3．11”的災(zāi)難和1945年8月日本戰(zhàn)敗的二戰(zhàn)聯(lián)系在一起。有人把 “3．11”說成是日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以來的 “國難”；也有人把遭到地震和海嘯肆虐后瓦礫遍地滿目荒涼的災(zāi)區(qū)慘狀，類比成二戰(zhàn)中遭受美軍空襲后的東京，抑或者是遭受原子彈轟炸后的廣島和長崎。盡管這些聯(lián)想各有不同，但這種將“3．11”和 “8．15”聯(lián)系在一起的想象，似乎對眾多研究者的闡述和言論表達(dá)也產(chǎn)生了影響。

然而，我們卻不應(yīng)該將作為天災(zāi)的地震海嘯與作為人為災(zāi)難的戰(zhàn)爭等同看待。戰(zhàn)爭是由國家人為發(fā)動(dòng)的徹頭徹尾的人間災(zāi)難，我們不能夠因?yàn)樗离y者的人數(shù)同樣眾多或者是慘狀同樣的目不忍睹就把這兩者等同起來。我們把臣民順從國家統(tǒng)治者的意志而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭與自然災(zāi)害等同起來加以看待并加以記憶，這種思維模式其實(shí)帶來了這樣一種后果：我們從前對中國及其他亞洲地區(qū)發(fā)動(dòng)過侵略戰(zhàn)爭，對于這場戰(zhàn)爭的我們國家所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，我們從來沒有作為災(zāi)難的施加者一方來承擔(dān)。

正因?yàn)槿绱?，我們才更?yīng)該將福島第一核電站的事故完全歸于人為的災(zāi)難，徹底地追究政府、東京電力及其他部門的責(zé)任。在明確責(zé)任所在，理清各部門權(quán)責(zé)關(guān)系的基礎(chǔ)之上，實(shí)施對受災(zāi)地區(qū)人們的補(bǔ)償和賠償。

如果我們要從 “3．11”之中對日本戰(zhàn)后社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行批判性的重新把握，我們首先必須要做到的一件事情就是：同樣一個(gè)英語的詞匯 “nuclea”，用在 “武器”的時(shí)候我們稱之為 “核”，而在所謂的 “和平利用”的場合我們便改頭換面稱之為“原子力”，我們需要跟這種戰(zhàn)后日本語的框架勇敢訣別。

關(guān)于這個(gè)問題， “九條會(huì)”的發(fā)起人大江健三郎在接受法國報(bào)紙 《世界報(bào)》的采訪時(shí)曾這樣闡述。

“廣島、長崎的那些因原子彈而死的死難者們使得我們遠(yuǎn)離那些將核武器相對化的視點(diǎn)。我們一方面意識(shí)到這里面根本性的矛盾，另一方面卻容許了日本在事實(shí)上的重新軍備化，并且接受了日本與美國的軍事同盟。這就使得日本這個(gè)國家一直盤坐在 “曖昧性”的中心。

然而，縱觀戰(zhàn)后日本的政局發(fā)展，在保留憲法和平條款的同時(shí)，卻擴(kuò)大軍備，將與美國的軍事同盟固定下來，對這些明確定義的事情從來沒有視之為問題，保守政權(quán)就這樣一直維持下來。這種日本的 “曖昧性”之所以能夠在戰(zhàn)后歷任日本政府的外交政策中安然立身，全部來源于對美國核威懾力有效性沒有來由的信賴。在這一點(diǎn)上，與我們對于核電站安全性的沒有來由的確信難道不是相互關(guān)聯(lián)的嗎？”②引文出自《世界》，2012年5月。

大江健三郎的這個(gè)指責(zé)基于深刻縝密的歷史認(rèn)識(shí)。所謂 “在保留憲法和平條款的同時(shí)，卻擴(kuò)充軍備，將與美國的軍事同盟關(guān)系固定下來”是指在1950年6月爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭過程中，在締結(jié)舊金山和約的同時(shí)確定下來的日美安全保障條約體制，以及盡管創(chuàng)設(shè)了自衛(wèi)隊(duì)和防衛(wèi)廳，卻沒有能夠改變憲法第九條的在自民黨政權(quán)統(tǒng)治下戰(zhàn)后的日本。

1950年11月25日，中華人民共和國的18萬人民志愿軍參加了朝鮮戰(zhàn)爭。12月，麥克阿瑟向美軍司令部要求在朝鮮戰(zhàn)爭中使用核武器 （原子彈），杜魯門總統(tǒng)也隱約暗示即使沒有聯(lián)合國的許可，也可以憑借野戰(zhàn)司令官的判斷在朝鮮戰(zhàn)爭中使用原子彈。李承晚 “總統(tǒng)”也 “表達(dá)了對杜魯門總統(tǒng)使用原子彈的發(fā)言的歡迎”。③和田春樹：《朝鮮戰(zhàn)爭全史》，巖波書店2002年版。

此前一年蘇聯(lián) （當(dāng)時(shí)）進(jìn)行了核試驗(yàn)，歐洲的東西冷戰(zhàn)其實(shí)就是因?yàn)楹宋淦鞯摹昂送亓Α倍鸬拿捞K對立。

然而，1950年3月在斯德哥爾摩召開的世界和平理事會(huì)的會(huì)議上，無條件禁止核武器的 “斯德哥爾摩宣言”被采納，全世界共有五億人簽名。全世界的草根運(yùn)動(dòng)形成的力量，不允許在廣島、長崎之后再有核武器的使用。

翌年的1951年4月，在 “根據(jù)戰(zhàn)爭態(tài)勢的發(fā)展，原子彈被使用的可能性是存在的”④同上注釋3和田春樹的著述。情況下，批判美國政府的麥克阿瑟被解任，朝鮮戰(zhàn)爭朝著停戰(zhàn)協(xié)議方向發(fā)展。五個(gè)月之后，舊金山和約以及日美安全保障條約簽署，且在日美安全保障條約的前言中明確寫明日本將會(huì)再次軍備化。日本從此納入美國的 “核保護(hù)傘”之下，也就是進(jìn)入了 “對于美國核威懾力有效性的沒有來由的信賴”的體制之中。朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定的簽署是1953年7月27日，在四個(gè)半月之后，美國的艾森豪威爾總統(tǒng)在聯(lián)合國的會(huì)議上發(fā)表了 “和平利用原子能” （atomosfor peace）的演講。

艾森豪威爾倡議人們可以向同盟國提供濃縮鈾并創(chuàng)設(shè)國際原子能機(jī)構(gòu)。讓擁有廣島和長崎的苦澀體驗(yàn)的日本國民接受核能發(fā)電，這對于美國的 “和平利用原子能”戰(zhàn)略是不可缺少的。因?yàn)檫@項(xiàng)戰(zhàn)略可以使得美國投放原子彈的責(zé)任變得 “曖昧”，使人們可以遺忘那些曾經(jīng)使用殘虐武器的事實(shí)。同時(shí)對于那些家人被 “核武器”即原子彈奪取生命的人們，美國僅僅用 “和平利用”這樣的字眼就對 “原子能”寄托上了幸福和繁榮的希望。

艾森豪威爾做這個(gè)演講的日期是1953年12月8日，是歷史上發(fā)生珍珠港戰(zhàn)役的第二天，也是美國參加第二次世界大戰(zhàn)的日子。隨著戰(zhàn)后意大利和德國在歐洲投降，1945年6月26日的聯(lián)合國憲章得到通過，東歐被蘇聯(lián)分割，西歐由美國、英國、法國分割，美國則在亞洲想要排除蘇聯(lián)的勢力。7月16日，美國在新墨西哥州的阿拉莫戈 （Alamogordo）成功地進(jìn)行了核試驗(yàn)，在核試驗(yàn)成功的第二天，波茨坦會(huì)談開始，7月26日發(fā)布了波茨坦宣言。美國企圖依靠核武器的優(yōu)勢，在不讓蘇聯(lián)干預(yù)的前提之下結(jié)束亞洲戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭。蘇聯(lián)參加波茨坦宣言是在8月8日。也正因?yàn)槿绱耍绹旁?月6日在廣島、8月9日在長崎投放了原子彈。當(dāng)然原子彈投放的直接原因是7月28日昭和天皇的政府鈴木貫太郎首相對波茨坦宣言“置之不理”的態(tài)度。但也正是艾森豪威爾的這個(gè)演講，才將核武器定位為終結(jié)第二次世界大戰(zhàn)給全世界帶來和平的武器，所以這里有 “atomos for peace” （帶來和平的原子能）的雙重意味。

美國方面的這個(gè)企圖最終在日本得到貫徹落實(shí)，得力于中曾根康弘原首相以及當(dāng)時(shí)為讀賣新聞社社長同時(shí)兼任日本電視臺(tái)社長的正力松太郎等人。中曾根在“3．11”之后過了一個(gè)半月的4月26日 《朝日新聞》的專訪 《原子力與日本人》中，對于自己以一以貫之地推進(jìn)原子能政策的 “遠(yuǎn)見性”自鳴得意，同時(shí)對第一次原子能預(yù)算獲得通過的歷史事件做出如下回憶性闡述。

“我們同少數(shù)同仁商量，在昭和29年 （1954年）的年度預(yù)算案中加入原子能預(yù)算一項(xiàng)并加以研究。在黨內(nèi)的干部層中間我們事先做好了溝通，在眾議院的預(yù)算委員會(huì)上我們猛然提出了兩億三千五百萬日元的預(yù)算并且獲得了通過。當(dāng)時(shí)之所以這樣突擊式地提出預(yù)算，是因?yàn)槿绻孪缺灰恍┤酥榈脑?，?huì)引起一些議員因?yàn)闊o知而產(chǎn)生的阻礙。一部分報(bào)紙和媒體卻大肆報(bào)道說 ‘中曾根通過了制造原子彈的預(yù)算’。”⑤《朝日新聞》，2012年4月26日

對于政府的原子能政策持有反對批判意見的人士，政府就給他們身上蓋上 “無知”的烙印，然后把他們描繪成非科學(xué)的、病態(tài)的樣子，這是推進(jìn)原子能發(fā)電集團(tuán)勢力的常用伎倆。原子能發(fā)電盡管是通過發(fā)電創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，但說到底同時(shí)也是一個(gè)持續(xù)制造核武器原料的系統(tǒng)裝置。 “中曾根通過了制造原子彈的預(yù)算”的報(bào)道，無疑是千真萬確的。從中曾根自鳴得意的談話中間，我們看不出他對日本政府原子能政策有一絲反省的意味，而這個(gè)政策從一開始就必然隱含著發(fā)生福島第一核電站事故的可能性。

這個(gè)關(guān)于原子能的預(yù)算是在一小部分有關(guān)人士中間醞釀設(shè)計(jì)，并在國會(huì)上 “猛然”提出并且得到通過的。而且預(yù)算金額也是沒有任何依據(jù)的 “兩億三千五百萬日元”。中曾根當(dāng)時(shí)就曾說道： “這是因?yàn)殁?35，我們的預(yù)算才是235（笑）”⑥《天地有情——講述五十年的戰(zhàn)后政治》，1996。。

這個(gè)模仿鈾235的原子能預(yù)算在日本國會(huì)上通過是在1954年3月3日。日本漁船第五福龍丸在比基尼⑦比基尼：Bikini，太平洋中西部馬紹爾群島西北部的環(huán)礁。1946-1958年間被作為原子彈、氫彈試驗(yàn)場所?！g者注。3月1日進(jìn)行的氫彈試驗(yàn)中遭遇放射性降塵 （俗稱 “死灰”）照射事件發(fā)生之后僅僅過了兩天。當(dāng)時(shí)日本國民方面還沒有得知第五福龍丸的事件報(bào)道。第五福龍丸的遭遇正式被新聞報(bào)道，是在3月16日才被最終報(bào)道出來的。從這次第五福龍丸事件開始，日本國內(nèi)開始涌現(xiàn)反對原子彈、氫彈的草根運(yùn)動(dòng)。

大江健三郎之所以接受 《世界報(bào)》3月16日的采訪，是因?yàn)樗?．11之前執(zhí)筆撰寫，在3月15日的 《朝日新聞》上發(fā)表的 《定義集》中，觸及了第五福龍丸上的船員之一的大石又七。據(jù)說這個(gè)采訪的開頭提問就是： “您預(yù)感到要發(fā)生3．11了嗎？”其實(shí)如果是和反對原子彈、氫彈的草根運(yùn)動(dòng)有關(guān)聯(lián)的人士就會(huì)知道，3月1日是Bikini Day（比基尼紀(jì)念日），原本大家提到這一天就會(huì)回憶起第五福龍丸。第五福龍丸紀(jì)念館的館長就是大石又七。

美國方面感覺到，如果任由這種現(xiàn)狀發(fā)展下去，在日本推進(jìn)原子能發(fā)電就會(huì)非常困難，于是就在1954年3月22日決定向日本提供試驗(yàn)用的原子爐。正力松太郎最大限度地利用 《讀賣新聞》和他旗下的日本電視臺(tái)對 “原子能的和平利用”進(jìn)行大力宣傳，他試圖通過媒體的宣傳作用來瓦解反對原子彈、氫彈草根運(yùn)動(dòng)力量的抬頭。日本學(xué)術(shù)會(huì)議在1954年3月18日規(guī)定了原子能研究的三原則即 “自由、民主、公開”。然而事實(shí)上，濃縮鈾就不用說了，原子爐也是美國GE公司和威斯汀豪斯 （Westinghouse）公司制造，受到美國原子能法律的強(qiáng)制性機(jī)密保護(hù)的。規(guī)定上述內(nèi)容的就是在1955年11月簽署的 “日美原子力協(xié)定”以及由此而建立起的日美原子能開發(fā)體制。

大江健三郎所提到的 “日本事實(shí)上的再度軍備化、接受美國的軍事同盟”以及“對于美國核威懾力有效性的沒有來由的信賴”， 如果是 “日美安全保障條約體制”將上述內(nèi)容向國民宣傳的話，那么將對于核電站安全性的沒有來由的確信宣傳出去的就是 “日美原子力協(xié)定體制”。

作為國家政策或者是日美聯(lián)合政策 “對于核電站安全性的沒有來由的確信”，投入了巨額的資金進(jìn)行宣傳的，就是政治家、官僚、產(chǎn)業(yè)界、學(xué)界以及大型媒體。自民黨的眾議院議員河野太郎就表示： “由政官產(chǎn)學(xué)媒組成的五角形構(gòu)筑了關(guān)于安全神話的童話”。⑧長谷川學(xué)：“導(dǎo)入了政官產(chǎn)學(xué)媒的電力業(yè)界”，《經(jīng)濟(jì)專門家》（economsit），2011年7月11日。

地震研究家石橋克彥一直對于 “核電站的震災(zāi)危機(jī)”提出警告，對于戰(zhàn)后政府封鎖那些批判性意見，動(dòng)員藝人和文化界人士讓國民相信 “原子能發(fā)電是必要的和安全的”的做法，他認(rèn)為幾乎讓人聯(lián)想到二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)過程中的 “軍國主義時(shí)代”，因此命名為 “原子能主義時(shí)代”。他批判道： “國家投入巨大的人力和財(cái)力的現(xiàn)代日本的原子能，就好似戰(zhàn)敗前的日本帝國軍隊(duì)，被賦予了絕對的善”。⑨《為了不再重蹈核電站的震災(zāi)危機(jī)的覆轍——現(xiàn)在才是脫離核電創(chuàng)造新生日本的機(jī)遇》，《朝日雜志》。

這個(gè) “政官產(chǎn)學(xué)媒的五角形”的作用，在 “3．11”之后玄海核電站重新啟動(dòng)的時(shí)候，表現(xiàn)得更為丑惡和淋漓盡致。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省、佐賀縣知事、玄海町長、原子力安全保安院、九州電力、相關(guān)學(xué)會(huì)、報(bào)紙、電臺(tái)等合為一體操縱信息、串通一氣、互相勾結(jié)的政治秀展現(xiàn)在全體國民的面前。因此，現(xiàn)如今人們終于開始認(rèn)識(shí)到，像這樣的事情，不僅僅是玄海核電站，在日本所有的核電站中都在發(fā)生。同時(shí)，玄海核電站的問題也正是表現(xiàn)了日本國內(nèi)推進(jìn)原子能發(fā)電的勢力正不顧一切地卷土重來。

政府對作為當(dāng)事者的國民藏匿正確的信息，對于那些批判性的意見不僅僅充耳不聞，反而下達(dá)鉗口令或者是讓全村人與之絕交采取排除異己的做法，甚至偽裝著好像持批判意見的人原本就不存在一樣的這種 “政官產(chǎn)學(xué)媒的五角形”，即核電推進(jìn)集團(tuán)勢力所做的事情，就和二戰(zhàn)之前和二戰(zhàn)期間的 “神國日本”所操縱的信息統(tǒng)治幾乎一脈相承，關(guān)于這一點(diǎn)是有目共睹的。

電力公司與原子力安全保安院勾結(jié)在一塊，他們的行為是對于憲法第二十一條所規(guī)定的 “言論、出版及其他一切自由”的踐踏。而憲法第二項(xiàng)所禁止的 “審查”他們其實(shí)也是一直在操作。在此之上，不少學(xué)者遵照政府和電力公司指示，將 “對于核電站安全性的沒有來由的確信”披上學(xué)問的外衣進(jìn)行大肆鼓吹宣傳，排除異己，打擊反對意見者。這些學(xué)者這樣做的結(jié)果也是自己親手破壞了憲法第二十三條所規(guī)定的 “學(xué)問的自由”。

我們需要把日本憲法拿出來看看，憲法前言中的第一句話說 “主權(quán)存在于每一個(gè)國民”，那么由此我們也不得不重新考量 “3．11”之后日本這個(gè)國家和國民的關(guān)系。憲法第一句話的主語是 “日本國民”，而且憲法還注明日本國民 “通過正當(dāng)選舉的國會(huì)代表行使自己的權(quán)利”。然而， “3．11”后，我們?nèi)毡緡?“通過正當(dāng)選舉的國會(huì)代表行使自己的權(quán)利”這件事情幾乎變成了空談。 “3．11”之后，作為國會(huì)理應(yīng)討論災(zāi)區(qū)的災(zāi)后重建，討論維護(hù)災(zāi)區(qū)人民權(quán)利的立法保障，但是日本國會(huì)干了什么？無非是每天重復(fù)的政治博弈，也就是執(zhí)政黨民主黨和在野黨自民黨、公明黨之間，為了黨的利益的政治博弈。

2009年的日本全民總選舉，作為 “主權(quán)者”的日本國民選擇了在競選綱領(lǐng)中設(shè)定了 “育兒津貼”等一系列政策的民主黨。然而執(zhí)政后的民主黨為了得到自民、公明兩黨的支持，把 “育兒津貼”這項(xiàng)政策也給撤銷了。這樣一來選舉的 “正當(dāng)性”本身都令人懷疑。我們看日本的政治，作為主權(quán)者的國民是完全被無視的，這一點(diǎn)很明顯。

正因?yàn)槿绱?，對于政府的抗議游行等行為，在日本災(zāi)區(qū)的內(nèi)部和外部都紛紛出現(xiàn)。人們通過自己的行動(dòng)實(shí)踐著憲法第十二條的規(guī)定。即： “這個(gè)憲法保障給國民的自由及權(quán)利，一定要通過國民不斷的努力保持下去?！?/p>

這個(gè)實(shí)踐用憲法前言的第一段話來說，就是為了 “確保我們國家全體領(lǐng)域都能享受到自由帶來的恩澤”。而 “確保享受自由帶來的恩澤”這件事情，是為了 “我們及我們子孫后代”的實(shí)踐。福島第一核電站事故之后，福島人民不僅僅是自己，他們的孩子或者后代都受到了放射線的威脅，他們采取抗議行動(dòng)的背后是憲法前言的思想。

文部科學(xué)省在2011年4月19日公布了福島縣內(nèi)的幼兒園、中小學(xué)在校園區(qū)域內(nèi)的放射線標(biāo)準(zhǔn)為20厘米微希伏，然而普通日本國民的放射線標(biāo)準(zhǔn)是1厘米微希伏。為什么更加容易受到放射線影響的孩子們，針對他們的標(biāo)準(zhǔn)卻是一般人標(biāo)準(zhǔn)的20倍？！

福島的為人父母者，他們包了車去跟政府理論，要求撤回這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。日本原子能安全委員會(huì)和文部科學(xué)省的相關(guān)負(fù)責(zé)人接待了這些上訪的福島縣民。面對這些父母們的質(zhì)疑，他們也沒有給出像樣的答復(fù)。文部科學(xué)省的官員把標(biāo)準(zhǔn)重新改回到1厘米微希伏。

從文明論觀點(diǎn)上來講，我們現(xiàn)在需要馬上跟 “核威懾力”以及 “原子能發(fā)電”訣別。這對于日本克服自身的 “曖昧性”是不可缺少的。

與此同時(shí)，正因?yàn)橛辛藨椃ǖ诰艞l規(guī)定了 “和平”，自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員才不必拿著武器，在地震和海嘯發(fā)生之后，立即投身到災(zāi)后的救助工作，忘我地奉獻(xiàn)。這一點(diǎn)也受到災(zāi)區(qū)人們的感謝。

與政府不負(fù)責(zé)任的做法相比，災(zāi)區(qū)基礎(chǔ)自治體即鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的地方領(lǐng)導(dǎo)們以及在震災(zāi)中失去了同事的地方公務(wù)員們，他們在等不到政府方面指示的情況下，依靠自己的判斷，互幫互助互相支持，一個(gè)一個(gè)地解決了實(shí)際的困難。他們行為意識(shí)的根本，就是他們有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，即公務(wù)員是受到 “國民的囑托”的。正因?yàn)槿绱?，他們才知道自己必須制定?xì)致的、符合災(zāi)區(qū)自治體人們要求的重建政策。財(cái)界想要在災(zāi)后重建中找到新自由主義的機(jī)構(gòu)改革的突破口，而政治家們也想追隨這個(gè)想法，我們不能縱容他們的企圖。

在福島第一核電站的事故處理上，菅直人政府一味追隨美國。到了野田佳彥政府，仍然完全不顧國民的反對推進(jìn)原子能發(fā)電政策，并且比往屆政府表現(xiàn)得更加依賴于美國的核保護(hù)傘。正如大江健三郎所說的， “對于美國所說的核威懾力的有效性，抱著沒有理由的信賴”以及 “對于核電站的安全性也抱著沒有理由的盲信”，這可是雙重意義上的追隨美國，而強(qiáng)化了這種追隨勢頭的正是野田佳彥政府。人們都知道，如果說到環(huán)太平洋的伙伴關(guān)系，與中國和韓國的關(guān)系怎么解決是先決條件，然而日本政府卻完全不顧這一點(diǎn)，反而替美國經(jīng)濟(jì)萎靡買單，繼續(xù)構(gòu)建與美國的從屬性的關(guān)系。

2011年9月19日，東京的明治公園里，九條會(huì)的召集人大江健三郎以及澤地久枝等組織的 “五萬人大集會(huì)，跟核電說拜拜！”的活動(dòng)得到了六萬人的參加，取得了極大的成功。然而，對于大多數(shù)國民表明的取消核電的決心，野田佳彥首相就好像沒有聽見一般地飛到了美國，并在9月21日跟奧巴馬總統(tǒng)進(jìn)行了日美首腦會(huì)談。關(guān)于普天間基地轉(zhuǎn)移到名護(hù)市邊野古地區(qū)的問題，以及參加環(huán)太平洋伙伴關(guān)系的問題，奧巴馬讓野田 “趕緊拿出結(jié)論來”。作為完全對等的兩國首腦會(huì)談，這種口氣完全與對等無緣，簡直像上司命令部下一樣。

9月22日，在聯(lián)合國會(huì)議上，在福島第一核電事故的解決還看不到任何前景的情況下，野田首相發(fā)表了 “實(shí)現(xiàn)世界最高水準(zhǔn)的安全性”的演說。這個(gè)演說的意圖很明顯，就是遵從財(cái)界的意向，在財(cái)界的干預(yù)下重新啟動(dòng)原子能發(fā)電。而事實(shí)上，在日本這一天，關(guān)西電力的會(huì)長向內(nèi)閣官房長官要求，在2012年2月之前重新啟動(dòng)原子能發(fā)電。理由是，到3月份的時(shí)候已經(jīng)啟動(dòng)的原子能發(fā)電站要進(jìn)入定期檢查。當(dāng)然，這個(gè)言論的另外一個(gè)意圖是，同時(shí)想向其他國家兜售日本的原子能發(fā)電。現(xiàn)在事態(tài)正在朝著日本向越南銷售原子能發(fā)電的方向發(fā)展，這會(huì)導(dǎo)致東亞地區(qū)軍事上的緊張。因?yàn)樵幽馨l(fā)電站同時(shí)也是制造核武器材料的裝置。

自民黨的石破茂眾議院議員明確表明，保有核電 “也就是保有潛在的核威懾力”。⑩石破茂于2011年10月5日在札幌發(fā)表的言論。其實(shí)原本在沖繩，美國就試圖通過核密約將核武器帶進(jìn)日本沖繩來，這件事情是造成東亞軍事關(guān)系緊張的源頭，中國和日本之間的領(lǐng)土爭端，也是美國在 “返還沖繩”的時(shí)候暗中操作進(jìn)去的事情。美國絕對不是日本真正意義上的 “朋友”。

如果美國軍方真心想要對日本災(zāi)區(qū)救助救援的話，那也就不用坐等著航空母艦帶有核反應(yīng)堆的 “羅納德·里根”號(hào)航空母艦的到達(dá)，直接派遣以橫須賀為母港的“喬治·華盛頓”等艦船或部隊(duì)，這一點(diǎn)肯定可以做的到。但是，美國政府首先呼吁本國人民撤退到80公里圈外，而 “喬治·華盛頓”號(hào)卻朝著與受災(zāi)地區(qū)完全相反的方向，也就是退避到了可以隨時(shí)從太平洋向印度洋出發(fā)的位置上去了。 “羅納德·里根”號(hào)航空母艦到達(dá)之后，美國開展了 “朋友援助作戰(zhàn)計(jì)劃”，但這也只是做做樣子的表面文章，實(shí)質(zhì)上卻是假想在發(fā)生 “核恐怖”或者 “小型核武器戰(zhàn)”的時(shí)候的一次軍事演習(xí)，關(guān)于這一點(diǎn)很多的評論家都已經(jīng)指出。美國從沖繩普天間基地投入的海軍其實(shí)是核部隊(duì)。美軍想要通過這件事情來證明 “核威懾力”，這是完全不可能做到的。因?yàn)檐婈?duì)是殺人的組織，而不是救援的組織。

“3．11”以后，中國和韓國等亞洲各國各地區(qū)都開展了各種各樣的對日本災(zāi)區(qū)的支援活動(dòng)，然而以電視為代表的媒體卻只是報(bào)道美軍的行動(dòng)。在這一點(diǎn)上，盡管過去了一周年仍然沒有變化。這里只有民主黨政權(quán)的實(shí)體。正如大江健三郎所指責(zé)的那樣，如果說日美安保體制和原子能發(fā)電推進(jìn)體制是戰(zhàn)后日本的 “曖昧性”的根源的話，那么鳩山由紀(jì)夫政府則被擁有日美安保體制利益的 “政官產(chǎn)學(xué)媒”所摧毀，而菅直人政府則是被推進(jìn)原子能發(fā)電的五角形拖垮的。這是個(gè)非常一目了然的境況。野田政權(quán)是最典型的，追隨這兩者的超級(jí)保守政權(quán)。

正因?yàn)槿绱耍?dāng)有人考慮到下一次日本總選舉的時(shí)候，向橋下徹大阪市長就會(huì)說出 “全部責(zé)任都在日本憲法的第九條”這樣的狂言，然后想要集結(jié)新的政治勢力的石原慎太郎東京都知事等人也向他靠攏。但是，都市無黨派階層20多年來的遺恨，也正要通過這些政治勢力的力量而得到消解，這也是不容忽視的事實(shí)。也就是說，正是因?yàn)樘幵谶@樣一個(gè)時(shí)期，像我們今天這樣意圖構(gòu)筑在真正意義上的東亞長期的可持續(xù)的生活和安全的知識(shí)分子之間的交流，在實(shí)踐上是不可或缺且意義重大的。