高職院校體育教學(xué)中師生雙邊交往的不足與建構(gòu)

時艷

(揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇揚州 225127)

高職院校體育教學(xué)中師生雙邊交往的不足與建構(gòu)

時艷

(揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇揚州 225127)

高職院校的體育教學(xué)在近年來的改革大潮下取得了很大進步,但是還存在著很多的問題,特別是師生的交往存在一些問題。分析了高職院校體育教學(xué)交往的存在的問題,并找出對策。

高職 體育教學(xué) 雙邊交往 思想自由

體育教學(xué)學(xué)校教育的組成部分是體育教育的主要形式,體育教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動,這種活動稱為教學(xué)交往,教學(xué)交往是教學(xué)的主要形式。高職院校教育是高層次的教育,高職院校中的體育教學(xué)中,教師與學(xué)生的交往存在著很多的不足,較普通高中或者義務(wù)教育有很大的不同的。所以,我們要找出高職院校體育教學(xué)交往存在的問題,及時解決,以提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

1 高職院校體育教學(xué)交往存在的問題與不足

（1)高職院校體育教學(xué)交往教師與學(xué)生的孤立,在新課程改革的今天,很多的高職院校在體育教學(xué)中還是以以前的體育老師的教為主,學(xué)生還是被動的學(xué)習(xí)。教師們把自己的“傳道、授業(yè)”當(dāng)成了是不變的,只注重自己的“表演”,而很少去關(guān)注學(xué)生。大學(xué)生雖然思想活躍,但體育知識與技術(shù)還不是很成熟,認為自己的體育技術(shù)比教師差,所有都聽教師的應(yīng)該沒有錯,其實,有很多學(xué)生在某個體育項目上也有自己的特長,甚至比教師還要專業(yè),這些學(xué)生應(yīng)該有自己的學(xué)習(xí)方式,只有這樣才能在體育學(xué)習(xí)中找到自信,找到發(fā)揮特長的地方。

（2)高職院校體育教學(xué)雙邊活動過于簡單,高職院校體育教學(xué)還是以班級授課制為主,通常是一個班的幾十個學(xué)生與一個教師交往,這是一種個體對群體的交往。雖然這種交往方式為體育教學(xué)起到了很大的幫助,所以在體育教學(xué)中是教師講學(xué)生聽,而沒有學(xué)生講教師聽,所以這種交往是單向的、不可逆的,所以這也是一個缺點。即學(xué)生的心聲無法向教師來表達。學(xué)生很難去理解教師,教師也難以理解學(xué)生的體育學(xué)習(xí)的需要,使體育教學(xué)沒有朝氣。

（3)高職院校體育教學(xué)的交往載體與機制難以改變,高校的學(xué)生沒有升學(xué)的壓力,而體育又是學(xué)校中的一門小科,所以教師也對體育教學(xué)的改革也不用心,所以,教師的教學(xué)知識、技術(shù)系統(tǒng)都過于老化,長時間沒有得到新理念的指導(dǎo)。雖然偶然聽眾一些級部門的最心動態(tài),也是為了完成上面的任務(wù)而已,教師只是把這些傳授給學(xué)生,但不是教師與學(xué)生之間交往后產(chǎn)生的動態(tài)。學(xué)生在這樣的體育教學(xué)氛圍中,始終束縛于既定教學(xué)內(nèi)容。體育老師把教學(xué)當(dāng)成一種制度,每次都是完成自己的任務(wù),所以教師是權(quán)威,學(xué)生永遠是聽從者,學(xué)生的視界得不到擴展,學(xué)生的身心發(fā)展和思維訓(xùn)練的潛質(zhì)沒有被充分的釋放出來。

2 高職院校體育課堂教學(xué)交往的建構(gòu)

高職體育教學(xué)交往對于提高體育教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)高質(zhì)量的體育人才很關(guān)鍵,所以要實現(xiàn)體育教學(xué)自覺的教學(xué)交往,就要從思想上轉(zhuǎn)變開始,依據(jù)高職院校的制度,在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,讓學(xué)生成為課堂的主人,體育老師成為學(xué)生體育學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與朋友。在高度參與中實現(xiàn)交往的正?；?。

（1)體育教學(xué)價值取向上應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成課堂的生成,課堂中學(xué)生的課堂的主體,教育的價值就體現(xiàn)在學(xué)生能不能在原來的基礎(chǔ)上有明顯的進步。在體育教學(xué)活動中,學(xué)生作為現(xiàn)實的人是一種生命存在,也是實踐的存在,這種實踐就是現(xiàn)實活動。人既是自然的生物性,又是社會珠社會性。而更重要的是在體育活動中作為社會性更要超越生物性存在。教學(xué)價值觀要實現(xiàn)人的生成遠遠重要于物的培養(yǎng),它對人的知識、情感、意志三個方面全面發(fā)展。體育教學(xué)價值觀從增強體育到培養(yǎng)成為社會發(fā)展的人。現(xiàn)代教育更看重創(chuàng)新性的教學(xué),其方向是對人的培養(yǎng),從體育教學(xué)改變學(xué)生的生活,把體育教學(xué)中的那些體育運動技術(shù)、技能和知識成為生活中的必不可少的生存技能。創(chuàng)新性的體育教學(xué)讓體育教學(xué)發(fā)生了很大的變化:第一,體育課程文本只是體育教學(xué)的一個依據(jù),不是教學(xué)的全部,是用來激發(fā)師生進一步思考的素材,把體育教材與學(xué)生聯(lián)系起來,成為體育教學(xué)的一個切入點,形成體育課程的一個開放結(jié)構(gòu),生成新的共享意義。第二,知識是動態(tài)的,所以體育中的運動技術(shù)、技能和知識也是在不斷變化,這些都是學(xué)生根據(jù)自己個人經(jīng)驗進行學(xué)生一個出發(fā)點,體育課程是一種既的文本,是學(xué)生思考的參考資料,鼓勵師生從課程走向生活,從體育教學(xué)的學(xué)習(xí)中走向終身體育,實現(xiàn)體育社會功能從面向生產(chǎn)到面向生活轉(zhuǎn)變嘲。第三,體育運動技術(shù)、技能和知識是不可能生的,也不是法定的,而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要而制定的,而且隨著時間的推移,這種知識也在不斷的變化之中,所以,學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),允許有學(xué)生有不同的想法,能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的主體性,運用自己的學(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí)。

（2)教學(xué)制度要動態(tài)化,注入生命活力,制度是人們必須的遵守的秩序。制度框定了人們實踐行為,人們的各種活動離不開一個活動范圍,如果出了這個范圍就是沒有遵守制度,只有人們能在這個范圍內(nèi)能有效的實踐和探索,才能被人們所認同與理解。但現(xiàn)行高職院校體育教學(xué)制度是死的,沒有被看成是一種約束自己的行為制度,沒有看成他對自己的體育教學(xué)具有指導(dǎo)意義,而是簡單的被認為是上級對自己的教學(xué)的一種權(quán)力性的控制,師生對制度的理解還存在著敵意,也沒有得到相應(yīng)的尊重。這樣師生作為體育教學(xué)活動主體與實施者,沒有積極的去面對、去創(chuàng)新性的教學(xué)與學(xué)習(xí)。體育老師與學(xué)生要依據(jù)自身教學(xué)與學(xué)習(xí)體驗,充分的理解體育教學(xué)的活動特性,比如自由性,體育教學(xué)只有在教學(xué)方法的靈活,學(xué)生在學(xué)習(xí)中靈活表現(xiàn)自己,才能體現(xiàn)自由性,不論通過什么方式都可以學(xué)習(xí),體育教學(xué)還要體現(xiàn)積極性,只有學(xué)生親自參與體育活動,才能學(xué)習(xí)技術(shù)、提高技能,創(chuàng)造性是體育學(xué)習(xí)的另一個特點,只有在學(xué)習(xí)中積極思考,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)方式進行有效學(xué)習(xí),才能做到有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。當(dāng)前高校體育教學(xué)制度過于死板,在教學(xué)的質(zhì)量上,只要執(zhí)照規(guī)定就是好的,如果教學(xué)質(zhì)量再好,沒有按照制度去做,就不算有好的教學(xué)成績。所以,體育教學(xué)制度要彈性,特別是在教學(xué)計劃的制定性要有彈性,根據(jù)不同的情況臨時做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整等。在體育教學(xué)中,師生是課堂的主人,為了完成體育教學(xué)兩者需要共同努力,才能完成有效的體育教與學(xué),如果單方面說了算,可能會抑制另一方,為另一方造成困難?？傊?體育教學(xué)制度不能統(tǒng)得過死,在執(zhí)行中要根據(jù)具體的情況臨時調(diào)整,以利于教學(xué)的需要,學(xué)生成長的需要。

（3)體育師生交要營造一個良好的教學(xué)環(huán)境,體育教學(xué)良好的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)主要體現(xiàn)在在課堂上教師與學(xué)生都思考的自由,既自己的思考與學(xué)習(xí)不能過多的受外界的影響,特別是負面因素的影響。所以說從教育學(xué)的角度來說,思想自由就是師生能作為主體在課堂上不受外界環(huán)境及自身因素的影響而自主思考并表達自身的觀念與看法。從學(xué)生來說,他們的思想自由就是思維的獨立性、創(chuàng)新性以及言語行為的交互性。但是,高職院校的體育教學(xué)實際中,不管是教師還是學(xué)生,都沒有達到真正意義的思想自由的要求,都是受到很多因素的限制,比如教師的知識、技術(shù)、技能的權(quán)威絕對化仍然在教學(xué)的各個一節(jié)中彌漫,學(xué)生得到的只是命令,體育教師享有課堂的壟斷權(quán),或者通過“完美”的技術(shù)表現(xiàn)和“高超”運動技能,讓體育老師成為了個地道的教學(xué)霸權(quán)者。學(xué)生在這樣的壓力下,當(dāng)然成為被動的犧牲者,他們的學(xué)習(xí)、思想,都受到教師的約束,于是他們就在老師的講解、示范之下,不斷的重復(fù)練習(xí),這種練習(xí)是機械的,沒有任何的自由思想成份,在考試的時候,都是教師給分數(shù),學(xué)生的特長沒有得到發(fā)揮,把自己不是專長的反面讓教師考到了,在這種不公平的情況下,學(xué)生也沒有自由思想可言。所以我們的體育教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生雙邊的自由對話,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的主要任務(wù)。這種對話就是一種平等,在平等式的教學(xué)中,體育教學(xué)就活了起來,不再是那么封閉,而是走向開放,學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)方式中有著不同的運動經(jīng)驗,在不同體驗條件下就有了理解的可能。通過教師與學(xué)生的對話,就會在教與學(xué)中取得主體間一致,只有主體間一致了,體育老師與全體學(xué)生之間才能正確的交往。在這種平等的教學(xué)中,教師與學(xué)生同在一個平臺上,他們共同學(xué)習(xí),他們在教學(xué)課堂這個平臺上才能敞開心扉表達自己的學(xué)習(xí)思想,表達自己的學(xué)習(xí)愿望,在原來的基礎(chǔ)上共同進步。學(xué)生的思維因此而變得活躍起來,從而提高了學(xué)習(xí)效率,教師的教學(xué)也變得輕松起來。

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