網(wǎng)絡(luò)視閾下甘肅紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀與對策

侯宗輝，張 仁

（1.甘肅省社會科學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.甘肅省博物館，甘肅 蘭州 730050）

紅色文化作為中國先進文化的重要組成部分，在中央及地方各級政府的重視和推動下，近些年傳播發(fā)展勢頭迅猛，正在成為文化領(lǐng)域內(nèi)一支獨特絢麗的風景。新時期，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)推動文化發(fā)展業(yè)已成為社會共識。本文擬以甘肅省紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀、問題及對策作個案研究，希冀為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)及全國紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播提供些許借鑒。

一、甘肅紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

（一）紅色文化與甘肅紅色文化資源

1.紅色文化內(nèi)涵與傳播的時代意義。紅色文化是特定歷史時期產(chǎn)生形成、傳承發(fā)展的一種文化形態(tài)。學(xué)界對紅色文化概念的界定從不同視角進行了廣泛而深入的研究。綜合諸家論述，根據(jù)本文寫作視角，我們認為，紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在實現(xiàn)革命勝利和社會主義建設(shè)實踐過程中創(chuàng)造形成的一種先進文化，包含物質(zhì)形態(tài)的紅色資源和精神層面奮發(fā)進取的狀態(tài)。具體言之，紅色文化既有革命根據(jù)地、戰(zhàn)爭遺址、文物、文獻、文藝作品、革命人物故居、紀念館、博物館、烈士陵園等實體類的文化資源，也有像革命年代的“長征精神”、“延安精神”以及社會主義建設(shè)時期的雷鋒精神、“鐵人”精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪救險精神、抗震救災(zāi)等艱苦奮斗、昂揚向上的精神狀態(tài)。

紅色文化的影響力不僅僅只是體現(xiàn)在其產(chǎn)生的時代和地域，對當今社會建設(shè)同樣具有重要的精神引領(lǐng)作用。紅色文化集中反映著以中國共產(chǎn)黨為代表的人民群體對革命真理的追求和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的結(jié)晶?！凹t色文化作為推動我國社會主義前進的精神動力，在社會生活中的作用是非常重要的，在新民主主義革命時期關(guān)系到革命的勝利，在社會主義建設(shè)時期關(guān)系到一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的培養(yǎng)。”［1］因此，重視對紅色文化的宣傳和研究，“在文化建設(shè)中鞏固社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)地位，促進社會主義文化又好又快發(fā)展有著重要的時代意義”［2］。

2.甘肅紅色文化資源與文化特征。甘肅是一個有著光榮的革命歷史傳統(tǒng)的省份，無數(shù)革命先輩曾經(jīng)在這里浴血奮戰(zhàn)，遺留下了數(shù)量眾多的紅色文化歷史遺跡。若從物質(zhì)實體而言，遺留至今的主要紅色文化資源就有陜甘寧邊區(qū)最早的紅色革命政權(quán)——慶陽華池南梁蘇維埃政權(quán)遺址；在中國革命歷史上占據(jù)重要地位的岷縣三十里鋪“岷州會議”遺址；打開紅軍北上通往陜甘革命根據(jù)地的迭部天險臘子口戰(zhàn)役遺址；決定紅軍長征去向的宕昌哈達鋪會議遺址；決定長征落腳點的通渭榜羅鎮(zhèn)會議遺址；紅軍長征勝利實現(xiàn)大會師的會寧；靜寧“界石鋪會議”遺址；環(huán)縣山城堡戰(zhàn)役遺址；古浪橫梁山戰(zhàn)役遺址；武威永豐戰(zhàn)役遺址；臨澤倪家營戰(zhàn)斗遺址；高臺戰(zhàn)役遺址；肅南“紅窩山會議”遺址；抗日戰(zhàn)爭期間，為推進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出巨大貢獻的蘭州八路軍辦事處，等等。還有《救亡日報》、《繡金匾》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》、《軍民大生產(chǎn)》和“劉巧兒”等文物和文藝作品。還有會寧“紅軍長征勝利紀念館”、迭部臘子口戰(zhàn)役紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、紅軍西路軍古浪烈士陵園和戰(zhàn)役紀念館、高臺烈士陵園以及南梁革命紀念館等35個紅色紀念館。社會主義建設(shè)時期，“三線”建設(shè)遷徙興起的十六個工廠、四個科研單位和一個大專院校，引大入秦工程、雨水集流工程等。從精神文化來看，在不同歷史時期既有與全國一致的“根據(jù)地精神”、“長征精神”、“延安精神”、“抗日精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“載人航天精神”等，也有甘肅地域特色的“南梁革命精神”、“紅軍會師精神”、“西路軍精神”、“隴南抗震救災(zāi)精神”、“舟曲抗洪救災(zāi)精神”等等。

此外，在2012年4月份由甘肅省委宣傳部組織召開的甘肅省紅色紀念館陳展大綱評審會，有15個市、州、縣的紅色紀念館大綱原則上通過評審，并計劃于兩年內(nèi)在我省建成65個紅色紀念館，這既為甘肅深入挖掘、搜集紅色資源，積極宣傳紅色資源構(gòu)建了有效平臺，也為甘肅提高紅色資源宣傳的吸引力和感染力搭建了良好載體。毋庸置疑，這將為甘肅紅色文化的宣傳提供了新的時代契機。所以，這些紅色紀念館也屬于甘肅紅色文化資源的重要組成部分。

甘肅紅色文化資源類型豐富，品級較高。在2011年《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第二批名錄和全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第一批名錄（修訂版）》中，甘肅會寧縣紅軍長征會師舊址、迭部縣臘子口戰(zhàn)役遺址、宕昌縣哈達鋪紅軍長征紀念館、岷縣“岷州會議紀念館”、通渭縣榜羅鎮(zhèn)革命遺址、古浪縣紅軍西路軍古浪戰(zhàn)役遺址；環(huán)縣山城堡戰(zhàn)役遺址、平?jīng)鼋缡伡t軍長征紀念館、兩當縣兩當兵變遺址、酒泉玉門油田、張掖艾黎紀念館、舟曲泥石流災(zāi)害紀念設(shè)施等等名列其中。甘肅紅色文化產(chǎn)生和形成于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，并且在某些歷史階段具有重要的轉(zhuǎn)折意義和不可取代性，甘肅紅色文化資源“具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征”［3］。

（二）甘肅紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

1.當代紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性。紅色文化資源是我國一種特殊的文化資源和文化遺產(chǎn)，對其傳播和繼承是我們義不容辭的一項重要職責。傳播是繼承紅色文化精神內(nèi)涵的必要條件，只有借助與傳播，才能使更多的人群了解、認知、接受紅色文化，繼而將紅色文化的精神內(nèi)涵和價值觀念內(nèi)華語接受者，更好地促進紅色文化的長遠流傳和發(fā)揚光大?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀最具影響力的科技成果，給文化傳播方式帶來了深刻變革，我們必須要充分認識網(wǎng)絡(luò)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的影響。

2.甘肅紅色文化開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀述評。目前，和旅游相結(jié)合是甘肅省紅色文化開發(fā)的主渠道。甘肅省的紅色旅游已經(jīng)成功打造出了會寧紅軍長征會師舊址、臘子口戰(zhàn)役遺址、哈達鋪紅軍長征紀念館、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府（南梁政府）舊址、高臺烈士陵園、“岷州會議”紀念館、榜羅鎮(zhèn)革命遺址、八路軍蘭州辦事處舊址等8個經(jīng)典紅色旅游景區(qū)和58處紅色革命圣跡旅游景點。紅色文獻的出版與紅色影視劇的編排上映，是紅色文化宣傳的另一個重要方式。這方面，甘肅既有《紅色兩當》、《西路軍》系列叢書、《隴東革命斗爭史》、《鄧寶珊將軍傳奇》、《西北辛亥革命事略》、《中國革命紅軍西路軍文獻》、《甘肅革命遺址遺跡要覽》、《大愛無垠——提燈女神黎秀芳》、《陜甘邊根據(jù)地研究》、《隴東革命根據(jù)地》等一批經(jīng)典著作，又有《祁連山的回聲》、《驚沙》、《西風烈》、《姐姐》、《少年戰(zhàn)俘》等與西路軍相聯(lián)系的電影，也有像文獻紀錄片《紅色南梁》、大型話劇《上南梁》、大型秦腔現(xiàn)代劇《紅色熱土》、景區(qū)節(jié)目《臘子口的回聲》等劇本，還有像《紅色南梁》、《血戰(zhàn)河西》這樣的系列連環(huán)畫叢書，以及依靠旅游、舉辦紅色運動會、紅色文化藝術(shù)節(jié)，等等。然而，不難發(fā)現(xiàn)，這些以書籍、報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為主的宣傳載體，在傳播過程中往往受到時間、空間的限制，傳播者和接受者之間難以形成廣泛的互動和交流，嚴重影響了紅色文化傳播的延續(xù)能力。

為了便于分析介紹，筆者按照網(wǎng)站類型，即根據(jù)網(wǎng)站主辦者的身份類別進行分類，從中選取典型的、有代表性的網(wǎng)站展開分析，重點分析各類網(wǎng)站在宣傳甘肅紅色文化方面的具體表現(xiàn)和特點。

（1）政府門戶網(wǎng)站。是指由政府部門或其下屬的主管單位主辦的網(wǎng)站。如人民網(wǎng)——甘肅視窗、新華網(wǎng)——甘肅頻道、甘肅新聞網(wǎng)、中國甘肅網(wǎng)、每日甘肅網(wǎng)等。尤其是，由甘肅省委、省政府及其地州市縣主辦的網(wǎng)站，是傳播甘肅文化的重要陣地。其中影響力大、傳播效果好的當屬中國甘肅網(wǎng)和每日甘肅網(wǎng)。這兩個網(wǎng)站都設(shè)有文化欄目，文化信息含量豐富，涉及甘肅紅色文化的報道信息較多。

（2）專業(yè)網(wǎng)站。是指由社會團體、協(xié)會或個人主辦的公益性網(wǎng)站。如甘肅黨史研究網(wǎng)、甘肅文物網(wǎng)、嘉峪關(guān)長城網(wǎng)等。盡管這類網(wǎng)站主辦者的身份各異，但其共同的宗旨都是弘揚自己獨有或稀有的文化，其中也會有與當?shù)丶t色文化有聯(lián)系的史地、人文介紹和研究成果宣傳。是讀者了解甘肅紅色文化資源的比較權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)媒介，有力地促進了紅色文化的網(wǎng)絡(luò)交流和傳播。

（3）娛樂休閑網(wǎng)站。是指將特色文化產(chǎn)品進行再度生產(chǎn)編制加工成娛樂休閑形式的文化產(chǎn)品，借助網(wǎng)站展現(xiàn)在喜好者的面前。如敦煌旅游網(wǎng)、紅色會寧、南梁紅色旅游網(wǎng)等，有的是由當?shù)芈糜尉种鬓k；有的則屬于旅行社的網(wǎng)站，為了突出本地文化資源，吸引游客而組織設(shè)計的網(wǎng)站內(nèi)容。此類娛樂休閑網(wǎng)站上的傳播比較廣泛，有音樂、視頻、圖片、文字等形式。這里面自然或多或少都有紅色文化的影子。

（4）網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)指包括BBS/論壇、貼吧、組討論、聊天室、公告欄、博客等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間。網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中自由平等地交流信息，能夠最大化的聚集有共同興趣的訪問者和共同主題的言語。這里面有時候會出現(xiàn)參與主體家鄉(xiāng)的紅色文化資源介紹，或者是參與者所知道的紅色文化信息交流。盡管紅色文化信息量分散，但形式自由，也是人們了解甘肅紅色文化的一種渠道。

總而言之，受制于網(wǎng)絡(luò)文化傳播主體的身份特點、傳播目的不同、傳播者的整體文化水平各異、文化內(nèi)容更新遲緩等不利因素，當前甘肅紅色文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播程度和網(wǎng)絡(luò)快速增長的現(xiàn)實及其大眾對網(wǎng)絡(luò)文化的需求狀況難以對稱。據(jù)粗略調(diào)查，除了“紅色會寧”、“南梁紅色旅游網(wǎng)”等為數(shù)不多的幾個專門傳播當?shù)丶t色文化的網(wǎng)站之外，其余的能在網(wǎng)絡(luò)上查詢到紅色文化資源信息的基本上都是當?shù)卣T戶網(wǎng)站、旅游局網(wǎng)站以及各個旅行社的宣傳網(wǎng)站上。由于紅色資源未能得到整合宣傳，各自的傳播視角和對象不同，因此，整體上呈現(xiàn)出紅色文化傳播網(wǎng)站數(shù)量少，網(wǎng)站紅色文化內(nèi)容單一、更新遲緩，旅游政令法規(guī)多，紅色歷史文化介紹與互動交流少的現(xiàn)象。這遠遠不能使人完全體會和感受到甘肅紅色文化的厚重和絢爛。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢與甘肅網(wǎng)絡(luò)普及使用狀況

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢分析

“在建設(shè)社會主義核心價值體系時，深入挖掘和發(fā)揮紅色文化的作用，必須創(chuàng)造性地開展紅色文化的傳播工作，激活紅色文化的生動性和感染力。”［4］網(wǎng)絡(luò)媒介理應(yīng)是文化傳媒工作者創(chuàng)造性開展文化傳播方式上引起足夠重視的一條思路。網(wǎng)絡(luò)傳播是后來居上的媒介新貴，主要有如下特征：

1.文化信息傳播的快捷性。書籍、報刊、雜志等媒體在文化內(nèi)容傳播上是以每天或每周，乃至于每月才能有更新，電視、廣播以每天或每小時更換內(nèi)容，只有網(wǎng)絡(luò)是以分或秒的速度在改變著世界。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)傳播突破了時間和空間的限制，只要點擊和瀏覽相關(guān)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)傳播就能夠在任何時候、任何地點，向任何有需求了解文化信息的人傳播知識，可以瞬時到達，從而極大地提高了人們接觸文化的便捷性。

2.文化信息的海量性。網(wǎng)絡(luò)傳播突破了信息量的限制，科技支撐下的網(wǎng)絡(luò)空間幾乎可以將全世界的文化信息內(nèi)容全部包攬，可以毫不費力地擺脫廣播、電視、書籍按固定時間順序傳播，節(jié)目內(nèi)容有限，存儲信息缺乏再現(xiàn)性的限制。網(wǎng)絡(luò)則能很快通過相關(guān)鏈接，極為便利地對想了解的文化信息的背景材料、相關(guān)內(nèi)容及后續(xù)深度報道通盤掌握。文化的接收者更省時、更自由和更自主，提高了受眾的積極性。

3.文化傳播的多媒體化。網(wǎng)絡(luò)可以利用文字、圖片、音頻、視頻等各種文本格式進行傳播，這種多種手段組合的多媒體化傳播，充分調(diào)動了人們的感官系統(tǒng)，增強了人們的興趣愛好。而且還利用網(wǎng)絡(luò)對收集到的資料進行歸類，設(shè)有英烈名錄、英雄事跡、縣市紀念館、聲像資料、本館介紹、新聞動態(tài)、館長信箱等多個欄目。網(wǎng)絡(luò)傳播兼容并蓄的特點豐富了文化傳播的手段。

4.文化傳播的互動性。網(wǎng)絡(luò)的文化傳播可以進行直接雙向交流，也就是文化信息傳播的主體呈現(xiàn)出多元化的特點。比如網(wǎng)絡(luò)上的各種貼吧、論壇、QQ、電子郵件及其他的交際網(wǎng)站，共同構(gòu)建了一種雙向的信息傳輸渠道，只要在網(wǎng)上，任何人都可以隨時地加入到文化傳播的過程中，瀏覽、發(fā)帖、聊天等種種方式，不受時間限制的發(fā)表自己的見解和看法，和其他共同愛好者及時地進行交流。

（二）全國網(wǎng)絡(luò)普及和使用現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率的高低直接決定著文化傳播、創(chuàng)作、消費等網(wǎng)絡(luò)關(guān)注行為的發(fā)展態(tài)勢。近年來，中國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)穩(wěn)步推進，網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率都在不斷攀升。據(jù)《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》 （以下簡稱《報告》）顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.38億，普及率達到39.9%。2012年上半年網(wǎng)民增量為2450萬，普及率提升1.6個百分點。手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.88億，一舉超過臺式電腦3.80億的網(wǎng)民數(shù)量，手機成為我國的第一大上網(wǎng)終端。如今，隨著智能手機功能的不斷強大，手機價格越來越低，還會有更多的普通手機用戶向手機網(wǎng)民轉(zhuǎn)化。2011年全球互聯(lián)網(wǎng)普及率是30.2%。我國各省份互聯(lián)網(wǎng)普及率的地域差距依舊十分突出。這里，依據(jù)《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，選擇東、中、西部個別省份的互聯(lián)網(wǎng)的普及率狀況列一簡表，以便和甘肅省進行對比（見表1）。

2011年年底，甘肅省網(wǎng)絡(luò)普及率位列全國31個省市中的倒數(shù)第五位，網(wǎng)民增速排名位居全國倒數(shù)第二位。但隨著社會經(jīng)濟實力的增強，網(wǎng)絡(luò)普及率上升的空間將會非常大。

表1 2011年我國部分省份網(wǎng)民規(guī)模及增速情況 單位：萬人，%

網(wǎng)絡(luò)使用率是文化從傳播到生產(chǎn)、創(chuàng)作及消費過程轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。近幾年，無論是網(wǎng)絡(luò)即時通信、微博、博客、網(wǎng)絡(luò)游戲等互聯(lián)網(wǎng)的使用率都在持續(xù)增長。此處，依據(jù)《報告》特選取一些與文化發(fā)展聯(lián)系比較密切的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的使用率列簡表如下（見表2）：

表2 2011.12—2012.6部分網(wǎng)絡(luò)使用率狀況 單位：萬，%

社交網(wǎng)站 24423.6 47.6 25051.0 46.6 2.6論壇/bbs 14469.4 28.2 15586.0 29.0 7.7博客 31863.5 62.1 35331.3 65.7 10.9微博 24988.0 48.7 27364.5 50.9 9.5

由表2可知，互聯(lián)網(wǎng)的使用率正呈現(xiàn)出強勁的上升勢頭。而當前，利用低成本、高效率的網(wǎng)絡(luò)來傳播和展示豐富的紅色文化，這必然為甘肅紅色文化的傳播發(fā)展提供更大的提升空間。

三、推動甘肅紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的對策建議

如上所述，在網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率日漸迅速提升的有利條件下，積極利用網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，創(chuàng)新紅色文化傳播模式，不僅可以豐富優(yōu)秀文化的傳承保護體系建設(shè)，又能對地域文化的宣傳展示提供新的平臺。此處，針對甘肅紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播存在的問題，提出以下幾點建議。

（一）發(fā)掘地方紅色文化資源，重視數(shù)字化方式保護

相比其他文化資源，紅色文化資源的搜集保護還是一項新生事物，尚有大量的紅色文化資源被隱匿或閑置，深藏閨中無人識。既要發(fā)掘一批如散落在民間的一些紅色遺物、依舊被封存在檔案館里的紅色文獻資料、與小型革命戰(zhàn)爭有關(guān)的人物、地點的考索等紅色資源，也要搶救收藏一些參與革命或社會建設(shè)初期的老軍人與干部的日記或回憶錄、一些受到自然災(zāi)害破損嚴重的紅色遺址、個別因城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)需要搬遷或毀壞的紅色文物等等。而在此搜集保護的過程中，就要重視數(shù)字化的保護措施，利用數(shù)字化技術(shù)對紅色文化的搶救保護。建立紅色文化數(shù)據(jù)庫，也為紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播奠定信息資源基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”，強化紅色網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

傳播紅色文化既是一種社會責任，也是推動經(jīng)濟發(fā)展的寶貴資源。因此，政府部門應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)傳播文化上發(fā)揮主導(dǎo)作用，整合現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，籌備創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”之類的專業(yè)網(wǎng)站，整體上強化甘肅紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地。此舉即可以視為完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有力舉措，也為助推紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的平臺。能夠破解目前紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)支離破碎、宣傳合力不足的困境。創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”，積極展開與“中國網(wǎng)絡(luò)電視臺紅色旅游網(wǎng)絡(luò)傳播平臺”、“紅色旅游頻道”合作，打造以紅色文化為主的宣傳窗口，應(yīng)用新媒體手段為世界提供一個了解甘肅、接觸甘肅、體會甘肅文化的新視角。

（三）培養(yǎng)文化網(wǎng)絡(luò)人才，加強科技對文化傳播的支撐力

特定的傳播手段需要特定的技術(shù)力量做后盾，才能形成良性循環(huán)。人才培養(yǎng)必須積極利用高校及科研院所的力量，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，有針對性的培育文化修養(yǎng)高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)嫻熟，傳播理念先進的青年后備人才隊伍。久而久之，必能消除文化研究與網(wǎng)絡(luò)傳播之間連接斷檔的弊端，充實紅色文化內(nèi)涵，完善紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)體系。

（四）探索網(wǎng)絡(luò)紅色文化進課堂模式，提升公民德育培育

在我國的網(wǎng)民中，青少年已占據(jù)了中國互聯(lián)網(wǎng)使用人群的半壁江山。愛國主義的政治教育意義是紅色文化迅速發(fā)展的一個重要緣由，網(wǎng)絡(luò)紅色文化進課堂，可以借助視頻、影視劇、名家的講說等各種形式了解紅色文化，最直接的效果就是能夠擴大紅色文化的輻射面和教育面，增強紅色文化的吸引力和感染力，使廣大青少年群體更容易感受革命先輩的愛國精神，塑造正確的人生觀和價值觀。此外，網(wǎng)絡(luò)授課的對象不僅僅局限于青少年群體，更多的各種類型的集體培訓(xùn)與深造學(xué)習(xí)都可以引入，鼓勵以興趣學(xué)習(xí)為主，使接受者變被動為主動，感悟紅色精神帶來的奮進動力。

［1］陳水弟，陳建.紅色文化探微［J］.南昌工程學(xué)院學(xué)報，2012，（2-3）.

［2］王金華，古江波等.論中國特色社會主義紅色文化建設(shè)的意義與路徑［J］.湖北社會科學(xué)，2012，（8）∶187.

［3］李榮珍.甘肅紅色文化資源的基本內(nèi)涵和特點［N］.甘肅日報，2012-10-24（10）.

［4］王中強.社會主義核心價值體系建設(shè)視域中的紅色文化傳承與創(chuàng)新［J］.山東社會科學(xué)，2010，（10）∶134.