民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝在高校傳統(tǒng)文化教育中的作用

李芳

【內(nèi)容摘要】我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝歷史悠久、博大精深，傳統(tǒng)建筑文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展與演繹，揚(yáng)棄與繼承，已滲透到人們社會(huì)生活和精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。在高校傳統(tǒng)文化教育中開設(shè)“民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝”課程，能提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑文化珍貴歷史資源的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)及探索傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和建造工藝在歷代手法等的演變，以此來提高自身的創(chuàng)造力，保護(hù)并繼承世界文化遺產(chǎn)寶貴資源。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑文化 建筑藝術(shù) 建造工藝 高等教育

中國(guó)具有五千年悠久的歷史文明，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在幾千年的發(fā)展和演繹中取得了輝煌的歷史成就。中華民族傳統(tǒng)建筑具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)、高超的營(yíng)造技藝和精美的藝術(shù)形式，民族傳統(tǒng)建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文明不可或缺的重要組成部分，在世界建筑史上也是絕無僅有的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

但經(jīng)歷了百年屈辱的近代社會(huì)歷史，西方文化大肆侵入導(dǎo)致國(guó)人對(duì)民族文化心理上的自卑傾向，人們開始在西方文化大量整體輸入的局勢(shì)下和中西文化交流嚴(yán)重失衡的狀態(tài)中，盲目尋找新的建筑表現(xiàn)形式和建筑構(gòu)造手法。在這種歷史背景下，舊的建筑體系，即原有的傳統(tǒng)建筑文化體系被人們拋棄遺忘，新建筑體系在西方建筑文化的影響下不斷發(fā)展，成為主流，時(shí)至今日，依然能看到中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑文化中不停地掙扎，試圖找回屬于中華民族傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)有的歷史地位。

一、社會(huì)歷史背景

傳統(tǒng)建筑文化作為世界范圍內(nèi)共享的寶貴歷史文化資源越來越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的重視。從19世紀(jì)到今天，全球各國(guó)人民都在為保護(hù)傳統(tǒng)建筑及其文化貢獻(xiàn)自己的力量。西歐、北美等國(guó)家從政策法規(guī)的制定、文化保護(hù)組織的成立到高校培養(yǎng)專業(yè)人才等方面，都體現(xiàn)出西方人對(duì)古代建筑文明的超前保護(hù)思路和發(fā)展重視程度，并運(yùn)用積極有效的舉措大力進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的廣泛普及、傳承教育和弘揚(yáng)發(fā)展。

19世紀(jì)中后期，西歐各國(guó)出現(xiàn)了許多對(duì)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)運(yùn)動(dòng)。1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)會(huì)議通過《城市規(guī)劃大綱》，其中明確規(guī)定，有歷史價(jià)值的古建筑均應(yīng)妥善保存，不可加以破壞。1964年5月31日，威尼斯第二次國(guó)際議會(huì)確立《威尼斯憲章》是保護(hù)文物建筑及歷史地段的國(guó)際原則，憲章肯定了歷史文物建筑的重要價(jià)值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史見證。

西方國(guó)家對(duì)古代建筑的保護(hù)意識(shí)及傳承思想在一定程度上對(duì)中國(guó)文物建筑的保護(hù)觀念產(chǎn)生了不小的推動(dòng)作用。1949年之前，我國(guó)對(duì)文物建筑和歷史地段的保護(hù)主要由沒有實(shí)際力量的清政府和民國(guó)政府來承擔(dān)，大量珍貴建筑文物被西方列強(qiáng)和不法奸商肆意掠奪和盜取。新中國(guó)成立后，國(guó)家頒布了一系列對(duì)文物建筑的保護(hù)辦法。1974年8月8日，國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)務(wù)院加強(qiáng)文物保護(hù)工作的通知》中要求“保護(hù)古代建筑，主要是保護(hù)古代勞動(dòng)人民在建筑、工程、藝術(shù)方面的成就，向人民進(jìn)行歷史唯物主義教育”。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中關(guān)于民族傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的保護(hù)項(xiàng)目就有10余項(xiàng)，這種對(duì)民族傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化資源所具有的豐富價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

傳統(tǒng)文化繼承的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，歐洲的覺醒也比我們?cè)纾?998年法國(guó)為保護(hù)國(guó)家的建筑、城市和景觀遺產(chǎn)等文化，于同年12月30日設(shè)立法國(guó)夏約高等研究中心，旨在培養(yǎng)具有很高專業(yè)知識(shí)和技能的設(shè)計(jì)師和管理者。2011年10月，由劍橋大學(xué)、英國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和繼續(xù)教育學(xué)院合作開設(shè)了建筑史碩士學(xué)位，選擇該專業(yè)的學(xué)生將在課程中學(xué)到歷史建筑的評(píng)估和現(xiàn)行的保護(hù)維修政策。劍橋大學(xué)作為西方高校的典型代表，在高校教育課程中開設(shè)了關(guān)于古代建筑文物保護(hù)與古代建筑保護(hù)技術(shù)等的相關(guān)課程，體現(xiàn)了世界一流高校在當(dāng)代社會(huì)背景條件下，對(duì)古代傳統(tǒng)建筑文化傳承的歷史責(zé)任心和文化使命感，值得我國(guó)高校教育改革借鑒。

當(dāng)前，我國(guó)高校教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的培養(yǎng)狀況不容樂觀，有些高校功利主義的教育培養(yǎng)模式導(dǎo)致有的學(xué)生沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化的意義和價(jià)值；建筑專業(yè)課程的市場(chǎng)導(dǎo)向化越來越強(qiáng)，使傳統(tǒng)建筑文化學(xué)習(xí)的直接實(shí)用性弱化；高校對(duì)傳統(tǒng)建筑文化教育資源的整合缺乏系統(tǒng)化、制度化的管理等。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及建造技術(shù)的培養(yǎng)課程的開設(shè)在國(guó)內(nèi)高校并不普遍，除了國(guó)內(nèi)幾所較大的專業(yè)類院校建筑、規(guī)劃或設(shè)計(jì)院系和一些普通的高職高專類學(xué)校的專業(yè)技術(shù)課程之外，幾乎沒有多少高校開設(shè)諸如民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝之類的建筑課程。所以，高校作為傳承傳統(tǒng)文化的主要陣地，在教育培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)把學(xué)生看作是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)展能力。

二、民族傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵

我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)上千年的發(fā)展、演變，已經(jīng)形成一門獨(dú)具民族特色文化、完整系統(tǒng)營(yíng)造技藝和豐富建筑藝術(shù)形式的體系。今天，中華民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和建造工藝依舊具有獨(dú)特的文化魅力和珍貴價(jià)值。

1.精妙的空間布局

民族傳統(tǒng)建筑的平面布局形式遵循傳統(tǒng)文化“方正嚴(yán)整”的布局思想，整體中軸線均衡對(duì)稱、主體建筑居中、附屬建筑位列左右對(duì)稱，構(gòu)成建筑群院落整齊嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的布局風(fēng)格，最終表現(xiàn)出建筑“非壯麗無以重威”的文化內(nèi)涵，以此宣告統(tǒng)治者至高無上的威嚴(yán)和宗教道派的莊嚴(yán)與禮敬。民族傳統(tǒng)建筑平面布局的智慧在于，古人不僅把建筑的平面布局樣式當(dāng)作是營(yíng)造建筑的基礎(chǔ)步驟，而且還借它體現(xiàn)人們的精神文化。

2.獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)

作為世界三大建筑體系之一的中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系有著自身特色鮮明的建筑結(jié)構(gòu)，黃河、長(zhǎng)江流域因植被茂密，木材便作為主要的建筑材料來構(gòu)筑住所。從原始社會(huì)末期開始，我國(guó)建筑就形成了以木構(gòu)架為承重體系的東方建筑結(jié)構(gòu)體系，對(duì)比當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)中用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)營(yíng)造現(xiàn)代建筑物，使用的營(yíng)造原理與傳統(tǒng)的建筑構(gòu)架可謂異曲同工，不得不承認(rèn)，早在幾千年前，我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑所產(chǎn)生“木構(gòu)架”建筑結(jié)構(gòu)就蘊(yùn)藏時(shí)代超前性及其實(shí)用科學(xué)性的寶貴建筑技術(shù)價(jià)值。

3.文化與藝術(shù)的物質(zhì)載體

作為物質(zhì)載體的民族傳統(tǒng)建筑凝聚了太多的歷史、文化、民俗、藝術(shù)的信息，大到空間布局，小到裝飾裝修皆保留著豐富的人文信息。其中，最具代表性的就是北京天壇祈年殿層層收縮的屋檐和圓攢尖，民族傳統(tǒng)建筑文化受到傳統(tǒng)文化“天人合一”觀念的影響，使祈年殿的建筑形式營(yíng)造出一種與天接近的氣勢(shì)，表達(dá)了傳統(tǒng)建筑文化映射的對(duì)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的深刻影響力。同時(shí)，也從建筑藝術(shù)的角度表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的豐富文化內(nèi)涵，給民族傳統(tǒng)建筑這一建筑物質(zhì)載體注入鮮活的生命力和精神文化意義，將民族傳統(tǒng)建筑文化同藝術(shù)的融合表現(xiàn)得淋漓盡致。

4.代代相傳的建造工藝

中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系發(fā)源于原始社會(huì)，形成于秦漢，成熟于唐宋，完善于明清，數(shù)千年來，在無數(shù)代匠人的創(chuàng)新與傳承下形成了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑施工工藝。從宋代兩浙工匠喻皓的著作《木經(jīng)》到李誡編著的《營(yíng)造法式》，從明代的《魯班經(jīng)》到清工部的《工程做法則例》，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營(yíng)造技藝在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展與傳承做了階段性、地域性或?qū)I(yè)性的記錄和總結(jié)，這些經(jīng)典著作在中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史長(zhǎng)河中僅是滄海一粟，但在今天，它們?nèi)匀痪哂薪ㄖI(yè)技術(shù)指導(dǎo)意義和歷史研究性，由此可見，民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝內(nèi)在的強(qiáng)大生命力。

5.豐富多彩的各區(qū)域建筑形式

我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，各民族由于所處的地理位置、民俗習(xí)慣和生活方式的差異，逐步形成了極具地域特色的建筑載體形式。從傳統(tǒng)民居建筑來看，北方大部分地區(qū)傳統(tǒng)建筑形式為木構(gòu)架抬梁式、穿斗式、混合式建筑，南方多為竹木構(gòu)干闌式建筑。除此之外，各地還有風(fēng)格迥異、樣式豐富的建筑形式，如碉樓式建筑、土樓建筑、窯洞建筑等。各民族傳統(tǒng)建筑形式的豐富多樣構(gòu)成了我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑文化“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象，顯示出傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)建造工藝在各民族不同的歷史時(shí)期發(fā)展中的多樣性和特殊性，形成了我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑豐富多彩的建筑形態(tài)。

三、民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝在高校傳統(tǒng)文化教育中存在的必要性

中華民族傳統(tǒng)建筑文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的一部分和珍貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，應(yīng)該引起當(dāng)今高校傳統(tǒng)文化教育的重視。因此，在高校傳統(tǒng)文化教育中開設(shè)“民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝”課程是十分迫切和必要的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.中華民族傳統(tǒng)建筑文化傳承的需要

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝沿襲傳承了7000年之久，影響波及日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)建筑文化，是古代東方建筑技術(shù)的杰出代表。然而，由于我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的建筑材料和社會(huì)歷史文化決定了我國(guó)大量珍貴的古代建筑文物無法保存過長(zhǎng)的時(shí)間，隨著古代建筑文物的逐漸損毀和建筑匠人的“人亡藝絕”，包括古代建筑營(yíng)造技藝和建筑手法在內(nèi)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將面臨消亡的命運(yùn)。因此，傳承中華民族傳統(tǒng)建筑文化是歷史發(fā)展的必然要求，是民族文化進(jìn)步和創(chuàng)新的本質(zhì)，也是為了發(fā)揚(yáng)幾千年來積累的悠久傳統(tǒng)建筑文化精髓，延續(xù)我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑精神的重要環(huán)節(jié)。

2.當(dāng)代大學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)的需要

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Γ蚨?，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生符合時(shí)代的要求和發(fā)展的趨勢(shì)。高素質(zhì)人才的全面培養(yǎng)不僅要求高校培養(yǎng)的學(xué)生熟練掌握和操作本專業(yè)知識(shí)、技能，同時(shí)也要求學(xué)生在對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化有扎實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，拓展自己的視野，吸收并融合其他各國(guó)先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)及文化，最終研究和探索出本民族文化在當(dāng)代的發(fā)展方向，并以此來推動(dòng)民族文化的整體時(shí)代價(jià)值和文化影響力。我國(guó)高校應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，這是人才成長(zhǎng)不可或缺的必要環(huán)節(jié)，也是時(shí)代發(fā)展的歷史趨勢(shì)和本質(zhì)要求。

3.國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要

民族傳統(tǒng)建筑是勞動(dòng)人民留下的燦爛文化遺產(chǎn)和歷史文化豐碑，但由于人們較少接受過系統(tǒng)的、完整的傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)方面的教育普及，因而缺乏對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)意識(shí)，最終造成對(duì)民族傳統(tǒng)建筑保護(hù)的忽視。

一方面，由于我國(guó)民族傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命短等問題，導(dǎo)致大量建筑文物隨著時(shí)間的流逝日漸損壞，越來越多的傳統(tǒng)建筑文物不復(fù)存在；另一方面，中華民族傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑文化群中具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，傳統(tǒng)建筑的珍貴之處就在于它的不可再造性和歷史真實(shí)性，民族傳統(tǒng)建筑營(yíng)造工藝就是各個(gè)不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)建筑之所以能夠?qū)崿F(xiàn)的技術(shù)支持，也是流傳至今的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而，在這種情況下亟須提高大眾對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)水平。

4.中華文化復(fù)興的需要

我國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在物質(zhì)生活水平飛速發(fā)展的今天，國(guó)家開始推行文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化而言，中華民族必須要建立屬于本國(guó)民族傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)建筑文化自信心，重新認(rèn)識(shí)和研究民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值、傳統(tǒng)建造工藝的科學(xué)價(jià)值及傳統(tǒng)建筑的歷史進(jìn)程和發(fā)展意義，以此來更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的民族精神價(jià)值，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在世界建筑文化之林的獨(dú)特影響力。

結(jié)語

在高校開設(shè)“民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其建造工藝”課程的目的，是使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和基本的掌握，這不僅使我們更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑文明的發(fā)展歷程，同時(shí)通過科學(xué)、合理的教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生能很好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)建造工藝和建筑手法，提升大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)民族傳統(tǒng)建筑文化精髓的時(shí)代認(rèn)同?？傊?，讓我們盡可能多地掌握傳統(tǒng)建筑文化歷史知識(shí)、培養(yǎng)我們的歷史審美情趣和對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的民族自信心和自豪感，力求做到“古為今用，厚積薄發(fā)”，探索出適合當(dāng)代中國(guó)建筑未來發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]方擁.中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]王其鈞.解讀中國(guó)傳統(tǒng)建筑——中國(guó)民居[M].北京：中國(guó)電力出版社，2012.

[3]李合群.中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)造[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[4]王小回.中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化審美欣賞[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[5]邵甬.法國(guó)建筑·城市·景觀遺產(chǎn)保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2010.

[6]康保成.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2011）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[7]李申申，陳洪瀾，李荷蓉，王文禮.傳承的使命：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育問題研究[M].北京：人民出版社，2011.

作者單位：北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：賀秀梅）