黨史研究對藝術(shù)教育的影響與啟示

陳思

【內(nèi)容摘要】藝術(shù)是一種生活方式，在生活經(jīng)歷中總結(jié)歷史；黨史是一種歷史反映，在歷史辯證中學(xué)會(huì)生活。新形勢下，藝術(shù)教育需要不斷加強(qiáng)黨史研究，主要從觀念、內(nèi)容和形式入手。

【關(guān)鍵詞】黨史 藝術(shù)教育 影響 啟示

在中國共產(chǎn)黨建黨的歷史進(jìn)程中，形成了具有特色的中國共產(chǎn)黨文化和體現(xiàn)黨文化特質(zhì)的黨史文化。黨史文化是指黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的過程中積淀起來的文化，是文化資源與文化載體的結(jié)合，反映了中國先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，代表了中國文化的前進(jìn)方向。黨史研究具有鮮明的政治性、史料的真實(shí)性、命題的單一性、內(nèi)容的系統(tǒng)性、體例的統(tǒng)一性等特征，對以史鑒今、資政育人、建設(shè)中國特色社會(huì)主義、深入開展黨史宣傳教育有十分重要的意義。①黨的十八大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?！?/p>

藝術(shù)教育也經(jīng)歷了長期的歷史積淀，包含文學(xué)、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等意識(shí)形態(tài)的教育，有助于促進(jìn)人際關(guān)系和社會(huì)文明程度的和諧發(fā)展。改革開放以來，我國從僅有的數(shù)十所專業(yè)藝術(shù)院校擴(kuò)展到1600多所高校開設(shè)藝術(shù)專業(yè)，加上藝術(shù)學(xué)升格為獨(dú)立的學(xué)科門類后，這為藝術(shù)教育開拓了發(fā)展空間，適應(yīng)了我國文化大發(fā)展大繁榮的要求。因此，高等院校必須圍繞中心，準(zhǔn)確把握黨史研究的新要求，確保黨史研究的正確方向，尊重歷史、了解歷史、承擔(dān)歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨的歷史，努力在藝術(shù)教育理念、方法、過程等方面實(shí)現(xiàn)科學(xué)統(tǒng)一，不斷探索黨史研究對藝術(shù)教育的影響與啟示。

一、藝術(shù)教育必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨正確有效的領(lǐng)導(dǎo)

今天，我國高等藝術(shù)教育所取得的一切成績離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十六大以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、不斷探索適合中國國情的革命和建設(shè)道路，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)屬性就是社會(huì)主義。社會(huì)主義要求體現(xiàn)全國人民的共同利益，要保障這種共同利益，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本不可能的，如果不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能恢復(fù)到四分五裂、一盤散沙的狀況。②要做到為社會(huì)主義現(xiàn)代化藝術(shù)教育事業(yè)培養(yǎng)人才，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨正確有效的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞“培養(yǎng)人”這一核心任務(wù)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、藝術(shù)教育必須培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的藝術(shù)人才

一個(gè)國家的文明程度，主要取決于國民的素質(zhì)和這個(gè)國家的教育水平。聯(lián)合國教科文組織提出，“21世紀(jì)不僅要求年輕一代要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德水準(zhǔn)，而且在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育方面都要有較高的素質(zhì)?！彼囆g(shù)教育專家魏傳義認(rèn)為：“廣義的藝術(shù)教育，是指在日常生活中，一切因接觸藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動(dòng)包括藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞而產(chǎn)生藝術(shù)興趣、獲得藝術(shù)能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的活動(dòng)?！雹埸h的十七大明確提出了“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”，并首次將“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”寫入黨章，這標(biāo)志著我國的人才工作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。人的自由而全面發(fā)展是人類自身發(fā)展的要求，是藝術(shù)教育的根本目標(biāo)，是共產(chǎn)主義理論的核心內(nèi)容和最高奮斗目標(biāo)。促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。④自由而全面發(fā)展的藝術(shù)人才是指擁有藝術(shù)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，且能組織管理藝術(shù)文化活動(dòng)的復(fù)合型人才。因此，繁榮藝術(shù)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)國民達(dá)到自主創(chuàng)造、自主融合藝術(shù)文化的追求，需要抓好自由而全面發(fā)展的藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

三、藝術(shù)教育必須樹立高度文化自覺的民主意識(shí)

藝術(shù)教育專家彭吉象認(rèn)為：“從狹義上講，藝術(shù)教育被理解為對于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如各專業(yè)藝術(shù)院校正在實(shí)施的專業(yè)教育?！雹輷Q言之，藝術(shù)教育是藝術(shù)家教授藝術(shù)觀念和技術(shù)，然后在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和情感交互中創(chuàng)作藝術(shù)作品、培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程。藝術(shù)作品的誕生需要藝術(shù)人才的集體智慧以及彼此間高度文化自覺的民主意識(shí)。民主的藝術(shù)教育，是生存方式的體現(xiàn)，也是追求共享的渴求。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺的馬克思主義政黨。文化自覺，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，正是有了高度的文化自覺，我們黨才始終走在時(shí)代前列，保持著旺盛的生機(jī)活力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民走上偉大的民族復(fù)興之路。⑥所有藝術(shù)都有被研究的意義，即使那些所謂的藝術(shù)也包含了豐富的社會(huì)信息。因此，要用民主化的氣度和胸懷去對待藝術(shù)教育，做到在作用于人民生產(chǎn)生活的認(rèn)識(shí)上高度自覺，在立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀的把握上高度自覺，在保障人民基本文化權(quán)益的責(zé)任上高度自覺。

四、藝術(shù)教育必須加強(qiáng)科學(xué)借鑒的中外交流意識(shí)

每個(gè)國家的藝術(shù)都有自己的優(yōu)勢，相互學(xué)習(xí)和借鑒是藝術(shù)教育發(fā)展的必要條件。1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國成立后黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期，這為人的自由而全面發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境，使人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)益得到切實(shí)的尊重和保障，不斷激發(fā)廣大人民群眾的主體意識(shí)和民主平等意識(shí)，增強(qiáng)了廣大人民群眾的自我約束能力和自我管理能力。⑦面對經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和全面對外開放的新形勢，我國藝術(shù)教育在國際化對接過程中，既要堅(jiān)持民族特色和社會(huì)主義文化方向，又要防止盲目自大的狹隘思想，以寬廣的胸懷，學(xué)習(xí)借鑒其他各國人民所創(chuàng)造的藝術(shù)教育成果。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對待國際文化趨勢，發(fā)掘本土文化的閃光點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、具體分析、吸收精華，使之與實(shí)際相結(jié)合，拓寬藝術(shù)人才的國際視野，形成中國藝術(shù)教育的獨(dú)特魅力。

五、藝術(shù)教育必須大力發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力

黨史文化是黨和人民在進(jìn)行革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。1956年黨的八大提出今后的主要任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。人的自由而全面發(fā)展又是一個(gè)具體的、相對的、歷史的概念，因?yàn)槿说淖杂啥姘l(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度必然受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的限制。⑧但藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是同步的：古希臘的藝術(shù)繁盛期未能隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而進(jìn)步；18世紀(jì)的德國，物質(zhì)生產(chǎn)落后，卻產(chǎn)生了歌德、席勒等一批藝術(shù)家，這些描述經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)發(fā)展不平衡的例證是值得深思的。物質(zhì)文明是人的自由而全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，是前提和基礎(chǔ)；而精神文明是人的自由而全面發(fā)展的文化和思想支撐，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是通過大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)，通過理想、信念、道德、情操的教育，不斷提高人的思想道德素質(zhì)。⑨上述實(shí)例只是證明了藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的間接性關(guān)系，事實(shí)上，藝術(shù)的關(guān)鍵是藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作的意義。藝術(shù)教育不能貧窮，是指藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉不能貧窮，藝術(shù)創(chuàng)作的思想高度不能貧窮，藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)效應(yīng)不能貧窮。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而藝術(shù)是社會(huì)科學(xué)中最活躍、最精華、最有創(chuàng)新意識(shí)的一部分，應(yīng)該是第一生產(chǎn)力中的生產(chǎn)力。資深黨史研究工作者胡喬木曾說過：“離開了發(fā)展生產(chǎn)力，就離開了革命的目的，也離開了馬克思主義的根本原理?！雹庖虼耍瑢?shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展必須大力發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力。

在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，在全面對外開放的形勢下，高等藝術(shù)教育要學(xué)會(huì)尊重創(chuàng)造、尊重人才、遵循規(guī)律、面對現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)在尊重差異中求得和諧，在交流、交融、交鋒中增強(qiáng)中華藝術(shù)教育的吸引力和導(dǎo)向力，全面而不片面，辯證而不絕對化。

注釋：

①鄧群.論黨史專題研究的特點(diǎn)、作用和基本要求[J].傳承（學(xué)術(shù)理論版），2008：（5）.

②⑩胡喬木傳編寫組.胡喬木談中共黨史[M].北京：人民出版社，1999：109，102.

③魏傳義.藝術(shù)教育學(xué)[M].重慶：重慶出版社，1991：11.

④聶運(yùn)麟.中國特色社會(huì)主義理論體系研究[M].北京：人民出版社，2011.5：22—23.

⑤彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994：70.

⑥黨建雜志社.文化中國[M].北京：紅旗出版社，2011：1—2.

⑦⑧⑨聶運(yùn)麟.中國特色社會(huì)主義理論體系研究[M].北京：人民出版社，2011：27，23—24，26.

作者單位：上海戲劇學(xué)院黨委辦公室

（責(zé)任編輯：賀秀梅）