公務(wù)文書(shū)與文學(xué)之比較補(bǔ)遺

林陽(yáng)地

摘要：公務(wù)文書(shū)與文學(xué)之區(qū)別是全方位、多方面的，涵蓋于公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作任務(wù)的交擬承擬、寫(xiě)作、發(fā)送、辦理與文學(xué)創(chuàng)造、傳播、消費(fèi)、接受之中。比較、甄別的意義在于明辨其本質(zhì)區(qū)別，糾正其認(rèn)識(shí)偏差，通達(dá)其理論共識(shí)，達(dá)到提高公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作能力，高效率、高質(zhì)量、正確處理公務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題的目的。

關(guān)鍵詞：公務(wù)文書(shū)；文學(xué)區(qū)別認(rèn)知；公文寫(xiě)作能力；補(bǔ)遺

中圖分類號(hào)：H15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0195-02

引言

一直以來(lái)，公務(wù)文書(shū)的寫(xiě)作并不太受人們的重視。個(gè)中緣由很多：或因公務(wù)文書(shū)程式性、規(guī)范性、工具性和受命而作的特點(diǎn)懶于學(xué)習(xí)；或因公務(wù)文書(shū)撰稿者勞動(dòng)價(jià)值較難體現(xiàn)，很少獲得實(shí)際的榮譽(yù)，很難有成就感而懈怠不經(jīng)；或認(rèn)為學(xué)習(xí)、撰寫(xiě)公務(wù)文書(shū)是公務(wù)員的事，與其他從業(yè)人員無(wú)關(guān)；或因主觀認(rèn)知偏差而疏于理論研究；還有一個(gè)更重要的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是輕看公務(wù)文書(shū)的寫(xiě)作難度，等同文學(xué)水平與公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作水平。有鑒于此，筆者曾于2005年5月在《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》上刊載過(guò)《公務(wù)文書(shū)與文學(xué)之比較》一文，從處理公務(wù)與理想審美、法定寫(xiě)作與自由創(chuàng)作、客觀真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、認(rèn)知構(gòu)思與藝術(shù)構(gòu)思、公務(wù)文書(shū)語(yǔ)言與文學(xué)話語(yǔ)、程序辦理與傳播消費(fèi)、時(shí)不我待與久至佳釀等七個(gè)方面進(jìn)行了比較深入的探討研究，在業(yè)界得到了專家學(xué)者一定程度的關(guān)注、熱議與肯定。8年彈指一揮間，偶然重讀舊文，或感不足、似有新得、萌生再議。今日之文，概要舊章再執(zhí)“宿論”，補(bǔ)遺“拙見(jiàn)”以期“共鳴”。理論上是否疏辯匡正、實(shí)踐上能否明晰易行、學(xué)理上可否入骨三分，誠(chéng)待大方之家賜教。

一、昔日舊論

其一，處理公務(wù)與理想審美。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作的受“命”而作，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是能否解決工作中的實(shí)際問(wèn)題；而文學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)人的主觀自由創(chuàng)造，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主要就是看能否審美。

其二，法定寫(xiě)作與自由創(chuàng)作。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)作者與讀者的依法成立，以及公務(wù)文書(shū)撰稿者寫(xiě)作的服從性、被動(dòng)性、寫(xiě)作活動(dòng)的群體性和讀者有責(zé)任、有條件、無(wú)歧義的“受命而讀”；而文學(xué)的作者（撰稿者）與讀者主觀、自由且自覺(jué)，作者賦予作品的本真意義與讀者對(duì)作品與時(shí)俱進(jìn)的詮釋不可等而視之。

其三，客觀真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)的客觀真實(shí)是符合生活真實(shí)的、辯證地反映客觀事物本真面目的科學(xué)真實(shí)，主要表現(xiàn)在問(wèn)題的真實(shí)可信、主旨的正確鮮明、材料的真實(shí)準(zhǔn)確等三個(gè)方面；而文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)是既不同于生活真實(shí)又有別于科學(xué)真實(shí)的高藝術(shù)概括，主要表現(xiàn)在“不同于生活真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)的、假定的真實(shí)”、“有別于科學(xué)真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)是一種主觀的、詩(shī)意的真實(shí)”、“內(nèi)蘊(yùn)、假定、主觀、詩(shī)意的真實(shí)必須建立在高度的藝術(shù)概括基礎(chǔ)之上”及“文學(xué)的客體是藝術(shù)真實(shí)的客體”等四個(gè)方面。

其四，認(rèn)知構(gòu)思與藝術(shù)構(gòu)思。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)寫(xiě)作主要沿邏輯或時(shí)空的思路發(fā)展，是一個(gè)明確意圖、確立主旨、選擇材料、理順?biāo)悸?、安排結(jié)構(gòu)，對(duì)文稿的內(nèi)容和形式做出整體設(shè)想的過(guò)程；而文學(xué)創(chuàng)作主要沿情感或意識(shí)的思路進(jìn)行，就是選定體裁、熔鑄形象、安排情節(jié)、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、選擇表現(xiàn)角度、協(xié)調(diào)節(jié)奏音韻、醞釀弦外之音，為成就文學(xué)作品準(zhǔn)備“有米之炊”的過(guò)程。

其五，公務(wù)文書(shū)語(yǔ)言與文學(xué)話語(yǔ)。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)語(yǔ)言是一種具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼驼Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)，千篇一律而樸素單一地準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)容、以消極修辭為主的普通話語(yǔ)；而文學(xué)話語(yǔ)是比普通話語(yǔ)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格，更富于藝術(shù)性、技巧性和個(gè)體風(fēng)格，能夠給讀者留下充分想象與二度創(chuàng)作余地的特殊語(yǔ)言。

其六，程序辦理與傳播消費(fèi)。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)依據(jù)政策法規(guī)的程序辦理性與法定效力性，而文學(xué)作品則注重傳播消費(fèi)過(guò)程中主觀精神意義的自由、認(rèn)識(shí)與審美價(jià)值。

最后，時(shí)不我待與久至佳釀。

強(qiáng)調(diào)公務(wù)文書(shū)行文、傳遞及實(shí)用價(jià)值的時(shí)效性意義，而文學(xué)則自由無(wú)拘，并可能具有超越時(shí)空的價(jià)值增值性（因其年代久遠(yuǎn)而審美價(jià)值愈加豐潤(rùn)醇厚）。

二、今日“新得”

（一）文本格式

公務(wù)文書(shū)的文本格式是黨中央、國(guó)務(wù)院依法制定的，包括文章的體（形體）、制（規(guī)定）、格（格局）的若干規(guī)定，其目的在于方便使用與管理，使黨和國(guó)家的方針政策得以貫徹實(shí)施，使下級(jí)機(jī)關(guān)的意見(jiàn)、請(qǐng)求得以解決、落實(shí)，使平行與不相隸屬機(jī)關(guān)的公務(wù)往來(lái)得以迅速溝通。任何個(gè)人或集體無(wú)權(quán)任意確定或更改這種文本格式，也無(wú)權(quán)不按此“格式”寫(xiě)作，否則便是“違規(guī)”、違法[1]2。

而具體文學(xué)式樣的文本格式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中“約定俗成”的，并形成一種相對(duì)穩(wěn)定的審美與認(rèn)識(shí)慣例，但作者享有充分的“破例”自由。

（二）政治素質(zhì)與藝術(shù)涵養(yǎng)

雖然對(duì)公務(wù)文書(shū)及文學(xué)的作者都有較高的閱歷、學(xué)識(shí)、智能，以及精神修養(yǎng)等方面的素質(zhì)要求，但前者更強(qiáng)調(diào)政治素質(zhì)，而后者更側(cè)重于藝術(shù)涵養(yǎng)。

公務(wù)文書(shū)作者的政治素質(zhì)是指作者必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)四項(xiàng)基本原則，忠誠(chéng)地執(zhí)行黨和政府的方針、政策，國(guó)家的法律、法規(guī)，恪盡職守、鞠躬盡瘁。包括堅(jiān)定正確的政治方向、較高的政治理論水平以及實(shí)事求是的思想作風(fēng)等三個(gè)方面。

公務(wù)文書(shū)作者必備的政治素質(zhì)是由公務(wù)文書(shū)鮮明的政治色彩決定的。一方面，公務(wù)活動(dòng)本身就是一種體現(xiàn)全體人民普遍意志和根本利益的政治活動(dòng)；另一方面，公文制定、宣傳和執(zhí)行的法規(guī)、方針、政策正是政治性的最主要的內(nèi)容；再一方面，公務(wù)文書(shū)本身就是一種重要的政治性工具。

文學(xué)作者的藝術(shù)涵養(yǎng)，主要指作者應(yīng)具有濃厚的審美情結(jié)（興趣、愛(ài)好與意識(shí)）、較高的文學(xué)創(chuàng)作技巧（詩(shī)意性）以及豐富的審美經(jīng)驗(yàn)與能力（審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造）等。

（三）直白千人一腔與含蓄眾說(shuō)紛紜

“作文一篇，定有一篇之主腦”（李漁《閑情偶記》），文章“俱以意為主（王夫之《■齋詩(shī)話》）”，“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合”（王夫之《■齋詩(shī)話·卷下》）。顯然，主旨為一切文體所共有。

但是，不同文體表達(dá)主旨的方式并不一樣。審美類文體的文學(xué)要通過(guò)形象、情節(jié)的自然流露，間接反映作者的目的傾向；而認(rèn)知類文體的公務(wù)文書(shū)則要直截了當(dāng)?shù)仃愂鲎髡叩膶?xiě)作目的（意圖）和中心思想（或主要內(nèi)容）。

不同文體提煉主旨的方式也不一樣。公務(wù)文書(shū)主旨的提煉有一個(gè)前提，就是撰稿者必須要研究全局工作情況，充分領(lǐng)會(huì)交擬者的寫(xiě)作意圖，這與文學(xué)作者純粹自由表現(xiàn)個(gè)體主觀情志顯然不一樣。

公務(wù)文書(shū)的主旨，是社會(huì)生活的客觀反映和作者主觀思想相結(jié)合的產(chǎn)物，是文章中通過(guò)全部材料所表達(dá)的中心思想和作者寫(xiě)作意圖（公務(wù)活動(dòng)的行為意向）的統(tǒng)一，其鮮明與集中單一的主旨要求，與文學(xué)作品有本質(zhì)區(qū)別。

公務(wù)文書(shū)主旨的鮮明，是指其觀點(diǎn)應(yīng)直白顯露，其態(tài)度應(yīng)中肯明確，其事項(xiàng)應(yīng)對(duì)癥下藥，其表述應(yīng)全面完整；贊成什么，否定什么，都要非常明白地表述交代清楚；決不模棱兩可、含糊曖昧，防止言已完而意未盡、“話到嘴邊留半句”?！翱趧t務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”（漢·王充《論衡》）；“凡做一篇文，其用意俱要一言以蔽之”（清·劉熙載《藝概·文概》）。顯然，公務(wù)文書(shū)多用“直筆”。

文學(xué)作品的主旨既是理性的，更是情感的，深刻的理性內(nèi)容并不直接表現(xiàn)在本文層次之中，而是只能通過(guò)作者想象、虛構(gòu)的主觀“第二自然”來(lái)象征、暗示或寄寓[2]138。換句話說(shuō)，文學(xué)作品的主旨應(yīng)講究含蓄，要義在不言之中、微言之中、隱言之中；傾向應(yīng)有，實(shí)指則無(wú)，讓讀者自己去聯(lián)想、去體味。古人云：“文似看山不喜平”；高爾基說(shuō)，主旨應(yīng)“由生活中暗示出來(lái)”；恩格斯則明確地指出：“文學(xué)作品的傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別地把它指出來(lái)”，顯然，文學(xué)作品多用“曲筆”。

“賓可多，主無(wú)二，文之道也”（清·王源曾《左傳評(píng)》），公務(wù)文書(shū)以其體制性、工具性、說(shuō)明性來(lái)辦理實(shí)事，所以主旨必須單一集中。只有主旨集中單一，文章才寫(xiě)得深刻，重點(diǎn)才突出、鮮明；面面俱到，主次不分，必然會(huì)影響文章的表達(dá)效果，“意多而亂文”。簡(jiǎn)言之，一千個(gè)人的眼中只能有一個(gè)哈姆雷特。

文學(xué)作品或者靠故事情節(jié)、人物形象來(lái)體現(xiàn)主旨，或者以表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動(dòng)來(lái)突出主旨，同一篇作品從不同角度分析，可能歸納出不同的主旨，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智?？梢?jiàn)，一千個(gè)人的眼中多半有一千個(gè)哈姆雷特。

（四）進(jìn)門(mén)向壁、含蓄作結(jié)與開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、言盡意明

開(kāi)頭的任務(wù)是為全篇定基調(diào)，為后文打基礎(chǔ)，并且要吸引讀者讀下去，所以“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。公文文書(shū)則應(yīng)當(dāng)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、下筆入題，起句發(fā)意”。越簡(jiǎn)潔越好，或者開(kāi)篇點(diǎn)題，或者揭示公務(wù)文書(shū)的內(nèi)容走向，并引領(lǐng)下文；而文藝作品的開(kāi)頭通常是“進(jìn)門(mén)向壁，曲徑通幽”。

結(jié)尾是全文的收束。公務(wù)文書(shū)的結(jié)尾則應(yīng)當(dāng)言盡意明，要能使讀者加深認(rèn)識(shí)，把握全篇，達(dá)到預(yù)期的實(shí)用的寫(xiě)作目的；而文藝作品的結(jié)尾應(yīng)含蓄作結(jié)，耐人尋味，起到言有盡而意無(wú)窮的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知性的公務(wù)文書(shū)與審美性的文學(xué)，本來(lái)就是有一定聯(lián)系卻具有本質(zhì)區(qū)別的，但卻長(zhǎng)期為人們所忽視并混淆。因而理解、把握這些區(qū)別，十分有助于公務(wù)文書(shū)的學(xué)科建設(shè)及實(shí)際寫(xiě)作需要，并發(fā)揮其代黨和政府立言、指揮管理、聯(lián)系公務(wù)、宣傳教育的工具作用，避免因?qū)懽魇д`而造成工作失誤。

參考文獻(xiàn)：

[1]于成鯤.現(xiàn)代應(yīng)用文[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.

[2]張杰.大學(xué)寫(xiě)作概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.