生態(tài)學(xué)原理對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的啟示

摘 要：高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中，起著非常關(guān)鍵的作用。分析了生態(tài)學(xué)中生態(tài)適應(yīng)性原理、生物多樣性原理、生態(tài)位理論、可持續(xù)發(fā)展理論，與高校輔導(dǎo)員工作之間的聯(lián)系，以期為新時(shí)期的大學(xué)生教育、管理、服務(wù)工作提供一種新的思索。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；生態(tài)學(xué)原理；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）15-0351-02

2006年9月1日，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》開(kāi)始施行。規(guī)定指出：高校輔導(dǎo)員是學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁和紐帶，是學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友。當(dāng)前，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境使思想政治教育工作呈現(xiàn)多樣性、層次性和特色性，也給高校輔導(dǎo)員在新形勢(shì)下如何按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作提出了新的要求。

生態(tài)學(xué)是研究自然界中生物有機(jī)體與自然環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。從傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)到現(xiàn)代生態(tài)學(xué)，如今這一學(xué)科的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，其基本原理也從生物、環(huán)境等自然科學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理等社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中[1]。大學(xué)生作為社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的個(gè)體，正處在由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡階段。通過(guò)生態(tài)學(xué)的原理、方法和思維，以跨學(xué)科研究視角來(lái)思考、探討和指導(dǎo)高校輔導(dǎo)員的工作，對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，從而盡快適應(yīng)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)適應(yīng)性原理

生態(tài)適應(yīng)是生物隨著環(huán)境生態(tài)因子變化而改變自身形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理特性，以便與環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程。生物對(duì)環(huán)境有一定的適應(yīng)能力，環(huán)境對(duì)生物的性狀和行為具有約束和塑造作用。簡(jiǎn)而言之，“適者生存，不適者淘汰”，這是自然選擇的法則。

進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。面臨著生活上的自理、管理上的自治、目標(biāo)上的自我選擇、學(xué)習(xí)上的自覺(jué)、思想上的自我教育等一系列問(wèn)題，心理和思想將發(fā)生急劇變化。迅速適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，順利完成從高中到大學(xué)的過(guò)渡，是每一個(gè)大學(xué)新生獨(dú)立面臨的第一個(gè)人生課題。根據(jù)生態(tài)適應(yīng)性原理，高校輔導(dǎo)員可通過(guò)入學(xué)教育、專業(yè)介紹、心理篩查、班委選拔、聯(lián)誼活動(dòng)等，一方面引導(dǎo)大學(xué)生按照“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人”的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、技能的鍛煉、素質(zhì)的提高，不斷發(fā)展、創(chuàng)新、改善、提升，以適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境的變化；另一方面引導(dǎo)大學(xué)生可以通過(guò)自身的努力，在適應(yīng)起碼的生存條件下，不斷地改善我們周圍的自然環(huán)境、人文環(huán)境，對(duì)所生活的環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹案脑臁保瑪U(kuò)展發(fā)展空間，以便有利于自身的發(fā)展[2]。

二、生物多樣性理論

在生態(tài)學(xué)中，“生物多樣性”是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體（動(dòng)物、植物、微生物）有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。多樣性是生態(tài)系統(tǒng)的重要特征，是維持生態(tài)平衡的重要因素。

大學(xué)生多樣性是這一群體所固有的客觀屬性，這意味著差異、獨(dú)特，包含了兩層含義：一是指同一大學(xué)生群體內(nèi)的學(xué)生個(gè)體的差異性；二是指不同大學(xué)生群體之間的類差異性及其在大學(xué)學(xué)習(xí)期間的多樣化需求與發(fā)展[3]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)教育存在的一個(gè)主要問(wèn)題就是沒(méi)有根據(jù)大學(xué)生的多樣性組織各種教育活動(dòng)，尤其是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人才培養(yǎng)具有極強(qiáng)的統(tǒng)一性特點(diǎn)。這既不符合我國(guó)古代教育家“因材施教”的教育實(shí)踐行為，也不符合現(xiàn)代社會(huì)“以人為本”的教育理念?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，是馬克思主義唯物史觀和科學(xué)發(fā)展觀在高等教育領(lǐng)域的具體運(yùn)用。人本心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)人都具有一種與生俱來(lái)的內(nèi)在潛能。“以人為本”引申到高等教育人才培養(yǎng)中就是要把學(xué)生作為學(xué)校的生存之本，學(xué)校的發(fā)展之本。堅(jiān)持以人為本，就是要在根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)注人的價(jià)值、關(guān)心每個(gè)人的利益訴求和發(fā)展?jié)撃埽岣呷说纳硇乃刭|(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作第一線的專職人員，應(yīng)認(rèn)可不同專業(yè)、不同地域、不同家庭的大學(xué)生各方面素質(zhì)存在差異；應(yīng)對(duì)于學(xué)生中的弱勢(shì)群體和落后群體，如貧困生、單親家庭學(xué)生、成績(jī)落后者、疾病學(xué)生、心理障礙者等給予特殊關(guān)注；應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生在法律法規(guī)、社會(huì)公德允許范圍內(nèi)的個(gè)人追求。高校輔導(dǎo)員應(yīng)有針對(duì)性地研究學(xué)生的個(gè)體情況，既了解學(xué)生的學(xué)業(yè)追求、就業(yè)目標(biāo)，又掌握學(xué)生的家庭情況、個(gè)性特點(diǎn)；既關(guān)心學(xué)生的興趣愛(ài)好，又發(fā)掘?qū)W生的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)；既關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，又鼓勵(lì)后進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生多樣性的認(rèn)可和尊重，是有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，為大學(xué)生自由、和諧、多樣化發(fā)展服務(wù)的基礎(chǔ)[4]。

三、生態(tài)位理論

生態(tài)位理論是生態(tài)學(xué)最重要的基礎(chǔ)理論之一。其內(nèi)容主要指，在生物群落或生態(tài)系統(tǒng)中，每一個(gè)物種都擁有自己的角色和地位，即占據(jù)一定的空間，發(fā)揮一定的功能。生態(tài)位理論告訴我們，在同一生境中，不存在兩個(gè)生態(tài)位完全相同的物種；在一個(gè)穩(wěn)定的群落中，沒(méi)有任何兩個(gè)物種是直接競(jìng)爭(zhēng)者，不同或相似物種必然進(jìn)行某種空間、時(shí)間、年齡等生態(tài)位的分布和分離，以達(dá)到有序的平衡。

生態(tài)位理論對(duì)所有生命現(xiàn)象而言，是具有普遍性的一般原理，同樣適用于人類及其組成的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)人都必須找到適合自己的生態(tài)位，即根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)、行業(yè)趨勢(shì)、社會(huì)資源等，確定自己的位置[5]。針對(duì)大學(xué)生群體，高校輔導(dǎo)員要做到：

首先，幫助和引導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識(shí)和全面分析自己，根據(jù)自身的實(shí)際情況、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好以及對(duì)未來(lái)人生的發(fā)展目標(biāo)等，進(jìn)行合理的“自我定位”，確立自身在大學(xué)四年，甚至是未來(lái)人生發(fā)展中的“生態(tài)位”，新生入學(xué)后的職業(yè)生涯規(guī)劃即是很好地機(jī)會(huì)和方式。以我們學(xué)校為例，每個(gè)輔導(dǎo)員都會(huì)擔(dān)任本學(xué)院的大一新生的職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生了解自己的性格、興趣愛(ài)好，探索自身的職業(yè)能力，結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)，幫助學(xué)生了解相關(guān)的職業(yè)世界，以便學(xué)生確立自己的職業(yè)發(fā)展方向。

其次，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)人的“生態(tài)位”不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。隨著大學(xué)生心智、生理的不斷成熟以及社會(huì)環(huán)境的調(diào)整、個(gè)人知識(shí)的積累、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富、目標(biāo)追求的提升等，每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)也不斷發(fā)生變化，因此要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況變化，不斷調(diào)整自身發(fā)展的“生態(tài)位”。每個(gè)學(xué)生的情況都不盡相同，受家庭、社會(huì)環(huán)境影響較大，有的同學(xué)并不能很好地認(rèn)識(shí)到自己目前所處的“生態(tài)位”，并對(duì)將來(lái)要達(dá)到的目標(biāo)也不是很明朗，因此，需要在日常的工作中引導(dǎo)學(xué)生。

再次，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們積極地在適合自己能力、個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的環(huán)境中尋求發(fā)展，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐技能，夯實(shí)基礎(chǔ)，拓寬層次。同時(shí)通過(guò)班級(jí)日常管理、學(xué)生黨員發(fā)展、文體科技活動(dòng)、校園文化建設(shè)等，全面培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，簡(jiǎn)而言之，就是要不斷提高學(xué)生的社會(huì)“生態(tài)位寬度”。要相信每個(gè)學(xué)生的潛力都是無(wú)限的，在工作中要盡量提供多的平臺(tái)給學(xué)生展示和鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)更多的可能。

最后，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們正確地認(rèn)識(shí)到，在同一生態(tài)位的同學(xué)之間可能存在直接的、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而造成“生態(tài)位重疊”的現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生，建立多元的思維方式，按照不同的目標(biāo)和方向，結(jié)合自身特點(diǎn)制定發(fā)展目標(biāo)，發(fā)散性地求得發(fā)展，從而合理進(jìn)行“生態(tài)位分化”，避免同一生態(tài)位的同學(xué)之間的“惡性競(jìng)爭(zhēng)”以及“冷漠”、“排斥”等消極影響。以團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)兩大學(xué)生機(jī)構(gòu)為例，難免會(huì)有直接或間接競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，怎樣權(quán)衡、取舍，使兩個(gè)機(jī)構(gòu)都盡可能最大限度發(fā)揮各自的作用也是輔導(dǎo)員工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。引入目標(biāo)化管理方案，將學(xué)生工作總體目標(biāo)進(jìn)行分解，明確各部門工作責(zé)任并制定相關(guān)工作標(biāo)準(zhǔn)，配套相應(yīng)的考核、激勵(lì)機(jī)制和保障措施，提高學(xué)生組織的自我服務(wù)、自我教育、自我管理的效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、可持續(xù)發(fā)展理論

作為生態(tài)學(xué)的重要理論之一，可持續(xù)發(fā)展理論關(guān)注的是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的增長(zhǎng)模式。最早在1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論。指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，指在不超越學(xué)生智力、體力承載能力的條件下，在不危及學(xué)生個(gè)性和人格發(fā)展的前提下，大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的不斷發(fā)展，即大學(xué)生作為個(gè)體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷地發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美[6]。按照胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出的“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，高校輔導(dǎo)員應(yīng)具備高遠(yuǎn)的眼光，做好基礎(chǔ)性工作：

一要注重培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，積善成德、躬身自省、保持操守、知行統(tǒng)一，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的前提；二是注重培養(yǎng)大學(xué)生健康身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)、健康、文明的生活方式，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；三是注重引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀，掌握學(xué)習(xí)方法，具備自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的核心；四是注重培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提升社交能力、掌握溝通的藝術(shù)，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生教育培養(yǎng)的第一責(zé)任人，工作任務(wù)艱巨，意義重大，需要持續(xù)的創(chuàng)新性動(dòng)力加以推動(dòng)。將高校輔導(dǎo)員工作置于生態(tài)學(xué)視野下，以生態(tài)學(xué)原理、思維和方式進(jìn)行深入思考，無(wú)疑具有非常有益的啟示。

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