淺論中西封建城市功能的差異

摘 要：城市是一種社會(huì)性質(zhì)的組織和結(jié)構(gòu)，西方的封建城市是自由的淵藪，就像一個(gè)堡壘一樣，有市場有法庭，有自己的法律，還有自己的行會(huì)組織，西方城市中的經(jīng)濟(jì)色彩偏濃一些，但是越到后來其政治色彩會(huì)愈加明顯。而中國的封建城市始終成為統(tǒng)治者奴役被統(tǒng)治者的地域，貴族官僚成為城市的寄生者，起初政治色彩偏濃一些，隨著封建社會(huì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)色彩會(huì)變得尤為重要。試從中西封建城市興起的途徑開始談起，通過對比城市之間的功能，分析中西封建城市發(fā)展的走向，從而映射出城市在中西封建社會(huì)發(fā)展中的重要性。

關(guān)鍵詞：城市；城鄉(xiāng)分離；城鄉(xiāng)一體；自治城市

中圖分類號(hào)：K13 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）15-0167-02

一、中西封建城市的興起途徑

談及到西歐城市的起源，西方史學(xué)界曾經(jīng)進(jìn)行過長時(shí)間的爭論，提出過很多的理論，諸如馬克起源論，莊園起源論，市場起源論，堡壘起源論等。早在古羅馬帝國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了城市，規(guī)模很小，Latouch認(rèn)為，羅馬城市沒有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它的繁榮昌盛是建立在對奴隸的征服和搶奪之上，3世紀(jì)之后羅馬國力衰微，內(nèi)憂外患，城市由盛轉(zhuǎn)衰，但是羅馬城市依然存在著，它的性質(zhì)由軍用城堡轉(zhuǎn)變成宗教和政治的中心，成為了主教的駐扎地[1]?？梢钥闯隽_馬帝國出現(xiàn)了最早的一批城市。9世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了多種類型的城市，一些是由軍事城堡發(fā)展而來，西歐為了抵御日耳曼人的侵襲，紛紛興建城堡。這些城堡最初的形狀貌似木柵或土圍子，里面設(shè)有封建主的住宅，教堂和倉庫等，城堡的目的是為了躲避敵人的入侵，堡里的空間很安全，逐漸地?cái)U(kuò)展成為了市場，像這樣的城市有英國威爾士邊境上的城市和法國萊茵河以東的一些城市。一些城市是由手工業(yè)者的分離巢居而成，典型的有英國的格洛斯特城，它位于富產(chǎn)鐵礦的森林邊緣，早在懺悔者愛德華統(tǒng)治時(shí)期，該地有著貢納鐵的習(xí)慣?！赌┤諏徟袝分性?jīng)有著格洛斯特城的居民向附近的莊園以鐵為實(shí)物租的實(shí)例，當(dāng)時(shí)的格洛斯特城里有78個(gè)市民，向城中的13個(gè)莊園繳納貨幣[2]。一些城市是由宗教中心發(fā)展而來，例如阿亨城是查理曼大帝修建并常停駐的地方，隨著查理曼國家的瓦解以后，法蘭克福成為了東法蘭克王國的政治根據(jù)地，日耳曼的路易經(jīng)常居住于此，法蘭克福一并地發(fā)展起來[3]。一些城市是建立在國際貿(mào)易的港口處，西北歐和意大利的城市與國際貿(mào)易的關(guān)系尤為密切，例如萊茵、馬賽等河口是北海、波羅的海貿(mào)易的樞紐，連接著不列顛、斯堪的納維亞及西北歐各地，在墨洛溫王朝和加洛林王朝時(shí)期，出現(xiàn)了活躍的港口城市肯特威克和杜斯塔德，肯特威克是英法貿(mào)易活動(dòng)的中心地，同時(shí)也是加洛林王國的鑄幣所，許多商人來到這里的集市貿(mào)易。杜斯塔德主要負(fù)責(zé)聯(lián)系萊茵和北歐的商人，9世紀(jì)后期這兩個(gè)港口遭到了日耳曼人的襲擊日漸衰落，之后又新興了一些貿(mào)易城市，例如魯昂、亞眠、布魯日、根特、弗蘭德爾等。

封建社會(huì)中的中國同樣也存在著廢棄或者繼續(xù)沿用前朝城市的現(xiàn)象。一些城市是廢棄不用的，自漢朝時(shí)期地方確立了郡縣二級(jí)制以來，隋唐王朝沒有完全地利用秦漢以來的舊城，這些舊城被廢棄不用，而是選擇在附近另建新城，這一現(xiàn)象與羅馬帝國解體后歐洲遺棄羅馬軍城的現(xiàn)象相似。中國這些廢棄的郡縣城大多分布在邊境區(qū)，同時(shí)國家收回了一些列侯被封賜的地域，不再劃分成地方的行政中心，地方中一些廢棄的城池受到戰(zhàn)爭和災(zāi)害的摧殘，已不堪居住，但仍有一些舊址被延續(xù)下來，這些舊城與羅馬軍城的外緣都是方形或長方形的，地點(diǎn)都坐落于山丘上或山地的河岸邊，其目的都是為了依照地形來防御外侵。而我國的傳統(tǒng)說法則認(rèn)為是手工業(yè)同農(nóng)業(yè)相分離，手工業(yè)者獨(dú)立而居才形成了城市。究其城市的根源，首先要在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，城市里相對集中了較多的非農(nóng)業(yè)系的人口，需要農(nóng)村向城市供養(yǎng)生活必需品，同樣城市里也不可缺少一定數(shù)量的獨(dú)立工商業(yè)者。那么這樣的城市是需要政府來規(guī)劃的，市內(nèi)有整齊的棋盤式街坊，由于我國社會(huì)經(jīng)歷了長期的動(dòng)亂和分裂，唐前期等級(jí)制度森嚴(yán)，人身依附關(guān)系緊張，加上城市中的商業(yè)活動(dòng)還不發(fā)達(dá)，統(tǒng)治階層推廣了封閉的市坊制度，正所謂的“兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊，郊外為村?！盵4]商業(yè)活動(dòng)被局限在制定的市坊之中，唐后代以來，農(nóng)村逐步推行了租佃契約制，城市人口逐漸增多，人身依附關(guān)系有所松弛，商業(yè)交易活躍，夜市盛行，市坊制度才開始慢慢解體，城市中經(jīng)營商業(yè)逐漸地自由一些。古中國的封建城市貿(mào)易主要是在國內(nèi)進(jìn)行的，它們往往會(huì)選擇交通便捷處而發(fā)展成城市，這樣有利于商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)便于向中央交納商稅。城市內(nèi)部出現(xiàn)過一定數(shù)量的宗教寺廟建筑，有中央舉行祭祀活動(dòng)的文廟，也有佛教的寺院和道教的廟觀，散布在城市的各個(gè)街區(qū)，作為市民相聚的小場所。

二、中西封建城市的差異

中國封建時(shí)期的城市大都是以政治為中心的，是貴族官吏官官相護(hù)的“寄生寶地”，是完全封建性質(zhì)的城市，西歐城市是以工商業(yè)活動(dòng)為中心的，是得到王權(quán)允許的，市民有一定自由和自治的城市。中國自戰(zhàn)國秦漢以來就形成了中央集權(quán)的政治體制，這些大大小小的城市很多是國家的京師、州治和縣治的地方。還有一些城市是具有政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的功能，城市化有了一定的發(fā)展，有些學(xué)者做出估計(jì)：戰(zhàn)國時(shí)代的城市人口約占總?cè)丝诘?4%至20%，西安長安九市占地面積約為居民區(qū)的22.5%[5]368。隨著市坊制度逐步被打破，中國出現(xiàn)了一些純粹經(jīng)濟(jì)功能的城市，這些城市大多分布在河流港灣地區(qū)，如沿海的廣州、泉州、寧波等，像淮安、揚(yáng)州、蘇州、杭州等運(yùn)河城市出現(xiàn)了，城市的居民是工商業(yè)者，例如明代萬歷年間的杭州，城市總?cè)丝诩s70多萬，其中“杭民半商賈”，也就是說從事工商業(yè)的人口占了總?cè)丝诘陌霐?shù)。除此之外，還出現(xiàn)了大比例的“游手浮食之民”作為工商業(yè)的雇工[5]143。近年來，西方學(xué)者提出了一種有關(guān)中國的“中世紀(jì)城市革命”的理論，革命包含的特點(diǎn)有：每縣只能維持一個(gè)相對松弛的市場，打破了政府組織市場的規(guī)劃政策，市坊制度逐漸被自由貿(mào)易所替代，城外郊區(qū)商業(yè)的普遍性成長，大量有著經(jīng)濟(jì)職能的中小城市的興起[6]484。從這里可以看得到，經(jīng)過“中世紀(jì)城市革命”理論梳理的中國城市，與西歐的封建城市相似性變得明顯了。西歐的封建城市是多種功能共同發(fā)展的，例如巴黎、倫敦、羅馬、魯昂、坎特伯雷等城市，都是政治或宗教與經(jīng)濟(jì)中心兼有的城市，由于西歐政治統(tǒng)治權(quán)力的滯后，城市中的經(jīng)濟(jì)功能壓倒了政治功能。但是西歐封建城市的政治功能與中國不同的是：中國古代城市以政治為中心的色彩要較西歐比較濃厚一些，隨著歷史發(fā)展的同時(shí)，中國城市的經(jīng)濟(jì)功能隨著專制社會(huì)的加強(qiáng)會(huì)變得更加重要，是典型的先政治而后經(jīng)濟(jì)，而西歐城市是在王權(quán)逐漸衰落的同時(shí)政治為中心的功能尤為明顯，無論哪種功能占據(jù)了城市的主體，都會(huì)離不開生產(chǎn)這一目標(biāo)，生產(chǎn)是城市的動(dòng)力和根源，城市是能夠調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的居所。

早期的西歐資本主義自由思潮曾把中世紀(jì)的城市看作是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，文明開化的動(dòng)力，相反地，把農(nóng)村看成是保守勢力的地域。西歐的封建城市內(nèi)部機(jī)構(gòu)較為單一，市民為城市的主體，逐漸地形成了獨(dú)立的市民意識(shí)，城市和鄉(xiāng)村是分離開的，一部分農(nóng)民進(jìn)入城市的莊園，要履行對莊園領(lǐng)主的貢賦義務(wù)，一部分農(nóng)民進(jìn)入城市經(jīng)營手工業(yè)逐漸變成了市民，城市和鄉(xiāng)村分離開的非常明顯。而中國的封建城市中工商業(yè)居民僅僅占據(jù)了很小的比例，而且人口規(guī)模不大，頗具流動(dòng)性，居民把進(jìn)入城市看作是一種謀生的手段，這是與中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是分不開的，居民致富后往往選擇榮歸故里。在城市中居住一段時(shí)間的居民，缺少獨(dú)立的市民意識(shí)。城市的居民與農(nóng)村的家族之間有著密切的聯(lián)系，也就是所謂的城鄉(xiāng)一體。無論是城市還是鄉(xiāng)村，都是以個(gè)人的家庭小生產(chǎn)為主，城市中的商人和貴族地位相當(dāng)于鄉(xiāng)村中的封建貴族地主，而手工業(yè)中的富裕、中等和貧困市民，也分別相當(dāng)于鄉(xiāng)村的富裕、中等和貧困農(nóng)民，城市與農(nóng)村是密切聯(lián)系在一起的。西歐的封建城市相對較為進(jìn)步的是，一定比例的城市取得了自治的權(quán)利，成為了獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)中心，市內(nèi)部形成了城市獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和法律的原則。自治城市也不意味著全部自由，這些城市要向封建主交納協(xié)助金，在英國，王權(quán)的強(qiáng)大導(dǎo)致城市的自治程度很低，“許多城市雖獲得不同程度的自由權(quán)、自治權(quán)、但仍牢牢地被掌控在王室的手中，它體現(xiàn)為國家的一級(jí)地方行政組織，越來越多地執(zhí)行國王的各種命令?！盵5]374自治城市擁有一定的權(quán)利，包括人身的自由，市民不受奴隸制的束縛，土地自由而且可以買賣，司法的自由與獨(dú)立等。中國的封建城市不曾出現(xiàn)過這樣的自治城市，自秦漢以來，中國的專制體現(xiàn)在國家的大一統(tǒng)，土地為國王一人所有，而中國的農(nóng)民大部分人身是自由的，但是從來不去爭取城市獲得自由的權(quán)利。我國的唐宋時(shí)期，城市里出現(xiàn)了由手工業(yè)和商業(yè)組成的行會(huì)組織，它們的首領(lǐng)負(fù)責(zé)為官府供應(yīng)貨物、征收捐稅，明清時(shí)期的行會(huì)發(fā)展成了同鄉(xiāng)會(huì)等等的組織，這時(shí)期的官府衙門對城市商業(yè)的管理束縛在有所減輕，到了清朝后期，漢口的一些手工業(yè)者獲得了相當(dāng)程度的自治權(quán)，中國封建城市的自治較西方遲了300多年。

中西封建時(shí)代中的城市有同有異，無論是從城鄉(xiāng)是否分離為視角，或是從城市是否自治的切入點(diǎn)來進(jìn)行比較，都無非離不開生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)才能帶動(dòng)城市。城市中都會(huì)有一部分手工業(yè)者從事生產(chǎn)。城市作為中西封建社會(huì)面貌的文化特征，對研究勞動(dòng)力、城市化等方面的問題有著重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

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