廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀與對(duì)策

【摘 要】針對(duì)當(dāng)前廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合廣西民族特色以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)提出加強(qiáng)其黨性修養(yǎng)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員 黨性修養(yǎng) 現(xiàn)狀 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05C-

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廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口占全區(qū)人口的40%，廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員畢業(yè)后大多留在廣西就業(yè)發(fā)展，是建設(shè)廣西民族地區(qū)的重要力量。胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“以增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)為重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨員隊(duì)伍教育管理?！币虼耍芯亢图訌?qiáng)廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)，對(duì)振興廣西民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本文試針對(duì)當(dāng)前廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合廣西民族特色以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)提出加強(qiáng)其黨性修養(yǎng)的對(duì)策。

一、當(dāng)前廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（一）民族觀念較強(qiáng)，但政治理論學(xué)習(xí)不夠

廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員喜歡在一些民族節(jié)日開展文體活動(dòng)，這有利于培養(yǎng)民族感情、增進(jìn)本民族的團(tuán)結(jié)。但民族特性的強(qiáng)化也容易導(dǎo)致大民族觀和大國(guó)家觀意識(shí)薄弱。少數(shù)民族大學(xué)生黨員熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心家鄉(xiāng)和本民族的發(fā)展，但對(duì)黨的民族政策、世界政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響等問(wèn)題不夠關(guān)心，平日較為忽視政治理論學(xué)習(xí)。

（二）建設(shè)家鄉(xiāng)的自信心不足

目前，廣西少數(shù)民族地區(qū)大多仍然處于相對(duì)落后的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后于其他地區(qū)。廣西少數(shù)民族黨員的家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍不好，消費(fèi)實(shí)力與消費(fèi)觀念與其他同學(xué)相比有較大距離，這種差異給少數(shù)民族大學(xué)生黨員造成很大的壓力。加上少數(shù)民族學(xué)生家長(zhǎng)文化素質(zhì)大多相對(duì)較低，缺乏科學(xué)教導(dǎo)孩子的能力，而偏遠(yuǎn)民族地區(qū)學(xué)校教育質(zhì)量又相對(duì)低下，因此教育質(zhì)量相對(duì)較低一直是民族地區(qū)一個(gè)比較突出的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生黨員家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差、入學(xué)年齡普遍偏大，加上語(yǔ)言障礙、文化成績(jī)相對(duì)薄弱等原因，很容易使他們產(chǎn)生自卑心理，怨天尤人，從而對(duì)建設(shè)家鄉(xiāng)的自信心不足。

（三）全局意識(shí)不足

少數(shù)民族大學(xué)生黨員熱愛本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任，但有時(shí)不能客觀地認(rèn)識(shí)到本民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中適應(yīng)性與可行性相當(dāng)較弱的特點(diǎn)；有較強(qiáng)的民族意識(shí)和民族使命感，但有時(shí)容易從本民族的角度思考和分析問(wèn)題，表現(xiàn)出一定的民族主義思想；熱愛自己的家鄉(xiāng)，希望自己的家鄉(xiāng)美麗富饒，但卻因?yàn)榧亦l(xiāng)貧困、偏僻等原因不愿意回家鄉(xiāng)工作；渴望自己的家鄉(xiāng)因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美被開發(fā)利用，享受因生態(tài)旅游熱潮帶來(lái)的好處，但卻沒(méi)想到保護(hù)生態(tài)環(huán)境因此日益惡化的故土。

二、加強(qiáng)廣西少數(shù)民族大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的對(duì)策

（一）以黨校黨課為中心，加強(qiáng)特色建設(shè)，促進(jìn)民族政策教育滲透

黨校黨課是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生黨員進(jìn)行黨性教育的最基本途徑，然而因?yàn)樯贁?shù)民族大學(xué)生黨員與普通黨員之間存在差異性，因此對(duì)民族自尊心強(qiáng)的少數(shù)民族大學(xué)生黨員進(jìn)行黨課教育時(shí)，必須遵循和而不同的規(guī)律，從研究授課對(duì)象尤其是少數(shù)民族大學(xué)生黨員的現(xiàn)實(shí)情況入手，分層分類，采取不同的方式和方法，解決各自的實(shí)際問(wèn)題。在黨課內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，除涵蓋黨的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、黨史黨章、方針政策等方面外，還要加強(qiáng)黨的民族工作政策法規(guī)教育以及科學(xué)的馬克思主義宗教觀教育。因?yàn)椋褡鍐?wèn)題和宗教問(wèn)題往往交織在一起，宗教的傳播必然阻礙馬克思主義在青年中的普及，也影響青年學(xué)生科學(xué)理想的形成和精神支柱的構(gòu)建。因此，高校在處理民族問(wèn)題時(shí)，要全面正確地貫徹落實(shí)黨的宗教政策，要采取積極措施，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員的馬克思主義宗教觀教育，培養(yǎng)他們樹立科學(xué)的世界觀和核心價(jià)值觀，逐步遠(yuǎn)離和放棄宗教。

（二）以實(shí)踐活動(dòng)為載體，結(jié)合民族文化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步體驗(yàn)感悟

1.結(jié)合民族文化開展校園文化活動(dòng)。民族風(fēng)俗重視保護(hù)是民族大學(xué)生黨建工作方法又一創(chuàng)新運(yùn)用。民族大學(xué)生校園歸屬感的培養(yǎng)很大一部分是源于學(xué)校對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗重視程度和校園中民族特色彰顯。廣西民族大學(xué)生大多能歌善舞，表現(xiàn)活躍，對(duì)學(xué)校開展的各種校園文化活動(dòng)普遍感興趣，參與積極性高。民族大學(xué)生在參加校園文化活動(dòng)中不斷提高自身的審美修養(yǎng)、內(nèi)在素質(zhì)等，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。高校在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，要充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日開展校園文化活動(dòng)。積極整合壯族“三月三”、瑤族“祝著節(jié)”、仫佬族“依飯節(jié)”、毛南族“分龍節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)資源，舉辦各種主題鮮明的特色黨日活動(dòng)。在活動(dòng)中融入黨建元素，編制紅色節(jié)目等，宣傳黨建理論知識(shí)、黨的路線方針政策等，以少數(shù)民族大學(xué)生黨員喜聞樂(lè)見、形式多樣、生動(dòng)活潑的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，使其在健康的娛樂(lè)活動(dòng)中潛移默化地接受黨的教育，感受黨的溫暖，了解黨的方針政策，不斷擴(kuò)大黨建工作的影響力；同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)意識(shí)。

此外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于民族服飾、民族語(yǔ)言文字、民族飲食等代表著民族差異和民族內(nèi)涵的象征意義事物的宣揚(yáng)，使少數(shù)民族大學(xué)生黨員從中借助民族亞文化的認(rèn)同進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久褡逦幕恼J(rèn)同。

2.結(jié)合民族進(jìn)步開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生黨員正值青春年少，精力旺強(qiáng)的進(jìn)取心與開拓精神。與此同時(shí)，他們由于社會(huì)閱歷的欠缺，對(duì)黨和國(guó)家的思想理論與方針政策認(rèn)識(shí)不夠深刻，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。而組織學(xué)生黨員參加社會(huì)實(shí)踐不僅有助于大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，明辨是非，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也有利于黨組織更加全面、深入地了解黨員的思想動(dòng)態(tài)及現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，廣西少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也取得了很大的進(jìn)步。高校可組織學(xué)生通過(guò)參觀或者社會(huì)調(diào)查等形式了解改革開放30多年來(lái)廣西少數(shù)民族地區(qū)的成就，激發(fā)民族大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)廣西壯族自治區(qū)的熱愛，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。

（三）依靠紅色教育資源，以革命精神為旗幟，開展先進(jìn)性教育

廣西是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史時(shí)期留下了許多革命歷史文化遺產(chǎn)。如鄧小平、張?jiān)埔莸劝l(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的百色起義，是鄧小平革命生涯的第一座豐碑，百色起義中涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的廣西民族英雄人物：“快樂(lè)事業(yè)，莫如革命”的韋拔群、“生命不息，戰(zhàn)斗不止”的陳洪濤、屢受挫折而忍辱負(fù)重的雷經(jīng)天等領(lǐng)袖人物，也有“永不叛黨”的黃美倫等普通黨員，還有英勇奮戰(zhàn)三天三夜彈盡糧絕，抱住敵人勇跳懸崖的甘孟山16英魂等普通戰(zhàn)士。廣西東蘭縣是全國(guó)最早開始農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的地區(qū)之一，是百色起義的策源地、右江革命根據(jù)地的腹地。東蘭涌現(xiàn)出韋國(guó)清、韋杰、覃健、韋祖珍、覃士冕等五位共和國(guó)第一代將軍，成為聞名全國(guó)的“將軍之鄉(xiāng)”。1930年2月1日，鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在廣西龍州縣發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了著名的龍州起義，誕生了紅八軍，并創(chuàng)建了左江革命根據(jù)地。1934年11月，長(zhǎng)征中的中央紅軍以大無(wú)畏的犧牲精神，突破敵人封鎖線，一舉粉碎了蔣介石妄圖圍殲紅軍于湘江東岸的計(jì)劃。因突破湘江戰(zhàn)役，廣西興安縣被譽(yù)為“改變中國(guó)歷史的故地”?？梢姡瑥V西紅色資源豐富，高?？梢越M織學(xué)生體驗(yàn)“鄧小平足跡之旅”（南寧—崇左—龍州—靖西—田東—百色—樂(lè)業(yè)—鳳山—巴馬—東蘭—河池—南寧）和“重走長(zhǎng)征路”（桂林—興安—灌陽(yáng)—全州—資源—龍勝—桂林），參觀各個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，開展黨史黨性教育，對(duì)廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)，具有不可替代的重要作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]許文蓓.創(chuàng)新再教育機(jī)制 提升學(xué)生黨員素質(zhì)——高校學(xué)生黨員再教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（4）

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【基金項(xiàng)目】廣西高校黨建立項(xiàng)研究課題（11DJB66）

【作者簡(jiǎn)介】潘翠蘭（1981- ），女，壯族，廣西南寧人，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部教師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；牟科盟，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委組織部長(zhǎng)、人事處處長(zhǎng)，副教授，研究方向：高校黨建。

（責(zé)編 何田田）