廣西高職高專音樂校本課程開發(fā)研究

【摘 要】闡述課程與校本課程的定義，分析地方特色對廣西高職高專音樂校本課程研發(fā)的影響，探討廣西高職高專院校音樂校本課程的開發(fā)取向。

【關(guān)鍵詞】廣西高職高專 音樂校本

課程 開發(fā) 研究

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05C-

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隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的實(shí)施以及人們對音樂的追求不斷提高，校本課程的開發(fā)以及應(yīng)用已經(jīng)成為了當(dāng)前音樂教育的趨勢。廣西擁有大量的民間民族音樂資源，廣西高職高專院校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際充分利用這些音樂資源，開發(fā)音樂校本課程，以有利于教師和學(xué)生嘗試一種全新的教學(xué)模式，讓廣西高職高專音樂教育進(jìn)入一個(gè)新的狀態(tài)。

一、課程與校本課程

（一）課程的界定。要對廣西高職高專院校的音樂課程進(jìn)行改變，應(yīng)對課程進(jìn)行界定。因?yàn)樾１菊n程本來就是針對本校音樂課程進(jìn)行的修改，如果對課程沒有清楚的認(rèn)識(shí)，那么改革的過程當(dāng)中就沒有針對性，也就未必能夠收到事半功倍的效果。

從不同的角度來看，課程有著不同的定義，但是從校本課程的角度看，課程的界定就沒有那么復(fù)雜了。從廣義的角度來看，課程是指教育機(jī)構(gòu)為了達(dá)到具體的教育目標(biāo)，對該教育目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選與組織，這些選擇之后的知識(shí)內(nèi)容以及進(jìn)程，就是課程的含義。從狹義的角度來看，課程僅僅是指一門具體的學(xué)科。本文要討論的是狹義上課程的含義，只是針對音樂課程。

（二）校本課程。在英文的字面上，校本的意思就是“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，更進(jìn)一步地說就是對于課程的制定要結(jié)合學(xué)校本身的具體情況，將學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際狀況作為課程的改革基礎(chǔ)。而我國對于校本課程的解釋是，對于課程的改革需要是為了學(xué)校本身，改革的內(nèi)容要在學(xué)校當(dāng)中實(shí)行，也就是具有很強(qiáng)的針對性，一個(gè)學(xué)校之內(nèi)的校本課程到了另一個(gè)學(xué)校就未必適用。和課程一樣，校本課程也有著廣義和狹義的定義。廣義的校本課程是指當(dāng)前在學(xué)校所實(shí)施的全部課程，這些課程包括學(xué)校本身開發(fā)的具有針對性的課程，分國家課程與地方課程這兩種。而狹義的校本課程僅僅指的是學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況而開發(fā)的改革課程。目前，人們對于校本課程的定義都是趨向于狹義的，而本文所要討論的也是狹義定義的校本課程。

二、地方特色對廣西高職高專音樂校本課程研發(fā)的影響

（一）廣西民歌的豐富資源。雖然校本課程這種課程模式的提出本意并不是專門針對音樂教程的，但對于音樂、體育或者影視鑒賞這樣的副課具有更加現(xiàn)實(shí)和重要的意義。在進(jìn)行課程改革時(shí)，我們的著手點(diǎn)相當(dāng)明確，即是針對學(xué)生的興趣還有本地的實(shí)際情況進(jìn)行改革。在廣西高職高專院校當(dāng)中，音樂課并不同于其他的主修課程，其他主修課程是學(xué)生們必須要掌握的知識(shí)點(diǎn)，但是音樂課卻是學(xué)生因?yàn)楦信d趣才會(huì)進(jìn)來深入學(xué)習(xí)的。眾所周知，學(xué)生在進(jìn)入高職高專院校的時(shí)候能夠?qū)ψ约阂M(jìn)修的科目自主選擇，無論是主修音樂還是后面因?yàn)榕d趣而進(jìn)修的，學(xué)生都必須對于音樂知識(shí)要有興趣。

在廣西，雖然音樂的校本課程只是處于探索的階段，但是廣西有著豐富而且深厚的音樂資源。特別是廣西少數(shù)民族眾多的地區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地域文化資源可以讓學(xué)校進(jìn)行選擇。目前已經(jīng)有很多學(xué)校作出了嘗試，通過本校的音樂課程結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌進(jìn)行音樂教育，取得了不錯(cuò)的效果。不僅增加了學(xué)生對于廣西區(qū)域及學(xué)校本身的歸屬感，而且使學(xué)生對廣西的文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，廣西高職高專院校音樂校本課程的實(shí)施，不僅僅是在傳授著學(xué)生掌握音樂知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生對于廣西本地的民族音樂文化有更深入的了解。

（二）壯族民歌對廣西音樂的影響。在我國，壯族廣泛地分布于廣西、云南和貴州等地。壯族本身的文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚，對于壯族人民來說，唱歌已經(jīng)是他們生活當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，特別是壯族本身的民歌，可以說是代代相傳，而且山歌的內(nèi)容十分豐富，遍及他們生活的每一個(gè)方面，無論是種田砍柴、逢年過節(jié)還是追求戀愛等。壯族本身的這種對于音樂的追求對他們所處的地區(qū)也有著很大的影響，特別是廣西。廣西壯族人數(shù)眾多，所以廣西本地的文化很大部分都表現(xiàn)出了壯族的文化內(nèi)涵，在音樂方面受到的影響較為深遠(yuǎn)。

因此，廣西高職高專院校在進(jìn)行音樂校本課程開發(fā)時(shí)要充分考慮到壯族民歌的因素。因?yàn)閴炎迕窀枰魳匪w現(xiàn)出來的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，和學(xué)生的日常生活也有著很大的聯(lián)系。廣西本身因?yàn)閴炎宥碛小案韬！钡拿雷u(yù)，進(jìn)行音樂課程教學(xué)改革時(shí)融入廣西民歌文化，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂領(lǐng)域更加廣闊，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠感受到廣西本地的深厚文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、廣西高職高專院校音樂校本課程的開發(fā)

廣西高職高專院校的音樂校本課程是建立于廣西民族民間音樂文化的基礎(chǔ)之上，因此我們對廣西音樂歌曲篩選時(shí)要特別關(guān)注民族民間音樂素材。廣西民族民間的歌謠有很多，在上課的過程中我們都會(huì)或多或少地播放具有很強(qiáng)廣西民族民間特色的音樂，這種節(jié)奏輕快而且內(nèi)容有著啟蒙含義的歌曲一下子就讓學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也正是一個(gè)良好的開始。因此，要研發(fā)廣西高職高專的音樂校本課程，最好的方法就是從地方特色出發(fā)。

（一）引入廣西曲藝文化。在廣西，曲藝文化是一門源遠(yuǎn)流長的音樂文化。沒有任何一門曲藝文化單純只是一個(gè)地方的文化所演變而成的，必然是在發(fā)展的過程當(dāng)中吸收其他的文化曲藝特點(diǎn)再轉(zhuǎn)化為本身的特色，所以說音樂課堂當(dāng)中引入當(dāng)?shù)靥厣那囄幕且豁?xiàng)很重要的改革。曲藝文化的內(nèi)容是綜合的，在學(xué)生進(jìn)行曲藝文化學(xué)習(xí)的時(shí)候必然要對其他的音樂因素文化有所了解，這樣就擴(kuò)展了學(xué)生本身的眼界與視野。音樂并不是閉門造車就能夠了解的文化，它需要人們廣泛地接觸各種不同的文化、文明才能夠有所掌握。廣西高職高專院校要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂也并不是單純地只是為了讓學(xué)生知道音樂的知識(shí)而已，而是要激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，并且在離開學(xué)校之后仍然對音樂有著繼續(xù)研究的精神。

要做到這一點(diǎn)，提高廣西高職高專學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)是必要的事情，在課程當(dāng)中引入曲藝文化正好能夠達(dá)到這個(gè)目的。曲藝文化雖然是以音樂的形式表現(xiàn)出來，但是它本身蘊(yùn)涵的豐富知識(shí)文化、極高的表演性質(zhì)、讓人沉迷的欣賞性以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性都是學(xué)生培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)的素材。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，引入廣西地方曲藝文化進(jìn)入高職高專院校的音樂課堂當(dāng)中不僅不會(huì)讓學(xué)生和老師感覺到壓力，反而有利于推動(dòng)教學(xué)課程的進(jìn)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性和積極性。在實(shí)施這樣的課程安排之前，教師也要充分注意學(xué)生在教學(xué)模式當(dāng)中的主體地位，課前可以讓學(xué)生通過現(xiàn)代的科技手段收集本土曲藝文化的資料，這樣更加能夠讓教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

（二）引入廣西地方民歌。廣西最為豐富的音樂資源就是民歌，特別是壯族的民歌更是多不勝數(shù)。單純從形式上對壯族民歌進(jìn)行分類就有勒腳歌、排歌以及散歌，等等。我們將廣西壯族民歌引進(jìn)高職高專的音樂教程當(dāng)中，首先就要對廣西壯族民歌的特點(diǎn)有充分的了解，這樣才能夠有目的地對當(dāng)中的一些歌曲進(jìn)行篩選。

音樂是表達(dá)自身情感的最好方式之一。廣西高職高專院校在音樂教學(xué)的過程當(dāng)中要對音樂所傳達(dá)的感情特別注意，對于音樂的鑒賞能力在很大的程度上面就是表示為對音樂當(dāng)中感情的鑒賞能力。在壯族民歌當(dāng)中，對于感情這種因素十分看重，一首歌當(dāng)中如果沒有表達(dá)出情感，對于他們來說這不能夠算是一首歌。所以壯族的山歌當(dāng)中蘊(yùn)涵著身份濃厚的感情在里面，對于一些對音樂鑒賞能力不高的廣西高職高專學(xué)生來說，也能夠輕易地感受到壯族山歌當(dāng)中所要表現(xiàn)出來的感情。民族和上文所提到的曲藝文化是截然相反的兩個(gè)方面，曲藝文化講究的是委婉地表達(dá)出自己的感情，而且曲藝文化對于本身的延長技巧更加的注重，雖然廣西高職高專學(xué)生能夠從曲藝文化當(dāng)中培養(yǎng)自身良好的音樂素養(yǎng)，但是如果不能夠理解音樂當(dāng)中情的重要性，那么高職高專的音樂教育就不能夠算是成功。廣西壯族的民歌當(dāng)中并沒有特別注重技巧的運(yùn)用，而是很簡單地靠著自己的一張口將自身的感情表達(dá)出來，很多時(shí)候壯族的民歌表達(dá)的可能是自己的親身經(jīng)歷，所以感情真摯自然，輕易地就能夠讓學(xué)生感受得到，因此易于引進(jìn)到廣西高職高專作為音樂校本課程素材開展。

（三）注重教師特長。在以往的課程編排當(dāng)中，只是學(xué)校的編寫組和專家一起進(jìn)行討論然后編寫課程教材，在這個(gè)過程當(dāng)中，教師要做的事情就是按照教材里面的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。這在很大程度上讓老師的教學(xué)才能受到壓制，因?yàn)闊o論是學(xué)校本身的編寫組還是相關(guān)部門的專家，都不能夠徹底地了解學(xué)校里面老師的真實(shí)情況，編寫出來的教材雖然也符合國家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是卻不能夠在最大程度上發(fā)揮老師本身的作用和功能。因此，廣西高職高專院校的音樂校本課程開發(fā)要讓音樂教師進(jìn)入到課程的開發(fā)當(dāng)中，根據(jù)教師自身的特長以及所教學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行課程的編排。

從廣西高職高專音樂教學(xué)的內(nèi)涵來看，音樂教學(xué)不僅僅是歌曲或者是曲藝這么簡單，還有舞蹈、樂器等。每一個(gè)音樂老師自己總是掌握一種自身熟知的音樂元素。例如有的老師本身擅長舞蹈，那么在進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候就能夠?qū)⑽璧敢胍魳氛n堂當(dāng)中，定期地組織舞蹈比賽、舞蹈表演等，這些都是促進(jìn)學(xué)生音樂掌握的途徑，也是開發(fā)音樂校本課程的有效手段。

當(dāng)然，廣西高職高專音樂校本課程在實(shí)踐中也存在一些問題，例如對音樂校本課程本意理解不透、課程之間的銜接不夠流暢，新的校本課程體系不夠系統(tǒng)完整。雖然廣西高職高專音樂校本課程在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是也有一部分學(xué)生不能夠很好地適應(yīng)音樂課程改革過程中的變化，因此廣西高職高專院校音樂專家、決策層、音樂教師、學(xué)生要協(xié)同做好音樂校本課程開發(fā)中的研發(fā)與實(shí)踐工作。

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【基金項(xiàng)目】2011年度來賓市教育科研所課題（LBJK2011B005）；2010年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目（2010JGB136）；2012年度廣西高等學(xué)校立項(xiàng)科研項(xiàng)目（201204LX507）

【作者簡介】楊 婷（1982- ），女，柳州師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系講師，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，碩士，研究方向：音樂學(xué)。

（責(zé)編 黎 原）